2019年8月10日 星期六
教會實行的原則
讀經︰使徒行傳十七章十一節。
對以上教會真理和屬靈傳統的實行，是每一位牧者和帶領的人必須認真面對的問題。然而，這些方面的學習必須基於對聖經的認識，對聖靈的敏銳，並且得到有經驗的工人的指導。若是一個完全從零開始的教會，則在實行上可能有很大的可塑性。而已成形的教會若在認識和實行上與起初共同的看見不一樣，則需要有一個尋求和學習的過程。以下的清單，盼望對具體實行的問題有實際的幫助。
1. 任何實行都是先從查考聖經，明白真理開始的。並且實行也是由於出於信心。
2. 尊重上帝所設立的僕人對建造的原則和實行的看見、解釋和教導。
3. 應該對教會的歷史和實踐有些常識性的瞭解，並對有關問題請教有經驗的人。
4. 任何時候不清楚聖靈的帶領，就不要隨意作方向性的決策。
5. 任何時候同工的看法和意願不能一致時，不應當急促和勉強行事。
6. 教會真理的實行和屬靈傳統的接受是一個長期的過程，其中非常需要有耐心。
7. 應當常存敬畏、謹慎和敞開的心，使我們不至於心存偏見，或陷入極端。
認識教會屬靈傳統的七大方面
讀經︰提摩太後書三章十四節，希伯來書十三章七至九、十七節，彼得後書三章十八節。
教會七大屬靈傳統，都基於堅實的聖經根據、豐富的教會實踐，和長久的歷史考驗，也是筆者在教會牧養的實踐中一直謹慎而努力實行的。讀者可以根據具體的情況，不同程度地有所結合並實行在教會的牧養過程中。
1. 注重屬靈的思辨能力和知識體系，用紮實的聖經知識來裝備和訓練信徒，使教會不至於因無知和膚淺走入極端和異端。這一傳統相信，若是信徒缺少對於基本真理堅實的認識，則有可能留下薄弱的環節，讓許多的假冒和世界的思潮漸漸充斥教會，最終造成重大的虧損和傷害。因此，屬靈傳統一的實踐，可以幫助信徒在真理的知識上得著建造和成長。
2. 注重十字架的真實經歷和生命的更新變化，強調在人的裡面順服上帝，在外面的生活與上帝同行。這一傳統相信，若不常常住在主裡，就結不出真正生命的果子，而上帝的心意是要我們多結果子。信徒必須學習的基本功課，就是要天天舍己，背起自己的十字架來跟從主。因此，屬靈傳統二的實踐，可以幫助信徒在生命的根基上得著建造和成長。
3. 注重在生活的態度、方式和目的上效法耶穌，強調耶穌的門徒必須學習耶穌的樣式，特別是謙卑、溫柔和無條件且無保留的愛。這一傳統相信，若是不把服事上帝和服事人當作人生的目的，我們將漸漸失去在生活上見証耶穌。而最有力的見証和對耶穌的效法，就是服事貧窮、困苦和失落的人，並且堅持過一個簡樸且充滿愛的生活。因此，屬靈傳統三的實踐，可以幫助信徒在生活的見証上得著建造和成長。
4. 注重遵循主的託付和聖靈的差遣，竭盡全力傳天國的福音，搶救人的靈魂，強調教會存在的最根本目的，就是要履行主所吩咐的大使命。這一傳統相信，若不把主的大使命作為教會的異象，則教會的一切生活和工作就沒有正確的方向，最終將陷入停滯不前、死水一潭的境況。所以，信徒應當帶著這一義不容辭的使命進入文化、社會和家庭，使更多的人在這末後的時代得蒙拯救。因此，屬靈傳統四的實踐，可以幫助信徒在有異象的人生上得著建造和成長。
