這裡所說的未婚者，是指到那些過了適婚年齡；在30歲以上還沒有結婚的人。現代的社會，愈來愈多人趨向遲婚，每個人的遲婚都會有所不同，在大城市，一般男女希望建立了事業基礎後才談婚論嫁。另外有些人選擇不結婚，不過大部份而言，都是因為尚未找到伴侶。在教會中大部份遲婚的信徒都是後者，特別是姊妹，因為一般的教會都是男少女多，使到很多姊妹過了適婚的年齡也找不到合適的結婚對象。這種情況使很多姊妹有困擾，也為教會帶來不少牧養上的困難。如果要幫助未婚信徒，特別是那些找不到配偶而無奈過單身生活的信徒，教會就必須了解他們的問題及需要。
a. 未婚者面對的問題
(1) 孤獨：一般而言，未婚者會比已婚者覺得孤獨，特別當父母親去世，弟兄姊妹及朋友分別有自己的家庭時，這種孤獨感會更加明顯，當情緒低落時，他們會不期然的顧影自憐，覺得全世界的人都離開自己或不關心自己。
(2) 自我價值偏低：大部份找不到合適對象的未婚者，他們的自我價值會偏低，當不被接納、不被信任或意見受到排斥時，很容易會自怨自艾的說：「我真是什麼也不行!每個人都看不起我，討厭我，我有什麼用呢？」很多末婚者有一種思想的偏差，以為有人愛或有找到配偶的人才是有價值的人，因而很多未婚者會密集的約會，甚至是草率的結婚。
(3) 無目標方向：人基本的生活單位是家庭，我們從小到大，都認同家庭。家是我們的歸屬，是我們滿足經濟、情感上的方。長大後，我們斷絕了部份的關係，青年人會開始問：「我是誰？」「我的生命目的是什麼？」等等。這些問題直到我們成家立室、事業有成後，才會漸漸的消失。社會認定人是要結婚的，一個單身的人很容易被論定他的生命沒有目的。而有些未婚者亦會出現漫無目的的情況，每一日就是等待一個情投意合人出現。此外，婚姻會使人與配偶有共同的目標，並同心應付人生種種的挑戰，因而未婚者會因為沒有與人並肩作戰而漫無目標，也因而活得不快樂。
(4) 性的困擾：當神造男造女時，祂不單賦與男女不同的性別，也賦與男與女不同的爾蒙。神讓性成為人經驗的一部份，又安排男人與女人在婚姻中享受性所帶來的愛與互屬感。對未婚者而言，如何處理這天賦性及精力而找到適當的出路，只僅次於內心孤獨的問題。有些人的生關係相當雜亂，試圖找尋短暫的親密，透過性去擁抱自尊。另一些人則朝向同性戀。很多未婚者，包括基督徒，都或多或少有性幻想及手淫。他們事後常會有罪疚感，這樣做對他們不但沒有幫助，反而使單身的性問題更複雜。
(5) 情緒的困擾：當人遇到問題又不能解決時，就會很容易會發脾氣。有時箭頭會朝向神、命運或其他人。聖經指出，這些痛苦能鑄成大錯。其至會引發不當的行為。很多未婚者會常常自問：「為什麼我還沒有結婚？為什麼神不為我預備配偶？」因而很多未婚者都常陷在一種持久的痛苦與憤怒中。緊隨著憤怒而來的，是對個人的想法、態度、行為產生罪疚感。之後又會生恐懼、害怕被拒絕、害怕孤獨、害怕被神懲罰等情緒中。
(6) 信與不信的掙扎：對未婚的基督徒而言，除了以上的困擾外，還要面對信與不信的掙扎。一般華人教會的男女信徒比例都是女多男少，在國內的情況更厲害，令姊妹難以物色結婚的對象，有些姊妹承受不了家人的壓力而嫁給非信徒，婚後遇到不少問題；有些姊妹堅持不與未信者同負一軛，卻遭到未信的家人催婚。特別是在農村，到達了適婚的年齡而仍然獨身被認為是一件羞恥的事。每逢節日，父母都會把這些未婚的女兒趕出家門，免受親友嘲笑。一些單身的女傳道亦飽受婚問題的困擾，她們終日外出奔波事奉，比一般信徒更難物色對象，而家人又不諒解，影響她們事奉的心志，成為他姊妹事奉的攔阻。
