教會的作風包括價值觀、信念和風格，對小組亦有影響。若小組和教會的作風相輔相承，運作便能事半功倍。教會影響小組的元素包括：
l）清晰的使命和有意義的異象
2）強而有力的領導
3）資料交流
4）適當的回應渠道
5）獎勵計劃
6）組長和組員的培訓系統
7）必需的資源
8）適當的環境
2024年4月25日 星期四
教會小組事工的基礎認識
- 教會是相交群體，以「小組」模式進行最為理想
- 舊約聖經中小組的例子
- 摩西接受了岳父的意見，設立了十夫長、百夫長、千夫長的職位(出十八13-27)
- 大衛有許多的跟隨者，其中有三十個大能的勇士，勇士之上有三個最大的勇士，這似乎在暗示其中的組織和領導關係。(撒下廿三)
- 新約聖經中小組的例子
- 耶穌藉著與門徒一同生活，在一同生活中造就門徒、培養事奉的團隊，並使福音廣傳。
- 保羅在推展事工時，主要是團隊事奉，從事奉中清楚地知道提摩太、提多、以巴弗提等人，很明顯這是一個在生活上、事奉上有生命關連的小組。
- 在家中的小組
- 從聖殿到家的敬拜：以色列亡國前，以聖殿為敬拜中心。亡國後，在各處建立猶太會堂。聚會的焦點較重於教導(特別集中在宣講摩西五經及先知書訓言)。耶穌也經常到會堂中去敬拜及宣講(可一21, 路四16-22）。五旬節後，猶太信徒在會堂，並在家中敬拜(徒二)。外邦人信主後，會在家中敬拜，並在家中建立教會。「家」並非要取代會堂的角色，但「家」是牧養的基地、是建立和造就個人的群體，是信徒彼此建造、屬靈生命成長的單位。
- 初期新約教會「家」的模式
- 群體的生活：在家中，大家真誠關心及禱告，彼此服事，建立無私互利的生活，並且以敬拜為社群生活的焦點及召集動力。
- 「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。」徒二44-45
- 「他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。」徒二46
- 牧養的模式：在家中，以使徒的教訓為基礎，信徒彼此教導、團契，常常擘餅、吃飯、祈禱記念主的深恩，並將基督的愛伸展到有需要的人身上，在日常生活中更彼此餵養及支援。
- 「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」徒二42
- 「信的人都在一處，凡物公用。」徒二44
- 「他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。」徒二46
- 佈道的方式：在家中，信徒除了公開講道，也讚美上帝，經歷牧養的生命，他們也得眾民的喜愛，透過交流使眾民容易認識福音。
- 「讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」徒二47
- 使徒們也是每日在殿裡、在家中、不住地教訓人，傳耶穌是基督(徒五42）。藉此，有不少人就是在家裡受感染而歸主，哥尼流信主便是一個好例子(徒十）。因此，家庭教會具有「進攻力」及「滲透性」，是無可置疑的，值得各牧養小組學習。
- 增長的速度：藉著殿裡及家中的佈道，使相信的人增長百倍，甚至連最不可能信主的祭司也經歷主的大能。
- 「信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。」徒五14
- 「他們就每日在殿裡、在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是基督。」徒五42
- 「上帝的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」徒六7
- 我們的「小組」
- 定義：基本基督徒群體(BCC；Basic Christian Community)
小組不是教會眾多活動之一，而是教會基本構成單位。我們期望每一個信徒都屬於一個小組(BCC)，與其他信徒建立緊密的關係。這小組有三個重要原素：