5. 注重實行禱告的生活，學習有效的禱告，建立代禱的服事。這一傳統相信，禱告生活是一切屬靈生活的關鍵。沒有真實恆切的禱告，人不可能活在上帝的光中，因而也就不能活出屬靈生命的見証，更不能有效的傳揚福音。禱告是最直接的與主連接，以此可以憑信心支取天上豐富的供應。禱告的生活帶出代禱的服事，使人隨時隨處與上帝同工，滿有服事的見証和果效。因此，屬靈傳統五的實踐，可以幫助信徒在禱告的生活和服事上得著建造和成長。
6. 注重在啟示的亮光中認識上帝的心意和真理的奧秘。這一傳統相信，上帝藉著聖經和聖靈，不斷地將上帝的奧秘向教會開啟。教會的責任，就是要藉著話語的傳講，將認識上帝的真知識、上帝的心意和上帝真理的奧秘教導給教會和信徒。人不願意作主的門徒，是因為並沒有深刻地認識上帝。而在啟示的亮光中認識上帝兒子的，沒有不願意跟從上帝的。因此，屬靈傳統六的實踐，可以幫助信徒在認識上帝和上帝永遠的旨意上得著建造和成長。
7. 注重得著聖靈莫大的能力，彰顯基督得勝的權能，使被捆綁的得釋放，受傷的得醫治。這一傳統相信，若不得著屬天的能力，常常被聖靈充滿，則不可能承受主所託付的大使命。教會的責任，就是要注目基督，追求聖潔，預備器皿，以敬拜贊美彰顯上帝臨在的威榮，以生命活潑的見証顯明主救恩的奇妙。因此，屬靈傳統七的實踐，可以幫助信徒在經歷聖靈大能的服事上得著建造和成長。
認識教會真理的七大屬性
讀經︰以弗所書三章九至十一節。
實行教會真理的屬性是使教會邁向健康和成熟的前提。對真理屬性的認識和操練越深透，教會所帶出來的見証和影響力就越強。反之，教會就會陷入軟弱和無力。教會牧養的目標，就是要幫助弟兄姊妹在以下幾個的真理方面不斷地追求、認識和操練，使其從接受者長進到實行者，最後成熟到帶領者。
2. 教會是上帝的殿（以弗所書二章廿至廿二節）
上帝是靈，信徒藉真理和聖靈敬拜上帝。每一次敬拜都是上帝的殿的彰顯。在敬拜中，上帝藉真理的聖靈在人心中執掌王權，潔淨人的心思意念，吸引人心歸向上帝自己的尊貴和榮耀。什麼時候信徒的敬拜萬眾一心，高舉基督，仰望上帝的榮耀，什麼時候教會就大得造就。所以，教會應當明白和恢複敬拜的真意，不把敬拜的時間當作唱詩歌等人，或是熱身聽講道前的準備活動。另一方面，教會是上帝的殿，信徒同為主所潔淨的祭司。在教會中，人人站住祭司的地位，藉禱告和話語來服事上帝，且彼此服事。教會建造的關鍵之二，就是要在教會中切實實行敬拜的生活和祭司的職分。
3. 教會是上帝的國（以弗所書二章十九節）
上帝是大君王，信徒同為天國子民。藉著救恩，上帝把信奉耶穌之名的人從黑暗敗壞的世代中遷到了上帝自己的國度裡。人的生命從死裡複活，從絕望到永生的盼望。因著上帝活潑有功效的道和聖靈的大能，信靠上帝的人不斷地從罪惡的權勢下被釋放出來。教會就是上帝權柄的彰顯︰信上帝的人從敗壞的世界中被救出而又不離開這個世界，不屬於世界的權勢而又被差遣到世界上來作光的見証。所以，信徒藉著教會得著雙重的呼召，即，上帝呼召我們出黑暗入光明；又呼召我們承受傳揚上帝天國福音的使命。因此，教會要強調傳福音，同時也要強調遵行上帝的話，脫離世代的罪惡，清除舊酵，在生活的見証上顯明上帝的主權。教會建造的關鍵之三，就是要在教會中切實實行與世界分別的生活和傳福音的使命。
4. 教會是基督的身體（以弗所書一章廿三節）
