實踐神學筆記

    我們必須在特定的文化處境中表達真理，但是這不表達真裡本身會有減損，或者失去「放諸四海皆準」的本性。這也是說，福音傳講需要文化，但是文化不能限制福音。而我們傳講的人要取得平衡，才能讓人明白我們所傳的福音，並且樂意接受。

   處境化的危機是因為看重文化的價值，勝過了聖經的權威。以至於像宗教融合主意，把福音犧牲，過度調整使基督教信仰變成不同的宗教 。 因為沒有讓整本聖經發聲，只取部分的觀點代表全部！

  面對父母說 , 你信耶穌 , 沒有人拜我 , 會餓死 ! 如何回答 ? 第一種直接回答 : 你死後已經做神 , 做仙 , 不用吃東西了 , 拜只是活人為了心安才做 , 所以沒有人拜是不會餓死 .( 不是很好 , 是用來面對死都不肯信的父母 ) 第二種回...

    對於台灣的本土信仰出身的基督徒 , 說到信主之後 , 想到祖先沒有信主在地獄火湖中 , 非常難過 ! 但是反過來想 , 祖先知道自己在地獄火湖很痛苦 , 當然不願意子孫進來 , 心裡的盼望是子孫要信耶穌 , 才不會在地獄火湖受苦 ! 所以 , 身為子孫的要信耶穌...

    處境化 （ contexualizattion ）最早是由黃彰輝牧師於 1972 年提出，質疑魏恩（ Henry Venn ）和安德遜（ Rufus Anderson ）所提倡的「教會本色化運動」（ indigenous church movement ）不夠完備...