b. 教會對未婚者的培育
一般的教會都像社會一樣，非常強調婚姻與家庭的關係，而忽略了未婚者的需要。在教會中，未婚的信徒不少，教會應該重視他們的需要，在幫助未信婚信徒之前，教會要對未婚者抱正確及接納的態度。教會應該要認定，並不是婚姻才能完成神在人身上的計劃，未婚者同樣可以被栽培，使他們能夠委身基督，完成神在他們身上的計劃。如果教會忽略未婚信徒的需要，對他們沒有牧養關心，他們可能會失望地離開教會，試圖在社會中尋求滿足。因而，教會必須要盡本份，幫助未婚的信徒如何過有意義的生活。接下來，為教會提供兩方面的建議：
(1) 教導正確的人生價值觀：
教會要讓未婚的信徒明白聖經的教導，如讓他們知道怎樣為神而活，過一個有意義的人生。
（a）在神永恆的計劃中，婚姻只是暫時的狀態（太二十二30）：人的婚姻只屬於世間，在永恆神的國度裡，沒有嫁娶，所以婚姻並不是人生的全部。一般人認為只有婚姻才使人完滿，或說女性要生育孩子，才是最完滿的自我實現。然而在聖經的觀念並不是這樣，唯一使人完滿的是人認識神並行在神的旨意中。因而基督徒不可或缺的事物並不是婚姻，而是永恆的生命。
（b）在基督裡無論男女，已婚未婚都不能自誇（加三28）：在一般世人的眼中，覺得未婚者好像是次等公民。然而，聖經的教導並不是這樣，在神的眼中，信徒的地位只有一個，不分男女、已婚未婚，每個人都是神的兒女，所以在神的眼中，信徒的價值不是在於人的性別或婚姻的狀態，而是神兒女的身份。因而沒有次等的人。很多未婚者，尤其是姊妹，都覺得自己是次等的人，非常自卑。教會應該要讓未婚的信徒認定，無論他是男或女，是已婚或未婚，在神裡面都是尊貴的，是有價值的，應該要用這尊貴的身份來榮耀神。
（c）所有的基督徒不管是已婚或單身，都有責任服事神（彼前二9）：基督徒一生最大的目的及責任就是服事神、榮耀神。未婚的信徒如果明白他們可以在神的計劃裡實踐自己的生命，他們就能夠把生命對準在完成神的使命上，而不是傻傻地在想怎樣彌補自己的欠缺。他們可以認識到自己在神面前的價值與目的，專心地事奉神。如果未婚者能夠以事奉神為個人的目標，甚至願意為了專心事奉神而過單身的生活，那麼，他們的孤單和性的問題就會迎刃而解。正如保羅在哥林多前書七28-35說到，結婚是好事，但如果能夠為專心事奉主而過單身的生活更好。如果未婚的信徒能夠抱著這樣的態度，接納自己單身的狀況，就能夠喜樂的為主而活。
(2) 建立牧養性查經班或團契：
在美國，有些教會為未婚者設立一些休閒的聚會例如是年間茶會，音樂茶會或團體治療課程等，另有一些教會為未婚信徒設立查經班，讓他們可以交通分享，互相支持。中國教會可因應自己的環境及情況設立一些專為未婚者人而設的查經班或團契，在這個查經班中，可以一同查考聖經真理，重建個人的價值觀及信心。此外，也可以讓他們一同分享種種的掙扎，互相代禱支持。分享的重點，可以圍繞未婚者的問題，例如：到了適婚年齡還沒有理想對象，該怎辦？如何面對家人的壓力？如何面對孤單的生活？如何解決性的需要？等等。有些問題不一定有答案，然而可以在互相支持、明白的情況下有力量的面對種種衝擊。以下是一些處理問題的建議：
（a）如何處理孤獨的問題：解決孤獨的方法，就是建立良好的關係網，多與弟兄姊妹或其他的親友交往，學習關心有需要的人，這樣自然不會覺得孤獨。
另外，牧者需要幫助未婚者懂得處理自己的情緒。有時，未婚者會比較敏感，例如當看見有人結婚；特別是自己的好朋友結婚時會觸境傷情，又或者對異性產生錯誤的期望，因而牧者要幫助他們以健康合宜的方法處理自己的情緒，作情緒的主人。
