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2019年12月20日 星期五
歡迎光臨
【地點】台灣基督長老會湖口教會
【日期】1/20/2013
【經文】以賽亞書60章1-9節
(和合本)
60:1 興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。
60:2 看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。
60:3 萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。
60:4 你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裏。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。
60:5 那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。
60:6 成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。
60:7 基達的羊群都必聚集到你這裏，尼拜約的公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納；我必榮耀我榮耀的殿。
60:8 那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？
60:9 眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華─你 神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。
60:2 看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。
60:3 萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。
60:4 你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裏。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。
60:5 那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。
60:6 成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。
60:7 基達的羊群都必聚集到你這裏，尼拜約的公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納；我必榮耀我榮耀的殿。
60:8 那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？
60:9 眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華─你 神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。
【引言】
有一個國王，想從三個優秀的兒子中，選擇一個人來接任王位。於是叫三個兒子來，分別給相同的一筆錢。國王要求他們三人想辦法，在天黑之前，去買某種東西，裝滿一個大房間。
第一個王子考慮了老半天，買回了一大堆甘蔗葉回來，但是經費有限，只勉強將房間裝滿了一半。
第二個王子買了一些更便宜的乾稻草，但也不過裝了三分之二。
小王子最後才回來，卻是空手回來。
國王這下子著急了，到底誰可以繼承祂的王位呢？
【經文釋義】
今天的經文是來自以賽亞書，說到以賽亞我們對他既熟悉又陌生。熟悉是因為聖誕節時常常會讀到關於耶穌降生的預言，都是從以賽亞書引用出來的。說到陌生，就是我們只知道以賽亞是位先知，對他生平並不太清楚。
「以賽亞」這名字是由'Yesha'和'Yahu'兩個字合成，意思是「耶和華的救恩」。他的名字充分的表明他所傳信息的主題。 以賽亞是猶大王烏西雅的堂兄弟，獲得烏西雅的寵愛，在王宮裡講道。後來國王去逝，他失去了依靠，在聖殿中祈禱，見到異象，蒙主呼召，成為上帝忠心又有信心的先知。他作先知共六十多年，經過烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四王朝中。這些王的事蹟，可以閱讀歷代志下26-32章。
以賽亞書共有66章，真像一本簡縮的聖經。前卅九章好像舊約，論到上帝的警告與責備。預言猶大民將被擄，並且周圍列國——巴比倫、非利士、摩押、大馬色、埃及、古實、亞拉伯、推羅將滅亡。後廿七章好像新約，論到上帝的應許與恩典。預言悔改後的猶大民如何得到安慰、拯救及榮耀。
說到以賽亞的事奉年代之各個王中，除了亞哈斯王不敬畏耶和華，行耶和華看為惡的事，其他三位王都是敬畏耶和華的，但是以賽亞卻在此宣告：「看哪，黑暗籠罩大地；陰暗遮蔽萬民」。這是為什麼呢？因為「烏西雅王」時代國家富強，由於長期政治安定和經濟繁榮，帶來了驕傲、奢侈、笑貧不笑娼，不公義和物質主義與虛有其表的敬拜。又加上亞述非常強盛，不但奪取猶大鄰近諸國，包括北國以色列也為亞述所滅。在希西家王時，又攻取猶大諸城鎮，還威脅耶路撒冷城，後希西家王求告上帝，蒙上帝之助，上帝的使者於夜間殺死亞述王的軍隊，猶大國就得保守，免於滅亡。
雖然如此，猶大國在希西家之後的王，卻遠離上帝敬拜別國的神，以至於巴比倫帝國興起時，猶大國為巴比倫所滅，耶路撒冷城牆與聖殿都被毀壞，皇家貴冑與居民被擄到巴比倫城，於是他們失去了一切尊嚴。更嚴重的是，他們無法敬拜耶和華上帝的了，他們真的為上帝所厭棄，好像已死的枯骨一般。
可是上帝並不忘記他們，在七十年後如先耶利米所預言的，重新回到耶路撒冷，尼希米領導百姓重建城牆，文士以斯拉向百姓宣讀摩西律法，聖殿重新建造起來，舊約聖經也在那時候編輯成冊，一切都復興起來，如同枯骨復活。
相信當時他們重新讀以賽亞書時，心裡必定大得激勵，更盼望以賽亞書所預言的王，也就是上帝的僕人，如同他的祖先大衛王一般，敬畏上帝、施行公義，使耶路撒冷再現所羅門王時代的光彩，成為國際注目的焦點。
【神學闡釋】
在教會的傳統，是在主顯節時將這段經文和馬太福音2章1-12節列為經課表的內容，讓人經過對比發現：耶穌基督就是被擄歸回的猶大人所盼望和以賽亞所預言的那位王，或稱為彌賽亞。
彌賽亞在原文是受膏者的意思，翻成希臘文就是「基督」。在舊約時代受膏者，是被上帝檢選在上帝和百姓中間做中保的人，他們的頭抹了上帝所規定的膏油，也就是使會幕裡的器物聖化的膏油，之後才能擔任這職分：也就是先知、君王和祭司。然而耶穌基督更是崇高，擁有這三重職分。
我們從馬太福音2章1-12節中看見，耶穌降生的時候，天上的星象起了變化，於是有幾位星象師或稱為博士的來到耶路撒冷尋找「猶太人的王」。這下子可驚動了大希律王和耶路撒冷城各階級的人，因為他們經過多年的戰亂，受巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬長年的殖民，雖然有短暫的馬勒比王朝的自治期。但是，他們所盼望的王或彌賽亞似乎沒有出現。有些人甚至深怕這幾位博士的信息會引起另一場浩劫，因為這樣的盼望每被提一次，就會有殺戮事件發生。
幾位博士來到耶路撒冷，雖然讓全城的人動盪不安，但是上帝却透過一顆明星的引導，來到伯利恆，在那裡獻上他們的禮物：黃金、乳香和沒藥。這也次一件令人不容易了解的事，為何給一位默默無聞的小嬰孩這些禮物呢？
