「門徒造就小組」從四個人為一小組就可以開始。
為什麼要做小組門徒造就呢？因為傳統的教會及小組牧養方式使得小組長工作沈重、疲於奔命且事奉項繁多，一般帶職同工很難應付沈重的牧養及聚會。
(1) 耶穌的榜樣：
耶穌三年傳道花很多時間在十二門徒身上，十二門徒中，彼得、雅各、約翰，耶穌花更多時間帶領，這提醒我們要重點式的帶領門徒，而非無目標的帶領(太17:1-13、可5:27) 。
(2) 保羅的榜樣(提後2:2)：
巴拿巴－保羅－提摩太。
巴拿巴與保羅「同工」，保羅是提摩太的「師傅」，提摩太則是保羅的「門徒」。這三者除了師徒關係不可顛倒外，同工的關係可以重複，因為師傅是門徒的遮蓋，但兩者可以是同工的關係。
所謂聖經輔導，是試圖從聖經的角度，來檢視當事人的問題及影響當事人的因素、制定輔導的目標，並以聖經的方法來改變人。簡言之，根據聖經來解釋人的問題何在，並根據聖經來處理那些問題，以幫助當事人回轉到上帝的方向。
聖經輔導學與世俗心理學最大的分野，乃在於從事聖經輔導的人，其預設立場是：宇宙有一位真神，祂創造宇宙萬有，並按其形像造人。因此，對於人類當如何行事為人，應有何思想、情感、意志等等，這位真神提供了終極價值觀。照祂的話去做的人，就會有平安喜樂等。而不聽從的人，就會經歷各式各樣的痛苦、掙扎、困難等。
這位真神將其對人的心意顯明並啟示在聖經裡。人既是這位真神所造，對人問題最了解者，就只有上帝。世界上任何專家的看法若與這位真神不合，不論其論斷如何聳動人心或獲得廣泛支持，都不代表其論點是正確的。若想探討人類問題，想要幫助甚至解決人的問題，就必須完全按這位真神的心意、論點、方法。
聖經輔導自亞當斯（Jay Adams）的勸誡式輔導（Nouthetic counseling），到David Powlison, Ed Welch等人強調從上帝的觀點來輔導，人要向造物主負責，要向著上帝的方向來成長改變。