此外，教會可幫助單身者在一些敏感的日子如春節、情人節等，安排一些活動，避免他們觸景傷情，可以過一個快樂的節期。
解決孤獨更深層的方法，就是與神建立親密的關係，學習與神獨處相交，享受與神的同在，如此，孤獨自然會迎刃而解。
鮑爾（Bob Biehl）曾提出幫助單身者與神交談的十個可幫助他們處理情緒的問題：
․在你的生命中，什麼是你唯一感到失望的事情？
․家庭中有何隱藏的醜事，是你很想與神傾心吐意的？
․有什麼破裂了的關係令你在情緒上蒙受很大的創傷？
․什麼是你未來的盼望？哪些事情是你的朋友所不能明白或相信的？
․你的靈裡有何祕密是你願意和盤托出地向神承認的？（這些可能是微小或極深重的過犯。）
․有什麼重壓心靈的決定或問題，是你正在掙扎的？（甚至無法與你的密友或牧者傾訴的。）
․有什麼感受是你未能表達出來的：恐懼、憤怒、對家庭、工作或獨身的感受？
․過往有何缺欠、自我懷疑、試探、失敗是你未能向任何人承認的？
․什麼事情令你惱怒、困惑或氣憤的事情，以至忍無可忍？求天父賜你以祂的眼光去看事情。
․有何縈繞心中的問題，是你時常很想向人發問卻從未啟齒的？
在退修的時候，單身者可藉以上的問題自我反省及禱告，讓神處理內心深處的困擾，作個健康屬靈人。
（b）如何面對漫無目標的生活：羅馬書十二章1-2節提出基督徒追求人生目標的三個原則，就是
第一，將身體獻上，
第二，不要效法這個世界，
第三。要心意更新變，明白神旨意。
單身信徒要認定神是他們人生的主導，不要以婚姻取代神在他們生命中的位置，認為沒有婚姻的人生便不算完全，或將全副心力、時間放在如何取悅那特別的一個。此外，在思想意識形態上不要被這個世界的價值觀去模造基督徒的婚姻觀，倒要藉著心意更新將之改變過來。
總言之，單身信徒不應漫無目標的生活，而是為神而活，並活在神的旨意中。因而教會要幫助未婚信徒訂立人生目標及可行的生活計劃，包括發展個人的能力及恩賜，禱告並尋求神對自己一生的旨意。訂立長程、短程的目標，短程的目標一定要實際可行，並指向長程的目標。例如某姊妹立志一生藉著教學帶領學生信主，於是她在每年都定立一些短期的目標，例如在今年內他要帶領十個學生歸主，為了實現這個目標，她定出了一些可行的計劃，包括了：接觸每個學生，與學生舉辦一交誼活動，開福音查經班等，透過具體的活動來實踐目標。當這位姊妹不斷帶領學生歸主時，她就能過一個有意義、有目標的生人。每一個單身的信徒，只要認識神的旨意，建立人生的目標，都可過有意義的單身生活，作一個單身的快樂人。
（c）如何解決性的困擾：要讓未婚者坦誠地面對性的困擾，並鼓勵他們在性方面學習節制，不犯罪得罪神。節制是成熟的表現，基督徒要不斷的追求成熟。在性方面節制的原因有兩個：
第一，為神國度的緣故節制，以聖潔的生活榮耀神，並專心的事奉神。
第二，為將來的婚姻節制，未婚不等於終身不結婚，神或許有一天神會為未婚的信徒預備配偶，因此，他們應該為日後有可能的婚姻作準備，在性方面自制，保守自己。
教會的牧者要體會未婚者在性方面的掙扎，不要以責備的態度來對待他們，而是成為他們的屬靈知己，與他們一同面對掙扎，明白他們的難處，體會他們的痛苦，為他們禱告守望，讓他們靠著神戰勝性慾的認探。
總括而言，未婚者若能有正確的我自價值觀，不覺得自己是次等的公民，而是神寶貴的兒女，曉得善用單身的機會專心事奉神，發揮個人的恩賜及潛能事奉神，定能成為一個快樂的單身人。
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