我們必須逃離創意的診斷 --- 我們必需從神的眼光看事情的真相。記得在伊甸園裏，撒但的詭計及提出疑問: 神真的如此說嗎？
神是永恒無限，聖潔的神。我們(人類)是有限，有罪的。
I. 你(輔導員)必需從神的眼光瞭解真相。
A. 你必不能效法世界的觀點。
羅12: 1-2
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何爲神的善良，純全可喜悅的旨意。」
1. 人不是掌權(自主)者，神才是。
箴16: 9
「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」
神知道萬事。
箴20: 24
「人的腳步爲耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？ 」
2. 人可能極之錯誤。
箴14: 12
「有一條路人以爲正，至終成爲死亡之路。」
箴16: 25
「有一條路，人以爲正，至終成爲死亡之路。」
3. 很多時候人的瞭解錯誤，因爲人生命的核心(他的心)偏離了正道。
耶利米17: 5-10
「耶和華如此說: 『倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了。因他必像沙漠的杜松；不見福樂來到。卻要往曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。倚靠耶和華，以耶和華爲可靠的。那人有福了。他必像樹栽于水旁，在河邊紮根。炎熱來到並不懼怕；葉子仍必青翠。在乾旱之年毫無挂慮，而且結果不止。』人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 『我耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。』」
B. 因此你必需依循《聖經》的觀點及指導: 《聖經》的詮釋乃至高準則。
1. 要信靠神對人、事、物的檢討。
箴3: 5-7
「你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明；在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以爲有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」
2. 神的判斷是絕對準確的；你的不是。
林前4: 1-4
「人應該以我們爲基督的執事，爲神奧秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你們論斷，或被別人論斷，我都以爲極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。」
林後4: 1-4
「我們既然蒙憐憫受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」
3. 要效法神的心思而思念 (think God's thoughts
after God) 。
林前2: 12-16
「我們所領受的並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以爲愚拙，並且不能知道，因爲這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。『誰曾知道主的心去教導他呢？ 』但我們是有基督的心了。」
4. 在神話語上操練如何以神的心思意念爲你的心思意念。
來5: 11-14
「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明因爲你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅；誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人！ 凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因爲他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」
約17: 17
「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」
II. 你必需讓受輔導者能從神的眼光瞭解真相。
A. 往往我們所用的辭彙及觀念(如「心理病」，「自我形象」等)，及我們的思想模式充滿著無知。
參《基督徒輔導個案集》，Christian Counselor's Case Book.
頁6，第3個案。
頁12 ，第6個案。
頁162，第20個案 --- 不信。
頁202，第40個案。
B. 你需要令他以合乎《聖經》的辭彙及思想模式取代之。
C. 他(們)必需認識到: 神的權柄要求(demand)我們信祂。
1. 這需要查考《聖經》才能成功。
雅各書1: 5-8
