【地點】台灣基督長老會湖口教會
【日期】3/31/2013（復活節）
【經文】哥林多前書15章1-11節
(和合本)
15:1 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，
15:2 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。
15:3 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，
15:4 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，
15:5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；
15:6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。
15:7 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，
15:8 末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。
15:9 我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫 神的教會。
15:10 然而，我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是 神的恩與我同在。
15:11 不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。
【引言】
今天是復活節，是紀念耶穌基督從死裡復活的日子。說到復活，我們會想到永生不死，或是靈魂不死，其實這都與耶穌基督的復活不同，耶穌基督是確確實實的死了，而且是徹徹底底的死了，然後照聖經所預言的，第三日從死人中復活。因為沒有死亡，就沒有復活。要有死亡，然後再起來行走，才可以稱為真正的復活。耶穌基督的復活正是如此。
耶穌基督的復活，也造成基督徒的禮拜時間與猶太人守安息日不同。照猶太人的習慣，是在星期五晚上在會堂做禮拜，然後回家休息、睡覺。而我們確是在禮拜天早上做禮拜，為何有這轉變呢？是因為耶穌基督的復活是在星期天清晨的時候，我們的聚集是為了慶祝耶穌基督的復活。這是從初代教會直到現在，成了一個重要的傳統。所以耶穌基督的復活，對我們而言是真真實實的事件，我們也常常在經歷祂的復活大能，天天向世人見證：耶穌基督真的復活了！
【經文的釋義】
但是，這樣的事實，卻是常常受到挑戰，不只是今日，早在使徒保羅那時代，也是面對到哥林多教會的中有人提出：「沒有死人復活的事」，來挑戰耶穌基督已經復活的事實。
我們回溯到哥林多教會的環境，她是一個繁華的都市，具交通的重要性，加上政治的緣故，吸引了羅馬帝國境內各方人馬前來居住，有退役的羅馬兵、商人、海員、猶太人、流動人口等等，富裕的、貧窮的，各色各樣的人都有。由於迅速的發展和成長，哥林多城發展出一種虛浮的文化，追求歡樂，奢華，淫慾娛樂。哥林多變成了放蕩不羈的代名詞，「哥林多式的生活」在希臘文中已經成了專有名詞，表示酗酒、放蕩、敗壞的生活。教會處於這樣的生活環境，信徒也多在這樣的環境中成長，難免受到一些影響，而顯出該教會特有的問題。也就是注意今世，而忽略永恆的事，也就說十分現實，和今天的臺灣教會狀況很像。只談今生的享受，今生的成果，認為將來是不可知，也不是可取。所以不相信「死人復活」，認為人的靈魂就是不滅，死就是脫離身體的堅牢，獲得自由，為甚麼要身體復活？或說難聽一點是「屍體復活」。所以，對耶穌基督的復活不感興趣，甚至排斥說：「沒有死人復活的事」。
但對保羅而言，耶穌基督的復活，是真真實實的，因為他在往大馬士革逼迫基督徒的路上，遇見復活的耶穌基督，如同大光顯現。他的生命在那時刻，發生一百八十度的轉變。從一個迫害教會的人，轉變成為一位傳基督到外邦的宣教士。正如保羅在這段經文中也說到：「我在使徒中原是最微小的，不配稱為使徒，因為我迫害過上帝的教會。但是，由於上帝的恩典，我才成了今天的我，他所賜給我的恩典沒有落空。相反地，我比其他所有的使徒更加辛勞地工作；其實，不是我自己在工作，而是上帝的恩典與我一同工作。那麼，無論是我還是別的使徒，我們都這樣傳，你們也都這樣信」。保羅這樣的訴說，乃是要宣告：「耶穌基督是真的復活了！」
