2020年11月17日 星期二

藉悔改而鼓起見證之勇氣

 

讓我們以一個眾所週知的主題作為開始:生命中的罪。我們在福音事工上沒有果效,對普世宣教又缺乏動力,這是因為在我們生命的某處——無論是個人或是教會、團契——我們著實犯了罪!甚麼是罪呢?

 

﹙一﹚罪就是違背上帝的誡命,作了上帝所禁戒的事;

﹙二﹚罪就是未能達成上帝所冀望我們所作的事;

﹙三﹚罪就是沒有盡心盡意盡力地信靠上帝、愛上帝、並降服在祂之下;

﹙四﹚罪就是以上帝為兒戲的——滿以為命運在我們自己的手,以獨立的思考取代信靠的思考。

 

有趣的是,無論我們在何處找到罪,何處就必有破碎的關係。因為,一方面罪不單是從破碎關係中滋生出來,更甚的,它是由於我們對上帝存錯誤的態度,不順服祂在我們生命上的主權,結果就滋生出許多破裂的關係來。麥哥登﹙Gordon MacDonald﹚一針見血地指出:如果你想知道你生命的光景,只要你看看你的車子﹙或房子﹚就可以了!是否井井有條呢?是否整齊清潔呢?這可能就是你內心的寫照呢?

 

問題就是,你如何應付罪:隱藏它,還是躲避它而不是面對面對付它?於是,我們發明各色各樣的新名詞來把教會內的罪瞞飾起來,以管理技巧上的術語來淡化這些問題,例如︰當牧師和長執不和時,我們就稱之為「在政策上未達成一致意見」或「溝通上有隔閡」;當夫婦不和諧及缺乏愛時,我們就稱之「不協調狀態」;當想作偽賬目瞞稅時,我們就稱之為「創新會計法」,諸如此類。我們總可以找到合適的代名詞來把罪隱藏起來!結果,我們所找出來的解決方法,都是代替品,毫不實用——且只會侵蝕我們屬靈的生命力!

 

我們若敢於稱罪為罪,我們才有盼望。若罪就是罪,我們就可得著上帝的饒恕,因為祂曾應許過,我們若認罪悔改,祂必赦免我們,潔淨我們,並賜我們更新的生命,可以重新再開始。祂的話是信實的。﹙不像我們的話﹚!

 

悔改是甚麼?它不是僅僅懼怕受罰或罪所導致的後果﹙如:懼怕因通姦之後而意外懷孕﹚,也不是單單行些善事以補償過失;悔改乃是︰

 

﹙一﹚認罪︰承認我們所作的,在上帝的眼中實在是錯的;

﹙二﹚悔罪:誠心地懊悔、痛悔及恨惡所犯的罪,懇求上帝的赦免,並以基督的血來潔淨;

﹙三﹚在這範圍上,及其他範圍上,重新向上帝獻身,立志順從祂。

 

悔改為何如此重要呢?因為耶穌在《約翰福音》中所應許的「活水江河」是從純潔的心中湧流出來的。何處有人在上帝面前把心靈敞開,何處就有心靈向世人敞開,有效佈道的關鍵就是在此!

 

若我們敢於在上帝面前承認自己的罪,我們就必敢於向普世宣教。

       

悔改後,我們還要作甚麼呢?若要保持在聖潔生活路上直奔,筆者相信有一個很有用的方法,就是願意委身於一小群基督徒,並願向他們負責任。負責任就是鑰匙!當然,為要建立這樣一個小組,我們必須互相信任對方能保守秘密,並彼此委身,互相建立,不把個人利益建立在別人的創傷和軟弱上。

 

 

 

2020年11月16日 星期一

崇拜的事工

[教導信徒明白敬拜的意義]

並非每個信徒都能在主日中經歷真實而又有意義的敬拜。許多時候是因為信徒缺乏對崇拜意義的認識。很少牧者常對信徒說明「敬拜」是甚麼一回事。牧者除了要將崇拜的意義告訴信徒外,還應有系統地把崇拜的禮儀教導他們明白。

[時常指導信徒以「心靈和誠實」來敬拜上帝]

羅馬天主教把會眾放在觀望者的地位,有違聖經所說信徒皆祭司的真理,但不少福音派教會把講道放在崇拜的中心,加上音樂「表演」,也是把會眾放在觀眾的地位,這是崇拜的攔阻。

[引導信徒在敬拜中以上帝作為中心]

好些信仰純正的教會,都太過注重個人主義,而忽視了教會的整體性。

[教導信徒過敬拜的生活]

今天的教會必須看重敬拜,以敬拜作為教會活動的中心,不要被其他的事工取代了。

[培訓更多信徒領袖起來帶領崇拜]

今天在教會中,實在太少領袖會像所羅門王帶領以色列民在聖殿以禱告和讚美來敬拜上帝。我們應該仰慕的並非感情的提升,而是有意義的敬拜,我們需誠實地捫心自問我們的缺乏到底在哪兒,歸根到底,就是沒有訓練上帝的工人如何去領導敬拜。培訓信徒領袖起來帶領崇拜也是多方面的:有崇拜主領、聖樂人才、組織詩班、訓練司琴、崇拜的工作人員等等,都需要時時給與培訓和指導,讓崇拜事工做得更好。

 

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