- 分享信仰；分享信仰經歴，被此守望祈禱。
- 連於教會；與教會及牧區其他群體連結互動。
- 見証基督；產生見証的能力，吸引未信者。
- 一個7至15人的群體
- 是人們接受福音、受到栽培、裝備成為事奉者以及彼此建立的所在。
- 這群體的成員有責任彼此承擔、按著聖靈的引導彼此守望、彼此坦白開放，真誠面對自己。
- 小組聚集時會一同敬拜，也查考聖經，但這些不是小組的主要目的，小組的主題是「人」，是每一個組員。
- 小組為要彼此建立，由聖靈指揮，人人都參與。聚集時透過主日講道或聖經，彼此分享交流，實踐信仰。
- 「小組」對信徒生命的影響
- 就心靈和情感而言，人都有「愛和被愛」的需要，教會是基督的身體，為要顯明主的愛，所以不單有主日禮拜，更應有小組的生活，讓信徒之間能個別地被認識、被聆聽、被接納，使他們的心靈有真實的滿足。
- 就生命成長的角度來看，小組是最有效的一條成長之路。因為組員間的溝通是雙向的，容易使組員突破自我的限制。同時，因著組員間的彼此勸勉，在愛中互相扶持，使信仰和生活有更具體的結合
- 小組對教會的影響
- 小組簡化行政，加強管理和訓練
- 教會若以「小組」為根本單位，可建立一個完整的網絡：
- 關懷網絡──全體成員都會受到注意，彼此在生活中互相關懷，有需要時不會只是自己孤單地面對，教會全面的聯繫網也同時就形成了。
- 造就網絡──聚會方式機動靈活，組員間人人都有特定的保羅和提摩太，人人都受到培育。
- 福音網絡──小組聚會中有具體的分享和代禱，並且彼此提醒和關心，當場解決不少困難。所以，可以落實人人傳道，又因彼此間的互相支援，形成極具實際行動力的福音網。
- 服事網絡──藉著小組的共同承擔責任，可促成相互的團結，而人人事奉的理想也可以實現。
成為「優質小組長」的10個預備
小組長應當如何預備自己？列舉十項如下。
1. 要有蒙召的決心
服事者不具蒙召決心就會缺少使命感，服事不會喜樂，也不會積極主動；凡事做得勉強，容易發脾氣。有蒙召決心的服事者，不論困難再大，都會緊緊倚靠上帝，奮力向前。
2. 作人榜樣
傳道人或小組長都是上帝按祂特別的旨意所揀選的人。聖經上說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」（約翰福音15:16）被揀選的人都是從上帝領受使命，小組長特別要在關懷牧養、傳福音與待人親切等方面作人榜樣。
3. 成為大能的勇士
要成為小組長，先要有蒙上帝喜悅的信仰生命。小組長是受牧師委託的小牧人，理當在生活中作人榜樣，結出屬靈的果子。為此，小組長要成為屬靈精兵，看重禱告、聖靈充滿與傳福音並且懷抱小組復興的異象。
4. 鑽研上帝的道
小組長應熟讀上帝的話，若缺乏聖經上的知識，就無法帶領組員在屬靈上成長。惟有上帝的道能甦醒人心，亦能帶給鄰舍祝福，幫助人脫離貧窮痛苦，醫治受傷的心靈。請牢記，世上的智慧和知識都無法讓人得救。
5. 過禱告的生活
不禱告的人卻要做上帝的工，就好比無照駕駛，帶領組員走向屬靈上的危機。帶領小組一定要禱告呼求聖靈的幫助並成為組員的代禱者，為他們一一提名代禱。
6. 建造信心
信心是相信上帝的旨意必能成就。小組長要將信心建立在上帝話語的磐石上，擁有「我能做」的信心。即使組員只有一兩位，也要照常聚會，並以正面的信心宣告「上帝會幫助我們，小組必能復興」，加上迫切禱告與積極傳福音，聖靈會按著這樣的信心動工。
7. 以忍耐實踐愛
面對不聽話的或令你傷心的組員，也不要向他們發怒，請來到上帝的面前禱告，流淚向上帝述說自己的心情。凡結出果子的事工，都是經過長久忍耐的。主的工是以十字架來挖掘人心深處，因此更叫人感到辛苦。然而，這等辛勞不會白費，主不但會在這世上償還給我們，在永恆的生命中也會補償我們的勞苦。
8. 以良好的品格待人
小組長的品格要符合其職分。小組長是傳福音的人，所以要有良好的品格，待人要和氣、有禮貌、有愛心、樂於用話語來祝福人、合宜的穿著打扮，勤做主工。
9. 助人成功
