曾敬恩
近來的台灣有許多人都認為「死」是了斷，所以選擇自殺一途。其實，只有無神論者才認為死真可以使人一了百了，任何有宗教信仰的人都絕不以為然。
談到人死後會到怎樣的一個世界？或是，人死後的結局究竟是「論功行賞；論惡受罰」呢？或是「輪迴不斷」？這是一道在宗教間爭論不休，也爭不出誰肯服誰的議題。究竟各大宗教對於人死後的世界，或往何處去，筆者試著向敬愛的讀者，略盡嚮導之誼。
回教徒自有天堂夢
對於深知自己是安拉真主跟隨者的人，倘若他一生已經盡了當盡的責任做了許多善事，將接受安拉的賞賜，安祥地接受安拉對他的喜愛。就古蘭經所介紹的生命永恆之所─天堂，他就必進到其中，享受真主為他預備的豐盛。至於其他人，則在面臨死亡時，將感覺到恐怖與害怕，原因在於他對未來的生命去處茫然無知，也因為他一生茫然度過或是做了太多的壞事，必要在後世受到「火獄」的懲罰。(摘自第四屆宗教與文化學術研討會，宗教與生命禮俗論文合集。金玉泉著「回教與生命禮俗」p.4.8~9)
以死後天堂的吸引人程度而論，基督教的天堂、道教的羽化成仙、佛教的無餘涅槃，都絕對趕不上回教天堂的誘惑。且讀林松翻譯之古蘭經韻譯本，其中論及的天堂：「這等人臨近主而不遠，床榻有珠寶鑲嵌。青春永保的童僕在伺候周旋，傳盞遞壺、滿杯醴泉。他們不會因它有頭痛，也不會爛醉暈眩。有鮮果可供挑選，有禽肉可以嘗鮮。有白淨、明眸的女伴，像深藏的珍珠一樣鮮豔，以報償他們當初的行善。……在無刺的酸棗樹前，在果實纍纍的香蕉樹邊，有濃密的樹蔭遮掩，有豐富多樣的果品，常年不絕、源源不斷。……有支撐開的臥榻，我使她們青春再現，把她們造成處女姝顏，體貼溫柔，妙齡同年。」(古蘭經第五十六章) 回教徒的天堂較像是男人的安樂窩。連林語堂都曾戲稱，若天堂由得自己選擇，他要選回教的。
道教徒誰都可成仙
道教傳承民間古來的說法，強調人有三魂 (胎光、爽靈、幽精) 七魄 (尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺) ，生前三魂七魄駐身，死後即離散，故不管道教各派在儀式中所制的道旛都有七條白布條，上書三魂七魄之名。用以招引亡魂「領沾功德，聽法聞經，往生先界，即便超昇」。世上除了高仙上聖是煉成真體，真昇仙界；死後大多沉淪冥界，成為孤魂滯魄。因此，除了屍解仙可依其生前的功德轉昇者外大多需要經由齋法，仰仗諸仙聖不可思議的功德力始有昇轉的機會。
道教所建立的冥界乃綜合古泰山魂歸之所、羅酆治鬼之所及佛教地獄信仰，而成為地府十王的道教式地獄說與中國化的佛教地獄說略有異趣。冥獄即是掌管死者冥籍，並施行懲罰的所在，這是與命籍說相關的，凡人生前死後，都在他界保有人的名籍，並且忠實紀錄其善惡作為。 (摘自第四屆宗教與文化學術研討會，宗教與生命禮俗論文合集。林豐楙著「道教與中國人的生命禮俗」p.6.32~33)
平心而論，道教的教義多擷取自佛教再加上一些儒家的孝道思想而成，地獄陰府更與佛教多雷同。道教極通俗處乃在它是中國市井升斗小民所最親切、熟悉。像「八仙過海，各顯神通」除了告訴人這八仙，如遊戲人間的呂洞賓，當朝國戚的曹國舅、死而復生的乞丐鐵拐李，還有女流的何仙姑，以及藍采和、張果老、韓湘子、鍾離權，他們象徵三教九流販夫走卒，都可以各憑本事渡海，任何人不分貴賤都可躍昇仙班。這是道教給人最大公平與安慰之處。但也予人神話多過真實的虛擬幻境的印象。成仙的境界對真理的追尋者而言，仍屬下乘。