這位小嬰孩長大以後，透過施洗約翰的洗禮，和迦拿婚宴中使水變酒，讓人們認識到他就是彌賽亞先知所預言的那一位。後來，他更是騎著小驢駒，在民眾歡呼中進入耶路撒冷，如同一位君王。然而他的行動過於激進，與當時的宗教領袖發生激烈衝突，於是被交給羅馬人釘十字架，死了。那些跟隨他的人，也因此四散了！
然而耶穌基督却在埋葬後第三日復活，向跟隨他的人顯現，重新將他們召聚到加利利，談論上帝國的事四十天，這些人的心裡再次被喚醒，清楚確認耶穌就是基督。耶穌也應許他們，他升天以後，聖靈要降臨在他們中間，從此以後他們就要從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極為耶穌做見證。他升天後，真的在五旬節的時候，聖靈降臨，許多來過節的猶太人聽到使徒的見證，救信靠耶穌基督而受洗，教會因此就開始建立起來，一直到今日，仍然在增長中。
【生活應用】
然而這一切與你我何干呢？在回答這問題之前先來念一首臺語歌謠『我若打開心內的門窗』，其中有幾句話與大家分享：「我若打開心內的門窗，就會看見五彩的春光」、「我若打開心內的窗，就會看見心愛的那個人」、「我若打開心內的門，就會看見故鄉的田園」、「我若打開心內的窗，就會看見青春的美夢」。今天你有沒有像這首歌說的，向主耶穌「打開心內的門窗」？
說到此，讓我們來看看，使徒保羅在往大馬士革的路上，遇見耶穌如同大光。他本是熱心迫害基督徒的，因為他不相信耶穌是基督，是上帝預備的那一位。可是這次的相遇，使他看見復活的基督，確定耶穌是上帝應許的基督，從此他看基督耶穌為至寶，並成為外邦人的使徒，將福音傳到小亞細亞和歐洲。今天你有沒有像保羅一樣，向主耶穌「打開心內的門窗」？
我本身是來自一個未信的家庭，在國中時讀了蔣介石弟兄請人翻譯的「荒漠甘泉」，那個版本現在很難找到。我的爸爸認為那本書文字很優美，特意要我讀，希望能提升我的寫作能力。我讀了這書以後，看見耶穌基督的慈愛，安慰那些在苦難中的人，並且賜給人信心和力量，突破環境的限制，忍人所不能忍的苦，最後得著上帝在基督裡應許的平安與喜樂。大受感動，就打開心門，邀請耶穌基督成為我的救主和生命的主。雖然經過失去兒子與妻子的喪慟，主耶穌的慈愛卻帶領我走過，並且呼召我要以主的安慰去安慰苦難中的人，於是我站在這裡。今天你有沒有像我一樣，向主耶穌「打開心內的門窗」？
【結論】
我們剛開始說到那三個王子，好像沒有辦法滿足國王的要求。可是第三個王子，在國王詢問之下，知道他在路上遇到一個賣蠟燭的孤兒，生意不好，餓了好幾餐，就憐憫他把所有的錢都給了他買吃的。那個孤兒為了感謝這個王子，把幾支小蠟燭給了王子。
國王就反問王子，現在都已經天黑了，錢也沒有了，你如何用東西把這房間充滿？於是他將那些蠟燭點燃後，說：「歡迎光臨」，所發出來的光芒，很快地照亮了整個屋子。
同樣，今天這個光已經臨到，你今天若向主耶穌「打開心內的門窗」，並且宣告「歡迎光臨！」上帝憐憫的心腸，必叫清晨的日光，從高天臨到，祂的光要照耀坐在黑暗中、死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。黑暗是無法勝過光的。
2019年12月19日 星期四
兒童崇拜
崇拜是基督徒對上帝的回應，是信徒與上帝靈交的活動。崇拜不單是成年人對上帝的敬拜，兒童也應敬拜上帝。教師須要教導兒童從小以心靈和誠實敬拜上帝。然而，教會必須提供適合兒童的崇拜，讓兒童自小就愛敬拜上帝，也明白崇拜的真義。
(一) 兒童對上帝的理解
教師要明白兒童對上帝理解的情況和程度，才能有效的教導和幫助兒童有美好的崇拜生活。以下是不同年齡階段的兒童對上帝理解的程度：
1. 概念前期(七歲前)
這階段的兒童對週圍的事物發生興趣，例如會問：「上帝是怎樣的？是不是長滿鬍子的呢？」兒童喜歡想像上帝是全能的，但不易明白祂的無所不在。教師要對他們灌輸一些關於上帝的正確觀念，例如上帝是愛、上帝創造世界、上帝很偉大等。