倘若你想成功，不是先讓自己成功，而是助人成功。天國的法則是「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡。」（路加福音6:38）
每當我們助人更加信靠耶穌、助人被聖靈充滿、把好機會讓給人、助人蒙上帝賜福、助人成功之時，諸多奇妙的恩典同樣臨到自己，這是天國的法則。
10. 仰望天上的獎賞
忠心事主的人所得著的最大獎賞，就是天上各樣屬靈的福氣，並且在生活上蒙福。聖經教導我們：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:33）優秀的小組長不會思念地上的事，乃是仰望天上的獎賞，為著上帝賜給他們的使命全力以赴。
2023年6月1日 星期四
「門徒造就小組」之開始
「門徒造就小組」從四個人為一小組就可以開始。
為什麼要做小組門徒造就呢？因為傳統的教會及小組牧養方式使得小組長工作沈重、疲於奔命且事奉項繁多，一般帶職同工很難應付沈重的牧養及聚會。
(1) 耶穌的榜樣：
耶穌三年傳道花很多時間在十二門徒身上，十二門徒中，彼得、雅各、約翰，耶穌花更多時間帶領，這提醒我們要重點式的帶領門徒，而非無目標的帶領(太17:1-13、可5:27) 。
(2) 保羅的榜樣(提後2:2)：
巴拿巴－保羅－提摩太。
巴拿巴與保羅「同工」，保羅是提摩太的「師傅」，提摩太則是保羅的「門徒」。這三者除了師徒關係不可顛倒外，同工的關係可以重複，因為師傅是門徒的遮蓋，但兩者可以是同工的關係。
2023年1月10日 星期二
門徒就造小組建立原則
（1）禱告
很多人尋找各種途徑，為要促使教會增長，但事實上，如果沒有禱告，教會是不會增長的。因為教會和一般社會機構不同；教會不僅是一個追求聖潔的團體而已，教會乃是與撒但爭戰，要把天國的祝福帶到地上來的團體。所以，教會增長必定要從禱告開始。
（2）以身作則
門徒就造小組長最重要的原則就是以身作則，你在要求別人之前，你自己一定要先能做到，這樣比較有說服力，別人也才願意跟你一同學習。
（3）建立屬靈關係
屬靈領導的關鍵就是關係，這是需要時間培養的，所以需要共同在一起相處一段時間後才能感受到，這同時也意味著你要投入時間在對方身上。
（4）彼此接納
組長和組員在先天上就存在了許多的不同點，不論是生活習性、教育、家庭等背景均極不同，如何在異中求同，就是要接納對方現在所有的一切，最好是能以欣賞的角度去看待對方。
（5）口氣溫和
不論是在教導組員或是與組員協談，組長的口氣一定要溫和，態度要誠懇，並出於愛心說真理，以不會傷到對方的自尊，作為對話之最基本的準則。因此，在話語上及態度上也是一種操練，千萬不可以口直心快。
（6）願意投資
不被我不適合，我太忙，成為不願承擔屬靈遮蓋的理由。願意在更少的人身上投注更多的時間，意謂更大的屬靈影響。因為為了福音的原故，旁人的生命是值得你去投資的。
2023年1月2日 星期一
門徒造就小組要注意些什麼
(1) 旁人的生命是值得你投資的，願意在更少的人身上投注更多的時間，意謂更大的屬靈影嚮。“堅持每人最多直接帶3人，否則就不可能作門徒造就。(每週一～二次陪讀、探訪，協助同工鼓勵他們帶門徒)。
(2) 堅持「帶著做」、「教著做」的原則，請不要替他做(只做教練，不做球員)，不要太乎人數，質比量重要。運用耶穌的IDEA：Instruction指示、Demonstration示範、Experience經歷、Assessment評估，來帶領小組。
(3) 教會配合同工生命建造各階段，提供一套有系統的靈命塑造課程，讓這許多屬靈的導師(mentor)，可以充電、休息、交集、裝備；故有一個組織架構、系統是必要的。
2021年7月25日 星期日
認識門徒訓練
I. 呼召門徒的目的
基督最初向人所作的呼召，是要他們成為門徒，好完成福音傳遍普天下的目的。
耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網；他們本是魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（可一16-17）因著祂這樣的超凡魅力，「他們就立刻捨了網，跟從了他。」（第18節）往後的日子祂又向其他人作出同樣的呼召。耶穌在世的時候，“設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道”（可三14）。在祂上加略山受死之前，祂特別為門徒禱告（約十七章）；在那次禱告中，祂超過四十次重覆提及那十二個人。
耶穌在地上的事奉是短暫的，祂把世界放在心頭上，所以耶穌從死裡復活，臨升天之前，又向同一夥人（也向我們）吩咐說：「你們要去，使萬民作我的門徒。」並加以保證：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八19-20）耶穌升天之前，把大使命交給他們，並訓勉他們也要藉著他們的門徒，來把福音傳遍天下，這正是教會的呼召和職分；也是整體教會的權柄和責任，要順服主的命令把福音信息傳遍世界。
門徒一詞在新約共出現269次，基督徒一詞只有三次，信徒則為兩次，是有一定意義的。當中確實指出，教會的工作不在於使人成為「基督徒」或「信徒」，乃是要使人成為「門徒」。
門徒一詞意指「初學者」，耶穌卻為這個簡單的詞語賦予豐富的含義。就如主和保羅使用「門徒」一詞時，那是指不單在信仰上，也在生活上，願意接受基督教導的「初學者或學生」。這包括對師傅的觀點和生活實踐的接納。換句話說，那是指遵從一切所學到的為學習目的。其中需要深思熟慮的抉擇、明確的棄絕及堅決的服從。
耶穌對世界的異象，祂希望祂的門徒也見得到。祂希望他們像自己一樣，透過所訓練的門徒去改變世界。
II. 何謂「門徒訓練」
提摩太後書二章2節是「門徒訓練」的典範，保羅對提摩太說：「你在許多見証人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」由保羅、提摩太、忠心的人、直至其他人之間，佷明顯是有四代的人物存在。一位訓練有素、成熟的基督徒，他不單止自己成為一個有生命的門徒，他還能教導忠心的人，使他們也能繼續和訓練別人，門徒訓練的過程就這樣延續下去。讓我們對以上的經文有簡短的分析。
“你”──這個字指出個人的重要性。耶穌遇見彼得的時候說：“你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法”（你是彼得，你要成為盤石）。耶穌並不單單看彼得當時的樣子，而是看到他將來要成為一個怎樣的人。祂看見彼得的生命裡有無限的潛力。
“你…..我”──指出了個人關係的重要性：互相信任，多年因彼此同工而建立起的同心。保羅從獄中寫信給腓立比教會說，他不能親身探望他們，就差他的屬靈兒子去。保羅實際上說：“提摩太來，就等於我來一樣。”保羅早就在小亞細亞看出這年青人的潛質，而決定把自己的生命投資在他的身上。
“交託”──就是全心全意地信任對方，把重要的東西交過另一人。保羅是向提摩太說：“你是我的門徒，這你我間的關係。你要以門徒栽培者的身份，把這些傳給別的門徒。當我把自己投資──傾倒──在別人的身上時，不但是將自己的知識傳遞給對方，更重要的，是把我們整個人，包括我們的思想、性格、感情，都傳遞給他。我們與別人接觸得多，就會漸漸與他們相似。我相信如果我們見到保羅和提摩太的話，必定會發覺兩人之間，有很多相似的地方。
稍後，保羅又寫道：“但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐…..逼迫”（提後三10-11）。這裡概述了保羅交託給提摩太，而又要提摩太轉交給忠心信徒的事情。
“忠心的人”就是門徒訓練的第一關鍵。古代以色列的明君所羅門說：“人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？”（譯者註：“忠信”和“忠心”原文乃同一字）忠信的人少之又少。可是，上帝仍然在尋找他們。“耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人”（代下十六9）。