佛教徒等著入涅槃
佛教可能是在中國從古至今最有影響力，也最能融入中國文化，與中國文人水乳交融的外來宗教。若以「春夏秋冬」來比喻人生，佛教的死就像自然界的冬天，只是自然循環的一部份，說它是柳暗花明又一春也好，說是物換星移一切從頭來過也對。佛教的教義給人無限時間的延伸，也給人無限的盼望。只是時間是夠長了卻無速成之道，而令人從忍耐變成無奈。
引用釋光宗大和尚所著「解脫學」第25頁：「修行的目的，在求解脫。我常問過不少修了多年的老修行，發現他們對解脫毫無信心，都說不簡單，起碼要若干劫後，才能達到目的。釋迦如來還修了三大阿僧祇劫，我輩何人，現在就來問解脫大事，未免言之過早。我的天，一小劫就是一千六百八十萬年，一大劫等於八十小劫。若干劫後的劫吧，這個數字，會把人嚇跑也就等於間接告訴你─解脫毫無希望。佛教內隱含著這種先天性的暗病，儘管修行人萬萬千千，從不見到有人準備即生解脫。」光宗大師還沒告訴讀者什麼是「阿僧祇」，它是個印度數目字，意思是數不完。其實還是有個數的，就是「一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆」！(見佛學大辭典1451頁 )另有一說是10的52次方，也就是10的後面有52個0。哇塞！輪迴再輪迴，要到那輩子才該你進涅槃？
在佛經中已經明言下一個要成佛的是彌勒佛，而他的成佛時間是在釋迦牟尼成佛之後的五十六億四千萬年。所以，任何想成佛的人都得排在他的後面。難怪有一位佛教大師說：「成佛的路，簡直就像千軍萬馬等著過獨木橋。也難怪自中國有人修佛至今，尚無一人成佛！」
中國老祖宗真有骨氣
中國人都很講慎終追遠、飲水思源，「祭祖」不僅由來已久，似乎是自古即有萬年不變的孝道。其實，這裡邊有些事實與今天社會的現況是有出入的。在中國西安半坡村新石器時代遺址和河南裴李崗新石器時代遺址皆發現有古墓群，都有集中的公共墓地。一切規模及陳設彷彿是陰間村落，在隨葬品中除了有裝飾品外，主要的是勞動工具，如石斧、石鏟、石鐮、石磨盤、磨棒等。這一切正說明古人迷信鬼魂在陰間還是要勞動生產過生活的。並且男女隨葬之物亦略有別，男墓內主要是斧、鏟、鐮等農業勞動工具，女墓內則為石磨盤、磨棒等糧食加工工具為主。並且還陪葬有各類種子，甚至有以耕牛、看門狗、豬陪葬的，顯然的中國老祖宗是真的有骨氣，他們死了想像著到了陰間，計劃仍當胼手胝足蓽路藍縷耕種打拼。
大概要到相當晚期之後，老祖宗才想通，既是「陰間」那兒當然沒有陽光就別想能種植什麼。於是明白一切陰間生活所需，全得倚靠陽間子孫的供應。
祭祖與超度
談到祭祖，其實在周朝之前的規定，只允許皇帝一年一次對祖先行禘祭，諸侯以下不得舉行，因為這種合祭始祖並祭天的最高祭祖神權，已被皇帝壟斷。依中國古代祖先崇拜的等級制度，士、庶人的祖先崇拜之權“不過其祖”。所以，在上的統治者根本就不允許百姓“追遠尊先”。(摘自朱天順著，「中國古代宗教初探」p.203) 當年祭祖而敢祭過其祖，是要滿門抄斬的。