主耶穌是元首，信徒藉教會同為基督的肢體。沒有一個人是完全而以至於不需要別的弟兄姊妹。在屬靈生活中，信徒經歷到上帝的生命藉彼此的連接在其中流通。因此，弟兄姊妹應當學習彼此敞開，用愛心彼此接納，用和平彼此聯絡。同時在教會事工中，信徒教會與元首相連，因而彼此學習配搭事奉，各盡其職。教會建造的關鍵之四，就是要在教會中切實實行生命交通的生活和彼此配搭的事奉。
5. 教會是基督的新婦（以弗所書五章廿三至卅二節）
主耶穌是新郎，信徒藉教會同為基督的新婦。基督是我們的盼望和喜樂，我們的好處不在上帝以外。上帝愛教會，藉著道將教會潔淨。並且上帝還要再來，接我們到永遠的喜樂和榮耀裡，與我們同住。因此，教會要不斷地潔淨自己，妝扮整齊，專心等候和盼望主的再來。教會建造的關鍵之五，就是要在教會中切實實行追求聖潔和盼望主再來的生活。
6. 教會是新人的團體（以弗所書二章十五節）
主耶穌是首生的，又有末後亞當的形象。信徒藉教會同為主所造的新人的團體，有真理的仁義和聖潔。教會的學習和追求就是要在屬靈的身量上長大成人。因此，教會要不斷地幫助信徒，離開信仰的初端，竭力在認識上帝和服事上帝的心志上進到成熟的地步。教會建造的關鍵之六，就是要在教會中切實實行新人的生活。
7. 教會是屬靈的軍隊（以弗所書六章十至十八節）
主耶穌是得勝的君王，信徒藉教會同為福音的精兵。因著愛人靈魂的緣故，信徒竭盡全力與魔鬼及空中的邪靈爭戰。同時，為使更多的人得蒙救贖，信徒恆切禱告，靠主的大能使被捆綁的得著釋放，受傷的得著醫治。教會的學習，就是要藉禱告經歷上帝的大能。教會建造的關鍵之七，就是要在教會中切實實行禱告和屬靈爭戰的生活。
任何教會若在以上幾方面對真理有認真紮實的學習實行，則教會必定能蒙上帝大大的賜福。所以，應當盡一切可能使信徒藉各種的聚會，在以上幾方面得著教導和操練，並使這些真理在教會生活中日益得到深化。需要提出的是，以上這些真理屬性的學習，有的時候是一個階段紮紮實實地學一個方面的功課。而另一些時候，是幾個方面或全部都有不同程度的學習。
小羊—教會初信和軟弱之信徒
讀經︰約翰福音四章卅九節；使徒行傳十六章十四至十五節；約翰一書二章十三節。
教會中的小羊，是羊群中跟隨的一群。他們通常是初信者，也有一些屬靈的嬰孩和患病者。他們就像是剛剛入學的學生，也像是競賽隊伍中的新隊員。教會中的小羊，主要的成分應該是教會福音的果子，即初信者。屬靈的嬰孩和患病者不應該太多，否則教會就不健康，也無法健康成長。對於這一群羊，我們也需要分別地來看他們的特點和牧養的問題。
1. 小羊
小羊是新鮮活潑的，就像嬰孩一樣常常給教會帶來生氣。然而他們是幼嫩的，必須花特別的精力和時間來照顧。小羊的情形常見的有兩種︰一種是從認罪悔改和接受救恩入門的小羊，另一種是從尋找需要和出路入門的小羊。既然是小羊，就說明他信耶穌也得了主的生命，並且無論他個人或是教會都能見証這一點。然而，這兩種不同的小羊在牧養有很大的不同，分述如下︰
從救恩入門的小羊，赦罪、拯救和對永恆的渴望是首要的，生活平安順利的需要是伴隨的。因著救恩在他們生命中打下了堅實的樁子，所以他們容易渴慕生命之道，容易認耶穌為生命的主並且跟從上帝，所以，他們也容易長大成人。對於他們的牧養，就像照顧嬰孩和幼兒一樣，有了好的環境、有規律的生活及精心的看顧和教育，就能使他們健康成長。
