這主題包含了三個最重要的詞彙──贏取、失喪的/失落的及救主。這些關鍵詞強調每一個基督徒都有贏取靈魂的責任，並表明我們如何回應這榮耀與崇高的呼召之方法。
（一）「救主」
這個名字確實是我們對主最寶貴的稱呼。這個名字是上帝在其宣告中所給予的（太一21），而馬利亞（耶穌的母親）曾說及那將要來臨的，就是「我的救主」（路一47）。
我們的主耶穌清晰地表明他降臨、被釘十字架、復活及升天之主要目的，就是要世人得到救恩，事實上，他從天來到地上就是要拯救失喪者（路十九10；提前一15；來七25）。
他來到世上，主要並非做我們的教師、改革者、模或君王。他來到世上，為的是要拯救失喪的人。在福音書中，我們有一幅生動的圖畫，即是他如何去做這工作，而且在其後之一千九百多年期間，他並沒有停止這工作（徒二47）。
（1） 他是一個普世的救主──他是所有人的救主（約一29，三16，十9、16；羅十12-13）；他是每個人需要的救主。
（2） 他是唯一的救主──除他以外，別無他人（賽四十五22；約十9，十四6；徒四12）。
（3） 他是一個完全的救主──沒有一件事可以難倒他的（來七25）。
（二）失喪的/失落的
救主為什麼必須要來世上？因為沒有了他，所有的人都會喪失。「失喪的/失落的」這嚴肅的詞彙，描述從未被耶穌基督拯救的人那種深刻的屬靈需要。這是他的描述。在路加福音第十五章中，那只羊是失落的，那塊銀子是失落的，而那兒子也是失落的。他就是如此的描述──請查閱並比較馬太福音十八章十一節及路加福音十九章十節。失喪或失落就相當於喪命（約三16）；被判（死）罪（約三18）；在上帝的震怒之下（約三36）；在靈性上是死的（弗二1）；以及永遠與基督隔絕（太十三49-50）。每一個失喪的人的需要是何等的大和迫切！
（三）贏取
救主最大的激情就是要拯救失喪的人；每一個失喪的靈魂最大的需要就是要獲得救主的拯救。現在請注意︰贏取失喪的靈魂是每一個基督徒最重要的工作。
那上述進軍出征的命令，適用於我們，正如百折不扣地適用於那些原先從主耶穌那裡聽到這些話語的人一般。每一個基督徒都須是一個引人歸主的人。那便是主對普世宣教的的目的、計劃及方案。
那已故的肯普‧約瑟（Joseph Kemp）在其《贏取靈魂》（Soul-winning）這本書中，指出「贏取」這詞匯（正如在箴言十一章三十節中所引用的），可用於下列數種方式︰-
（1） 這乃用於攻取城市。這是軍事上的用語。在戰爭中，軍隊攻取鄉鎮、城市及省份。要攻取城市，便須有智慧、技巧、忍耐及堅毅！
（2） 這用法可涉及捕魚。請參閱馬太福音四章十九節。在成功之前，是多麼時常需要堅毅與信心！
（3）這乃用於打動人的愛慕之心。新郎乃被認為要贏取新娘的芳心──這並非一般人所想像的那般易如反掌！
（4）這乃用於運動場上的比試。我們談及在競賽、游戲、或比試中獲勝。
然而，我們如何贏取靈魂呢？請思考下列的方法︰-
（一）要認識為救主贏取失喪者乃是你終生的工作。
要帶著祈禱的心態，認真透徹地思考這問題，若主開路，要以你天父的事為念（路二49；約二十21）。
（二）要把自己放在上帝的手中，任他使用。
要單獨與上帝相處，聆聽他對你所說的話──馬可福音一章十七節；要向他回應說︰「主啊，我把自己放在你的手中，任你使用。求你使我得人如得魚一樣！」
（1） 他是一個普世的救主──他是所有人的救主（約一29，三16，十9、16；羅十12-13）；他是每個人需要的救主。
（2） 他是唯一的救主──除他以外，別無他人（賽四十五22；約十9，十四6；徒四12）。
（3） 他是一個完全的救主──沒有一件事可以難倒他的（來七25）。
（二）失喪的/失落的
救主為什麼必須要來世上？因為沒有了他，所有的人都會喪失。「失喪的/失落的」這嚴肅的詞彙，描述從未被耶穌基督拯救的人那種深刻的屬靈需要。這是他的描述。在路加福音第十五章中，那只羊是失落的，那塊銀子是失落的，而那兒子也是失落的。他就是如此的描述──請查閱並比較馬太福音十八章十一節及路加福音十九章十節。失喪或失落就相當於喪命（約三16）；被判（死）罪（約三18）；在上帝的震怒之下（約三36）；在靈性上是死的（弗二1）；以及永遠與基督隔絕（太十三49-50）。每一個失喪的人的需要是何等的大和迫切！
（三）贏取
救主最大的激情就是要拯救失喪的人；每一個失喪的靈魂最大的需要就是要獲得救主的拯救。現在請注意︰贏取失喪的靈魂是每一個基督徒最重要的工作。
那上述進軍出征的命令，適用於我們，正如百折不扣地適用於那些原先從主耶穌那裡聽到這些話語的人一般。每一個基督徒都須是一個引人歸主的人。那便是主對普世宣教的的目的、計劃及方案。