【經文的神學闡釋】
耶穌基督復活的事實，是每一代基督徒都在述說的古老故事。第三世紀初，有一位北非的神學家特土良，說了一句震撼人的話：「耶穌基督從死裡復活，是不可能的，但是我相信。」
他這樣的宣告，乃是要我們認清：基督徒的信仰是具超越性的，是不受人的經驗所限制的。雖然我們的經驗中，沒有死人復活的事，正如他所說的不可能。但是，我們所信的上帝既是全能的上帝，是將不可能化為可能。而耶穌基督從死裡復活，是上帝大能的作為，而且這大能的作為也延續到今日你我的身上。正如十六世紀初的加爾文在他的《基督教要義》鉅著中，提到『我們基督徒是在每一天與基督一同復活，復活不僅是指耶穌基督復活的歷史事件而已，而且是基督徒天天都可以經歷的事件。』
加爾文因為這樣的認識，使他在從事宗教改革時，不論是逃亡、喪妻、喪子、被逐出日內瓦、又回日內瓦面對權貴、…等等人生不順遂的事，都不能將他打倒，他還是努力事奉，成為許多人的信仰導師。就連我們長老教會的創始者蘇格蘭的諾克斯，也是到日內瓦向加爾文學習這復活的信仰。
反觀我們歸入教會都要經過洗禮，這洗禮的意義，是與基督同死同復活。也就說我們過去有罪的、不義的生命，必須死在十字架上，然後同被埋葬；而無罪的、被稱義的生命，也與基督一樣從死裡復活，讓我們成為新造的人，直到永生。今日我們之所以在基督裡有這經歷，是來自上帝的作為。因為「耶穌基督是真的復活了！」
【經文的生活應用】
耶穌基督的復活是來自上帝的大能，而這大能今日仍然在運行，是我們可以看見的。就像我們所敬愛的楊長老、光新執事、愛一兄，他們雖然經過惡性腫瘤的侵害。但是，仰望使耶穌基督復活的上帝，他們也經歷到耶穌基督復活的大能，身體得著康復。所以，耶穌基督復活的大能，使我們可以在面對人生重大變故時，仍然充滿希望。
另外有位老姐妹手拿著一本破破的紅邊聖經，旁邊的紅色佈滿許多的斑白小點，她的小孩勸她換本聖經吧！她說：「豈可以換掉，我每次流淚來到上帝面前，上帝藉著這本聖經的話語，讓我遇見主耶穌，並且讓我得到屬天的安慰，這是我美好的回憶」。因為耶穌基督的復活大能，使我們藉由靈修之讀經和禱告，可以天天經歷得到。
我是來自未信的家庭，在小學一年級的時候，面對阿公的過世，心中覺得死亡有一股難以抗拒的破壞的力量，因為疼愛我的阿公竟然無法叫醒他，從那天以後，家中失去了歡笑，大家都哭哭啼啼，更想到阿公會死，有一天我也會死，我會去哪裡？我會怎樣？心中有一份莫名的恐懼籠罩我，好可怕阿！年紀越長，發現人有生也就有死，而且怎樣死，什麼時候死，也是自己無法決定。正當，我覺得死亡的力量之可怕，和對自己將會死的結局，感到無奈與恐慌之時，讀到希伯來書2章14-15節：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」。讓我感受到耶穌真的勝過死亡，內心對永生充滿盼望。感謝主！因為耶穌基督的復活大能，是天天可以經歷得到。
【結論】
耶穌基督的復活是肯定的事實，是天天可以經歷得到，我們可以和希伯來書的作者一同宣告：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」
因為耶穌基督的復活大能，是天天可以經歷得到。相信上帝是行奇事的上帝，當我們在面對人生的苦難與試煉之時，仍然可心存盼望、不畏艱難、忍耐到底，上帝一定會帶領我們到平安的路上。既然如此，我們要勇敢向世人宣告：『耶穌基督已經從死裡復活了！哈利路亞！』
也因為耶穌基督已經復活，我們同樣也有復活的盼望，將來在上帝國完全實現的時候，我們屬耶穌基督的人也要復活，正如使徒信經所宣告：『肉身的復活！』
而且這個復活以後的生命是不會在死亡的，是要與基督一同承受上帝國、在榮耀裡做王，直到永永遠遠！所以，我們要向上帝讚美並祈求耶穌基督快再來，好讓這榮美的實際，快快實現！哈利路亞！