如今民主時代，人人皆可祭祖，竟以「祭祖」者才是孝子視之。而現代父母多挺認命的，即使兒女不孝不奉養父母，只要一口氣在總能自力更生。可是對於自己「百年」之後，卻是惶恐不安。害怕死後，需指望卻又不敢指望活著早已不孝的子孫來供養。殊不知，即使兒女盡孝，又怎能指望一年擺上幾盅茶水、幾碗飯菜，就可解決歷代祖宗數百萬「魂」口的伙食問題？燒那幾文「錫箔」黃紙，就夠那麼多祖魂當「銀子」花用一年？燒幾件紙衣，就能夠盡蔽祖先「魂」身一件？一代祖是二位，兩代祖是四位，十代祖就是1,024位，若三十年為一代，二十代祖先就有1,048,576位。900年三十代呢？你的祖先將有1,073,741,824位，一桌祭餚就想打發所有祖先？想像著，五千年甚至更長的歷史你將有多少祖先？當全中國的人都在七月十五日請祖先來「尚饗」時，祖先們不疲於奔命擠成一團才怪呢！
至於中國的民間信仰據以為祭祖教義的，並非根基於以闡揚孝道，強調百善孝為先的儒家。而是吸收佛教教義中源自於印度婆羅門教的「生死不滅因果輪迴」思想，加上陰曆七月中元普渡習俗中，所渲染的目連下陰救母故事，誤導了中國人以為：〝凡不在中元普度盂蘭盆會拜鬼祭祖的人〞都是不孝子！其實這種論調是大錯、特錯、而且三錯、四錯、五錯了！
第一錯：依佛教之教義，人死後可能有十個去處，陰間地獄是該最壞的人才去的地方。中國人怎麼老是把自己的祖先，歸類為非下地獄不行的一群？認定自己祖先該下地獄的子孫，才是最不孝的人。
第二錯：再依民俗佛教教義，死後可能在四十九天內投胎轉世，或進畜牲道作牛馬還債去了，或是進天道作神仙逍遙數百、千年了！最好的，已經晉昇聲聞、緣覺、菩薩道，甚至直入涅槃道當覺者、菩薩、明佛了。而偏偏中國人的子孫偏偏對自己的祖先最沒信心，總認為祖先永世不得超生，只配長住陰間受子孫供養？子孫不超渡，祖宗就那兒也去不了，這樣的子孫存的是什麼心？不孝二也。
第三錯：假設六道輪迴之說屬實，說不定所祭拜的眾祖先如今早已轉生投胎，出生他方、他國做人去了，也可能在你家中重做你兒女。更說不定此刻也正在祭拜、超渡他的祖先呢！果真如此究竟誰能超渡誰了呢？真正的佛教有功德說，有因果報應說，可沒有作法超渡說。否則怎算是司法獨立、審判公正、天理昭然、報應不爽？難道中國人老是說「有錢能使鬼推磨。」是真的？即使作惡下地獄，還可以靠子孫賄賂出生天？
第四錯：假設輪迴轉世投胎之說真有其事，真佛教徒是如此相信的。他們不殺生、不吃肉，以免誤殺祖宗，吃祖先的肉。更進而「不論及婚嫁」，因為倘若如常婚嫁，娶來為妻的有可能是自己的祖先，甚至是自己前生的父母，這對最講究三綱五常的中國人「情何以堪」? 這也是佛教教義：「眾生皆我父母」，所延伸出來的「中國倫理效應」。難怪佛教的有識之士，力駁此言，而斥其為無稽，因為倘若中國人都信此種佛教，只要兩代人不嫁、不娶，中華民族立即從世界消失！
第五錯：燒紙錢、燒紙糊汽車、房屋、家俬電氣用品、燒紙衣紙人，以為祖先就可以享受房、車之便，又有現代化的電氣影音、空調等好處。其實只要想一想：
(一) 誰家遭了回祿之災後，燒成一堆廢鐵的電氣、冰櫃、空調冷氣機還可以使用的？何況是一些用紙糊的家電用品！又有誰家的新台幣、港幣、美鈔燒成灰了還可當錢使用的呢？十元台幣就可以買十萬甚至一百萬冥幣，不曉得陰間的通貨澎脹會不會貶得很厲害？彼地既不事生產，必然是有錢也買不到東西！