那已故的肯普‧約瑟（Joseph Kemp）在其《贏取靈魂》（Soul-winning）這本書中，指出「贏取」這詞匯（正如在箴言十一章三十節中所引用的），可用於下列數種方式︰-
（1） 這乃用於攻取城市。這是軍事上的用語。在戰爭中，軍隊攻取鄉鎮、城市及省份。要攻取城市，便須有智慧、技巧、忍耐及堅毅！
（2） 這用法可涉及捕魚。請參閱馬太福音四章十九節。在成功之前，是多麼時常需要堅毅與信心！
（3）這乃用於打動人的愛慕之心。新郎乃被認為要贏取新娘的芳心──這並非一般人所想像的那般易如反掌！
（4）這乃用於運動場上的比試。我們談及在競賽、游戲、或比試中獲勝。
然而，我們如何贏取靈魂呢？請思考下列的方法︰-
（一）要認識為救主贏取失喪者乃是你終生的工作。
要帶著祈禱的心態，認真透徹地思考這問題，若主開路，要以你天父的事為念（路二49；約二十21）。
（二）要把自己放在上帝的手中，任他使用。
要單獨與上帝相處，聆聽他對你所說的話──馬可福音一章十七節；要向他回應說︰「主啊，我把自己放在你的手中，任你使用。求你使我得人如得魚一樣！」
腓力（Philip）把自己放在上帝的手中，讓他隨意使用；當他正在撒瑪利亞、身處一個復興的際遇時，主呼召他去曠野贏取那皇后的司庫之靈魂──他隨即去了（徒八5、26-40）。
（三）信靠主會按他自己的方式與時間使用你。
請參閱創世記二十四章二十七節。我們可能不知道上帝在使用我們，正如司提反（Stephen）的情況那樣（徒七58，九4-5）；或者我們也有可能知道他正在使用我們，正如亞拿尼亞（Ananias）的情況那樣（徒九10-17）。
（四）祈求他指示你如何去做。
我們必須計劃如何去贏取靈魂（徒九6），恰如一個將軍籌劃如何去打一場勝仗；正如漁夫出去打魚；正如熱戀中的人去贏取他的新娘的心；又如一個運動員在競賽中去獲勝。
（1） 列出一個你要贏取的名單。
（2） 經常為他們禱告。
（3） 嘗試與他們接觸；並要機敏地寫信給他們，招待他們到你的家中，或者……？
（4） 要對他們的喜好發生興趣。
（5） 要鍥而不舍地堅持下去，直至你贏取他們的靈魂。
（五）要準備自己，讓主在你的崗位上使用你。
他可能會在學校、在家中、在工作地方、在旅途中……使用你。
（六）要願意成為上帝旨意之一系列環節中的一環。
上帝很少會單單使用某一種器皿，來拯救一個靈魂，所以你可盡你一份的責任，獻上你的禱告，對之諄諄善誘，不論是在環節之首或尾、或在其中間部份，都自願意發揮一己之力量！
（七）要記得你只不過是他手中的器皿；你不能贏取一個靈魂，但他卻能，並能透過你贏取其他的人。
這工作是他的工作，是他透過你而作成的。請參閱約翰福音七章三十八至三十九節，並與哥林多前書三章七至九節作一比較。
主啊，願你把一個靈魂放在我心中，
並透過我來顯示你的愛。
幫助我，好讓我盡上一己的責任，
為你贏取那靈魂。
（三）信靠主會按他自己的方式與時間使用你。
請參閱創世記二十四章二十七節。我們可能不知道上帝在使用我們，正如司提反（Stephen）的情況那樣（徒七58，九4-5）；或者我們也有可能知道他正在使用我們，正如亞拿尼亞（Ananias）的情況那樣（徒九10-17）。
（四）祈求他指示你如何去做。
我們必須計劃如何去贏取靈魂（徒九6），恰如一個將軍籌劃如何去打一場勝仗；正如漁夫出去打魚；正如熱戀中的人去贏取他的新娘的心；又如一個運動員在競賽中去獲勝。
（1） 列出一個你要贏取的名單。
（2） 經常為他們禱告。
（3） 嘗試與他們接觸；並要機敏地寫信給他們，招待他們到你的家中，或者……？
（4） 要對他們的喜好發生興趣。
（5） 要鍥而不舍地堅持下去，直至你贏取他們的靈魂。
（五）要準備自己，讓主在你的崗位上使用你。
他可能會在學校、在家中、在工作地方、在旅途中……使用你。
（六）要願意成為上帝旨意之一系列環節中的一環。
上帝很少會單單使用某一種器皿，來拯救一個靈魂，所以你可盡你一份的責任，獻上你的禱告，對之諄諄善誘，不論是在環節之首或尾、或在其中間部份，都自願意發揮一己之力量！
（七）要記得你只不過是他手中的器皿；你不能贏取一個靈魂，但他卻能，並能透過你贏取其他的人。
這工作是他的工作，是他透過你而作成的。請參閱約翰福音七章三十八至三十九節，並與哥林多前書三章七至九節作一比較。
主啊，願你把一個靈魂放在我心中，
並透過我來顯示你的愛。
幫助我，好讓我盡上一己的責任，
為你贏取那靈魂。
