實踐神學筆記

    鮑 會園院長說：「在決定經文，有瞭解經的基本材料後，再找出主題，確定講道目標，並撰寫大綱等基本工作後，講員下一步就要把研究的資料編寫成講章，把聖經的 信息傳達給聽眾，並與會眾之思想聯結在一起，也就是要讓聖經作者生活的世界、講道者的世界和聽眾的世界，連貫在一起，因此講...

    講 員既已從聖經資料和聽眾的需要中引伸出某個概念，也有了講章目標後，就必須畫出一張藍圖，亦即「信息大綱」。大綱如同建築物之骨架，為講員提示了講章概念 間之關係，從大綱中可得知哪些概念是最主要的、次要的和對等的。同時它也如地圖，帶領聽眾經過經文邏輯的流程，再到達教義的...

釋經講道不是要解釋經文的細節，它乃要達成一個目標，即根據經文的教訓，能使人信服。所以講道中的解經是為了達到講員所定的「目的」。 一篇講章無論多麼輝煌或合乎聖經，若是沒有特定的目標，就不值得傳講。講員無適當的概念，就不知道為何要講此篇信息 。 因 為概念敘述真理，而目...

    由解經到傳講之路，解經者需找出經文主題，並把經文的教訓轉達給現代的會眾，也就是使「聽眾」與聖經作者所表達的意義，達成聯繫，亦即闡述這主題對現代會眾的意義何在，不然就不能供應教會的需要。     華 德凱瑟說：「我們在此所說『釋經式講道』的目的，就是在決定信息...

    鮑會園院長說：「真正的釋經講道，要先明白經文的意思，再來決定主題。」     羅賓森說：「有效的講道需要單一的『主題』， …… 術語可能不同（中心概念、命題、定見、定論、主題、論點的陳述、主要思想等），但概念總是相同的。一篇有效的演講集中於『特定的事務』、及...

    麥克阿瑟說：「釋經講道可以用三個字來總括：歸納式（  inductive ）、解經式（ exegetical ）以及釋經解說式（ expositional ）。」     「歸納式」的方法，就是依據聖經，找出經文本身的意義，並且讓它說出該說的話。肯斯勒（  ...