“教導別人”──這是門徒訓練開始見效的地方。我們現在已經是“第四代”了。先是由保羅開始，然後到提摩太，再到忠信的人，最後到其他的人。“教導別人”不能單以授課方式進行，因為其中包括了生命的傳遞，像保羅與提摩太之間那樣，一個倒進了另一個。
「門徒訓練」的定義是：
一 個 基督 的 門徒（效 法 基 督、生 命 成 熟）
以 有系統、 有經驗 和 有計劃 的 安 排，
透 過 禱告、 教導 和 生活 去 影響、 訓練 其 他 基 督 徒，
使 之 也 成 為 基督 的 門徒；
並 且 同 樣 地 能、肯 且 實際 去 關心、帶領 人。
1. 「門徒訓練」：生命的傳遞
門徒訓練常常被誤解為只是一種知識的傳遞，訓練的場所只在課堂上，像主日學一般無疑，以為完成了課程內容便等於完成。事實上，門徒訓練是著重生命的傳遞。
「生命影響生命」是如何實踐呢？讓我們先看看耶穌的做法怎樣。祂的方法是用最好的時間與門徒在一起，祂整個生命的投入，常與他們同在甚至形影不離。「看哪，我常常和你們同在。」（太廿八20，新譯）主耶穌選召了門徒，就常常與他們在一起。主的訓練計劃的關鍵，是讓門徒跟隨著祂。主沒有用規條和律法去傳授知識，只是現身說法，讓門徒有所依從。耶穌的門徒不是靠外表的拘守儀節叫人識別，而是靠主同在一起來實現祂的教訓（約十八19）。
門徒的生命是因著在實際日常生活中不斷與基督相處而栽培得來的。他們親眼看到耶穌基督如何傳道、輔導、講道、教導和運用其他不同的事奉形式，從主耶穌活生生的生命示範中，他們便給感染過來，門徒的生命便慢慢地被培育起來。
同樣．門徒訓練若要辦得成功，「門訓者」必須看重生命的傳遞，不單只是知識的授予，而是把門徒的質素透過生活的示範影響「受訓者」。
2.「門徒訓練」：教學相長的師徒方式（太十24 、路六40、約十三16）
「門訓者」與「受訓者」乃是師徒關係。教會必須設立某種扶立制度，務求每一個初信者都有一個基督徒陪伴他，作為他的師父，直到該初信者能夠領導別人為止。
「門訓者」首先自己是一個受教、可以學習的人，是一個可以被訓練、可以改變的人，這樣他才有資格去教導別人。「門訓者」應該多花時間陪伴「受訓者」讀經、禱告、解答疑難、闡明真理，並且一同幫助其他的人。這樣在門徒訓練的過程中，雙方都能夠成長。
3.「門徒訓練」：生命養育的親子關係
「門徒訓練」是生命的養育，共不可能短期成就，幫助初信者成長並非三兩年便可以完成，對「受訓者」的帶領可能是一生一世。
4. 「門徒訓練」：倍增的過程
當忠信的人教導別人的時候，提摩太並沒有停在這裡，他繼續栽培更多忠信的人，使他們再去教導別人，而被教導的人後來最終也會成為別人的師父。這個倍增門徒的異象，息息不斷，是完成大使命的唯一方法。其他的事奉和方法，可以作為一種輔助，但絕不能夠取而代之。
所以，每個基督徒都要問自己兩個問題：誰是我的保羅？我正在向誰學習？誰在幫助我成為一個有倍增能力的「門徒製造者」？其次是：我的提摩太在那裡？接下來：我應該幫助誰去成為一個有倍增能力的「門徒製造者」？
5.「門徒訓練」：面向疆場的精兵訓練
保羅吩咐提摩太將自己所學到的交託給忠信的人後，繼續說：「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅」（提後二3-4）。描寫人像士兵，生活像一場征戰，這幅圖畫對羅馬人和希臘人來說，是非常熟悉的。保羅將這幅圖畫用在所有的基督徒身上。他督促提摩太要打那美好的仗（提前一18）；他稱亞基布是個同當兵的人，而教會的聚會就是在他的家裏舉行（門2）；他也稱以巴弗提是與我同當兵的人，而以巴弗提是腓立比教會的使者（腓二25）。保羅顯然看出一個士兵的生活，就是一個基督徒應有的生活。
「門徒訓練」是一個面向疆場的精兵訓練，每一個參與者都應有這心理準備，不可濫竽充數。凡當兵者必須全神貫注於服役，忠心和習慣於服從，也要養成準備隨時犧牲的精神。