但是，第二類情形的小羊就比較複雜了。若果他們不是從悔改認識救恩入門，而是從尋找需要和出路入門，則他們雖然是小羊，今世的憂慮和得失可能超過他們對永恆的盼望。他們通常不希望教會太多的來“打攪”他們。除了要從上帝得今世的好處，他們也並不希望牧者給他們太多教導。雖然他們也願意聽天國的道理，但他們私底下還有一大套自己在地上的國裡奮鬥和成功的計劃呢﹗
對於這樣的小羊，他們的問題不是有沒有得著生命，而是他們並不認識所得的新生命。雖然信了耶穌，但他們的信仰很多時候只是停留在理念的層次上。上帝的道還沒有在他們的心裡深深紮根，他們還需要有一段過程去經歷和體驗上帝的大愛。如果他們沒有特別的捆綁和轄製，他們還是容易被上帝的愛所降服。對於他們的牧養，就是要幫助他們多多的明白真理，也多多的認識和經歷上帝的愛，特別是藉著眾聖徒的見証。切記不可用生硬或行政的方面來勉強轄製他們。
2. 病羊
每一位初信主的人都是屬靈的小羊。但如果在同一個牧養的環境裡，或在同一批出生的羊群中，許多的羊都成長，而唯獨一、二隻不長，則一定有某種屬靈的病在侵蝕羊的健康。如果同一批出生的羊都不長，則有可能是牧養的問題，或其他不是羊本身能控製的問題。如果五年十年以後，甚至更長的時間，一個人還沒有脫離初信的階段，那麼問題就可能更大，是超出一般的牧者藉著日常的牧養能夠解決的。如果羊自己本身清楚問題的所在而並不願意改變，則牧者不必背重擔，將此事完全交給主。時候到了，上帝必顯明上帝的作為。
需要特別提出的是，當今世代邪惡，許多人的心裡貪愛世界，以至於無法愛上帝。許多人的光景就像被荊棘擠住一樣，無法結出生命的籽粒來。對於病羊，如果他們真是主的羊，則當求上帝賜給我們心中有出於上帝不變的愛，並以此來愛他們。因為他們是受捆綁的人。然而，他們的情形複雜各異，很難有同一的教導，需要長期地和特別地為他們祈求，盼望上帝早日將他們釋放出來。
壯羊—教會穩定之信徒
讀經︰路加福音廿四章十三至卅五節；使徒行傳十九章十八至廿節；約翰一書二章十三節。
就像宇宙中許多的事物一樣，中間群體是教會穩定的重要因素。在牧養的過程中，中間群體如同羊群中的壯羊，與頭羊一同組成羊群的主流。沒有他們，整個羊群就難以把握方向，並且潛伏著許多的危機。中間群體可能是以下的三種信徒︰
1. 穩定成長者。他們信主後的成長一直比較穩定，不但參加聚會穩定，信心和追求上帝的心也較穩定。在不太長的期間裡，信徒本人和周圍的人都能看出其生命的變化和身量的長大。
2. 復興上路者。他們可能是信主已經多年的基督徒，並且熟悉教會的生活，對上帝的愛也有不少的認識。但是因著種種原因，他們一直沒有走上主的道路，或者一直落在某種程度的沉睡裡。但如今他們卻被挑旺，振作起來追求主。
3. 渴慕追求者。他們是新鮮活潑的一群；他們的渴慕追求比初信者更為執著和強烈。這樣的追求可能已經持續好些年了，並且他們的追求也激勵了許多人踴躍向前。
牧養這一群體的要點是，鼓勵他們繼續往前追求，使他們注目基督，渴慕的心在主裡得著滿足。特別需要鼓勵他們的是，趁著裡面的火熱和追求，將各樣上帝所不喜悅的事了結並丟棄。同時，藉聖靈的力量，使自己的生命有一個突破和飛躍。最重要的是教導和訓練他們每天與主同行，天天順服聖靈藉著各樣的人和事在他們生活中的引導，成為依靠主、走主道路的人。當他們成長成熟時，他們又可以變化為群羊的頭羊。
用現代的比喻來描述，壯羊也就是中級班的學生，或是競賽隊中的主要隊員。