「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與衆人，也不斥責人的神，主就必賜給他。只要憑著信心來，一點不疑惑，因爲那疑惑的人，就將海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裏得什麽，心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」
2. 要求要信。
我們要親自應用這教訓在自己的生命中，然後用在我們的境況中。
例: Joni,《輪椅上的畫家》。
參《基督徒輔導個案集》
第3個案:
自己(作丈夫)的責任；配偶的實況。
第6個案:
真教會的標誌--神如何顯明心意。
第20個案:
『我就是不能啊！ 』自卑自憐，並沒有完全功課。
『不能=不願意，對啊！
』
核心問題=不信(雖有禱告)。
第40個案:
憂抑=遺傳；我注定這樣，『我不能！ 』
錯誤=不信(腓
4:13)"ego strength"。
結論: 不願改變: 困難，巨大...在人心中，需神直接介入(行奇迹)。不信: 有時需責備，有時無知: 需鼓勵。
「她只是等著告訴他罷了」
(取自《基督徒輔導個案集》，頁6-7，第3個案。)
耶誕節過後八天，菲麗斯向法蘭克宣佈: 「我打算離開你。我只是等著告欣你，不爲你放假時掃興罷了。」對法蘭克來說，這項宣佈簡直是晴天霹靂。直到那一刻，他一直以爲他們的婚姻非常美滿。他想，「我們很少吵架。我做人很隨和，對太太沒有什麽要求，她只需做飯，洗衣服及整理房子就好了。我也沒有搞婚外情 --- 每天晚上你必在家中找到我，過著家庭生活、看報、看電視。我們倆都是基督徒，都固定去教會聚會。我深愛我的太太。也成功地養大三個孩子。你看，小法蘭克剛剛回校，在基督教大學讀第二個學期；我們兩個女兒，比蒂及鍾妮都嫁了基督徒，也開始養兒育女了。究竟菲麗斯腦子裏在想些什麽？ 」他簡直不能相信。
菲麗斯不願討論這件事；她說她不願意與丈夫一起來求助。現在法蘭克坐在你的辦公室向你哀求: 「牧師啊，幫幫我；我不願失去菲麗斯。我愛她！ 究竟發生了什麽事？ 事情怎樣發展到這樣的？ 」
問題:
一、 你認爲菲麗斯的決定的背後，有些什麽因素？
二、 你認爲她已作了最後，不能挽回的決定嗎？
三、 你應立刻做什麽？ 長遠來說，你應作什麽？
四、 你需提供那些事？
「求神帶領？ 抑或事情不這麽簡單？ 」
(取自《基督徒輔導個案集》，頁12-13，第6個案。)
「在表格上，米克，你寫的是『教會會籍』問題，」輔導員說。「可否請你解釋一下你的意思？ 」
「沒問題。我的問題是這樣的: 我今年二十五歲，單身，目前在兩間教會聚會，兩間教會我都很喜歡，但我不知道應該加入一間成爲會友，全力投入支援。我爲此事求神的帶領已有很長的時間，但主仍未向我指示應參加那一間。你認爲我應怎麽辦？ 」
「那麽你在尋求神的旨意這件事上做了些什麽？ 」
「主要是禱告，求神顯明。我真相信神會的。」
「那很好。你期望神用什麽方法顯明祂的心意呢？ 」
「那，大概是通常的方法吧！ 你知道啦，就是一些小小的印證，個人感受等。我實在很願心中知道自己應去那裏，心中經歷平安。」
問題:
一、 你認爲這是危機狀況？ 抑或做「教育性輔導」的機會？
二、 在米克所講的背後，還有什麽因素需要考慮？
三、 若有的話(見第2條問題)，如何可以找出？
四、 輔導下一步應作什麽？
「我就是沒有力量！ 」
(取自《基督教輔導個案集》，頁162-163，個案20。)
「自卑感會令到我身體患病，連做人都沒有力量。」葛斯說道。「我嘗試根據你所講的去做，但是總是不能。」上次輔導時，你(輔導員)要求葛斯請求他的父親饒恕他，因他以前曾做了幾件事得罪了父親。而葛斯也向你承認是他的錯。今次是葛斯第四次來輔導了。上兩個星期(兩次)約會中訂下的一項功課作業，仍沒有完成。
你對葛斯說: 「你說『不能』，真正的意思是你『不肯』去做，對不？ 」
「不，我就是什麽都不能作，」他回答說。「我不是一個中途而廢的人，但是我就是不能做那一件事。我很想做； 我也知道自己應該做，我的自我形象若不是這麽低，我可能做到的。」
問題:
一、 你如何衡量葛斯的自我解釋？
二、 你會如何處理？
三、 葛斯的用詞可能暗示一些問題嗎？
「我想到一個辦法了！ 」
(取自《基督教輔導個案集》，頁202-203，個案40。)
「我想了整個星期，終於想到一個辦法了。本來應該上星期給你講的。你知道嗎？ 我家人都患了憂鬱症。我媽媽常常都憂鬱，而我的姊姊中也有這個病症。我沒有跟著你說的去清潔我的家，或把堆積起來的衣服洗掉，因爲我的問題肯定是遺傳的。你明白嗎？ 我想我坐下來好好地思想是更重要的。不單如此，我總沒有感覺想去做那些你要我做的事。我想，我只能接納自己就是這樣的一個人。牧師，請告訴我，我應如何學習接納自己呢？ 我有些擔心，若是一輩子都好象現在的話，是多麽的可怕！ 我什麽事都提不起勁來做，也看不出生活中做什麽事會有意義和方向。我沒有好好地做一個妻子和母親，心中很覺內疚: 就是燒飯、縫紉這些事...，但是我怎樣能做呢？ 」
問題:
一、 你對受輔導者的想法有什麽意見？
二、 你會如何處理她的「觀念」(conceptually)？
三、 你會如何處理她的「動力」(motivation)？