(二) 就算紙糊的東西燒了在陰間還真能用。沒有電，電氣用品又有何用？沒有汽油，汽車也不能動！沒有7-ELEVEN，有錢也買不到東西！沒有供應商，全家便利商店也有店無貨。所以還要燒一些「周邊設施」，子孫的孝心才算有誠意。因此，要燒一座油井，一座煉油廠，一座加油站，一座汽車修護廠，不會開車的祖先還得燒個司機，或是外加一個汽車駕訓班。還需要一個完整的道路系統，除非燒的是一部履帶戰車，否則沒有道路車子要往那走？除了這些，至少還要燒一座發電廠，一個電視臺，幾個導演和演員，如果先人喜歡看成龍功夫片的，楊麗花歌仔戲的，黎明、劉德華、梅豔芳唱歌的，當然一併都該燒過去，否則光是燒個紙糊電視機、錄影機、幾盒錄影帶，算什麼誠心盡孝？設想週到的子孫還應該燒個美容院、理髮廳，再燒個有規模的休閒百貨公司，再燒個夜市，讓祖先宵夜、逛街有處可去！這樣，祖先才能含笑九泉，您說是吧。
中國人一直就非常惜情、念舊，最痛恨的，正是絕情絕義、不仁不孝之徒！基督徒曾被嗤笑、貾貶、痛叱、詆誨為數典忘祖、離經叛道、不要祖宗的一群中國人。幸而基督徒也都能向家人、族人、國人證明：聖經是重孝道的，而基督徒之倡行孝道更是不落人後。
中國人該當如何才能了卻飲水思源、慎終追遠的念祖情懷呢? 請容我在此陳述聖經上的教訓以及我個人的建言：
第一．無論你的年紀多寡，當如經上所言：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些日子未曾臨近之先，當記念造你的主。」( 傳十二 1 )不僅您是天上獨一父神所造，就連您的父母高堂也都是祂所造的。祂就是我們所有人類的第一位老祖宗，聖經上提到人類的祖先時就這樣記載說：「….以挪士是塞特的兒子，塞特是亞當的兒子，亞當是上帝的兒子。」( 路三38 )只要敬拜上帝，就是記念了所有的祖先，相反地，即使拜了許多的祖先而獨獨忘了第一位老祖宗，豈不是功敗垂成、掛「萬」漏一，成了最大的遺憾，即使說是最大的罪過一點也不為過！
第二．如果父母長輩俱都健在，就當遵照聖經的教訓：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」( 弗五1 - 3 ) 而作兒女的人在主裡最大的孝順就是，把耶穌介紹給他們，引領老人家們來到萬源之父的腳前。
第三．對於已過世之先祖，我們所能做的實在有限。因為人人只有一生，中國人不也都說：「人死不能復生」嗎？這當然也包括< 投胎轉生 >了！他們唯一的盼望是，他們在世時所行的事是上帝眼中所看為公義的。因為經上記著說：「因為上帝不偏待人。凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡，……，沒有律法的外邦人< 指未信主耶穌的人 >若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。……，他們是非之心同作見証。….」(羅二11-15)
親愛的讀者，盼望筆者在此所陳明的，能幫助您和所有家人、親友，出離( 祖靈情結的迷茫 )擺脫( 民間宗教的迷霧 )，早日進到〔萬源之父的慈光〕之中。(End)
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感謝 曾牧師賜稿, 曾牧師是大學時代在浸信會恩惠堂聚會時的牧師，曾經任教於台灣浸信會神學院，也到過韓國、尼泊爾、泰北、…等地區宣教。
