“假如你追求幸福，並為幸福而生活，你永遠不會幸福。”――鐘馬田
說到這句話，就想到自己的一生常常爲錢而煩惱，總希望自己手頭可以鬆一點，想買什麼就可以買甚麼，要做甚麼就可以做甚麼，偏偏都不能如願以償。所以，也就常常被聖靈提醒：要仰望上帝，不要仰望錢財！
今天看見鐘馬田牧師這段話，也是給我很大之提醒！多少時候，我們都希望自己幸福，並且努力追求幸福生活，把自己幸福當成一生之所求，而忘記求上帝的國和上帝的義，到頭來一切都落空了，所以就沒有幸福了！
要是我們追求上帝的國和上帝的義，就享受上帝在永恆中爲我們預備之福樂，雖然在世界上，沒有豐厚之財富，不能隨心所欲做些甚麼，或許沒有好的頭銜，也沒被人看重，卻為上帝所寶貝，並在基督裡賜下各樣屬靈之福氣，以上帝國為永遠之產業。
然而這一切完全是上帝莫大之恩典，祂願意將這一切藉由耶穌基督賜給我們，只要我們順服心中聖靈之呼召，接受耶穌基督成為生命的主，讓祂來引導並帶領我們一生，就必入上帝永生國度之中，享受永遠的福樂！
1.既然基督徒是神從起初就撿選的，那麼那些不信基督教的人也是從那時就預定了嗎？
答：是的! 基督教豫定論 基督教改革宗翻譯社出版 Dr.Loraine Boettner著 趙中輝翻譯
在此列出一小段: "揀選教義最大難題自然是關於未得救的人。而聖經關於他們的景況並沒有給我們更詳細的解釋。既然耶穌的使命是拯救世界，並不是審判世界，所以在新約中關於遺棄這方面的真理較少論及。但在所有的改革宗的信條中，都以「遺棄」的教義作為豫定論中的主要部分。韋敏斯德公認信條在敘述揀選教義之後附加說：「至於其餘的人類，神隨著自己的美意，按他不能測度的旨意，施恩或不施恩，為要榮耀他管轄萬物的權柄，就留下他們，並且豫定他們因自己的罪，受羞辱和忿怒，使他榮耀的公義得著頌讚。"
要記住：沒有被揀選的人最後被定罪，不是因為上帝沒有揀選他們，而是因為他們自己的罪。依照神公義的原則，大家都得死（因為大家都犯罪）。但是上帝揀選了一些人得救，這個揀選是依照「恩典」的原則，不是依照「公義」的原則。恩典不在公義的範圍裡。人犯罪，要死是公義的結果。上帝的揀選讓一些人得救，這是恩典。因此沒有被揀選的人被定罪、死，是公義的範圍。
而神有權柄決定他的恩典要臨到誰或是不臨到誰。 所以基督徒也沒啥好誇口的，都是恩典。
唐崇榮牧師舉過一個類似這樣的例子：
不同時間裡有兩個人都超速開快車時速200，都出了車禍，兩個人都大量出血。一個人剛好碰到救護車路過，所以他很快送到醫院得救。另一個人卻因為救護車晚來了幾分鐘，他失血過多死了。我們能說是救護車害死第二個人嗎？不能！第二個人死
是因為他自己開快車出車禍失血過多而死。 不是救護車沒有剛好路過所以害死他。
人犯罪被審判是因為上帝不揀選他嗎？
不是，是因為人自己犯罪，人在自己的自由意志下選擇犯罪。
2.神應該就有辦法使他預定的基督徒在世界上時就來認識他吧！
答：是的上帝有能力這樣做。上帝當然可以一聲令下，全部被揀選的人都馬上信耶穌。當然上帝也可以一聲令下讓所有的人（包括揀選跟不被揀選的）都來歸從他。當然上帝也可以一開始就創造出不會犯罪的人，或是直接讓亞當夏娃吃了生命樹的果子，不要把分別善惡的樹放在伊甸園中。
為什麼上帝沒有這樣做呢？ 您告訴我！
3.所以基督徒為何需要傳福音呢?
答：因為上帝沒有讓第二個問題成為事實，而傳福音是基督給我們的命令，所以
基督徒要傳福音。因為我們不知道誰被豫定得救了，不知道誰被揀選了。所以我們更要努力的傳，深怕有人被我們漏掉了（當然照豫定論的第四個特點：聖靈有效的恩召。這種有人會漏掉的狀況是不會發生的）
而多看四福音書，您會發現：耶穌行神蹟時，很喜歡人與他同工。迦拿婚宴時，他不一二三喊個口令全部的水變成酒，他要人把缸到滿水。他要讓拉撒路復活前他不用大能把墳墓門口的石頭震開，他是要人把石頭滾開來。他把耶利哥的瞎子醫好之前，他吩咐人把瞎子領過來他前面。
他也會要被醫治的人或是經歷神蹟的人做一些事情：他要那個病了38年的人「拿起縟子來行走」。五餅二魚時，他用了安得烈帶來的那個小孩的小小奉獻，讓幾千人吃飽。他醫治生來是瞎眼的人之時，吐了口水在地上用來和泥抹在瞎子眼上，然後對他說「你去西羅亞池子洗一洗」
一個大能者一個神為什麼不一二三下個口令、動個手勢讓所有神蹟發生？他還需要微小的人的幫助？其實這是神的恩典， 他要我們人與他同工，在行神蹟這件事上有分。這些經歷過這樣神蹟的人，心中的震撼和之後信仰的堅定是可想而知的。
讓任何一個人信耶穌，都是一個很大的神蹟，您願意這樣與神同工嗎？
上帝正在邀請你，如同基督當年邀請人把水缸裝滿、把瞎子領過來、把身上的五餅二魚拿出來、把墳墓前的石頭滾開。您的回應是什麼呢？
（1）禱告
很多人尋找各種途徑，為要促使教會增長，但事實上，如果沒有禱告，教會是不會增長的。因為教會和一般社會機構不同；教會不僅是一個追求聖潔的團體而已，教會乃是與撒但爭戰，要把天國的祝福帶到地上來的團體。所以，教會增長必定要從禱告開始。
（2）以身作則
門徒就造小組長最重要的原則就是以身作則，你在要求別人之前，你自己一定要先能做到，這樣比較有說服力，別人也才願意跟你一同學習。
（3）建立屬靈關係
屬靈領導的關鍵就是關係，這是需要時間培養的，所以需要共同在一起相處一段時間後才能感受到，這同時也意味著你要投入時間在對方身上。
（4）彼此接納
組長和組員在先天上就存在了許多的不同點，不論是生活習性、教育、家庭等背景均極不同，如何在異中求同，就是要接納對方現在所有的一切，最好是能以欣賞的角度去看待對方。
（5）口氣溫和
不論是在教導組員或是與組員協談，組長的口氣一定要溫和，態度要誠懇，並出於愛心說真理，以不會傷到對方的自尊，作為對話之最基本的準則。因此，在話語上及態度上也是一種操練，千萬不可以口直心快。
（6）願意投資
不被我不適合，我太忙，成為不願承擔屬靈遮蓋的理由。願意在更少的人身上投注更多的時間，意謂更大的屬靈影響。因為為了福音的原故，旁人的生命是值得你去投資的。