他們對罪能有所認識，知道自己做錯事，當孩子做錯事時，教師可幫助他們認罪悔改，接受耶穌的救恩，讓他們知道耶穌會饒恕他們的罪。
2. 具體概念期(七至十一歲)
這個階段的兒童對事物有具體的認識，教師可將一些基本的信仰告訴他們。但仍要用抽象與屬靈的名詞。如「為主而活、彼此相交、重生得救」等，要避免使用。教師最好用日常生活例證來向他們講解真理。例如講「信靠耶穌」這題目時，可講明信靠的意義，以父母的愛護來說明天父的保護。
3. 抽象的概念(十一至十四歲)
這時期的兒童能瞭解抽象的事物，教師較容易教導他們有關信仰的問題。例如是上帝同在和上帝存在的真理。例如他們可能會問：「大衛身材那麼矮小，怎可能打敗高大的歌利亞呢？」教師可以回答說：「大衛雖然矮小，但有上帝與他同在，所以他能打敗巨人。」因而教師可以教導一些抽象的真理，讓學生明白。
(二) 兒童學習崇拜的條件
1. 良好的氣氛
教會應為兒童安排安靜的崇拜氣氛與環境，例如優美的詩歌、舒適的地方、友愛的傳達等，讓兒童喜歡來拜敬上帝。
2. 陪伴在則
起初時，讓兒童的父母在他們的身旁，叫他們跟父母一起敬拜上帝。讓兒童透過父母的榜樣學習什麼是敬拜。
認識敬拜
讓兒童認識崇拜的意義，不是通的聚會，是有目的、有對象的。教導兒童要用心靈和誠實敬拜上帝，讓他們用情感、以真誠來敬拜上帝。
(三) 安排兒童崇拜的原則
1. 安排內容
為崇拜聚會安排節目，節目必須適合兒童的年齡階段，整個崇拜要按著主題進行。例如崇拜的主題是講到耶穌的救恩，那麼，崇拜所用的詩歌、禱告等都要跟主題配合。
2. 早到會場
為崇拜準備一切所需的教材用品，例如圖畫、詩歌等。
3. 內心的準備
以寧靜的態度引導兒童進入崇拜。
4. 一同參與
所有帶領者應與兒童一同崇拜，不應坐在後面與其他人交頭接耳，破壞崇拜的氣氛。
(四) 引導兒童敬拜的途徑
1. 音樂
~依兒童不同的年齡提供適合他們程度的詩歌。
~歌曲的內容必須讓他們明白，以致能口唱心和。
~崇拜的詩歌不僅要配合崇拜的主題，也要有助於兒童對主題的瞭解。
~詩歌的內容要避免有抽象的意義，要確定能具體地表達出屬靈的意義。
~要達到崇拜的氣氛。
2. 禱告
~教師帶領禱告時，他的禱告詞應讓兒童聽得懂，且具有屬靈的意義。
~鼓勵兒童開口帶領公禱。
~鼓勵兒童學習安靜默禱。
~教導兒童用祈禱文或祈禱詩禱告。
~教導兒童作認罪、感恩、讚美和奉獻的禱告。
3. 聖經
~讓兒童了解聖經是上帝的話語，是基督徒信仰的權威。
~將聖經中較深的字句或思想改成兒童能明白的口語，使他們了解、應用並發生興趣。
~利用上帝的話語來作禱告的內容。
~配合崇拜的主題，讓兒童學習背誦金句。
~講解聖經時，可利用實物或影音教材作輔助。
~技巧和生動地重複經文的重點、意義和教訓。
4. 奉獻
~讓兒童明白奉獻是神聖的事情。
~教導兒童明白奉獻的意義。
~讓兒童明白奉獻是個別的、甘心樂意的。
~教導兒童明白奉獻是一種犧牲，是獻上最有價值的東西給上帝。
~教導兒童明白施比受更有福的真理，奉獻可幫助有需要的人，能享受愛人和愛上帝的喜樂。
(五) 禱告的教導
教師不單要告訴兒童需要禱告，更應教導他們禱告，正如昔日耶穌教導門徒禱告一樣。教師要教導兒童認識以下的禱告真理：
1. 禱告的內容
~崇拜：是對上帝的慈愛、良善、大能和智慧表示敬佩。
~認罪：承認自己的過犯，求上帝赦免。
~感恩：為上帝所賜的一切，常常獻上感謝。
~祈求：學習向上帝禱告，奉主名合理的祈求。
~代求：學習關心別人，為他人的需要代求。
2. 避免禱告的弊病
~時間太長。
~流於公式化。
~禱詞太深。
~把禱告當作講道。
~呆板的背誦禱詞。
3. 禱告要則
~簡短：兒童的注意力不能長久，太長的禱告會使他們感到疲倦。
~清楚：：告要清楚，才能讓兒童抓著其中的意義。
~具體：不要用抽象的字句禱告，如「聖哉!聖哉」等禱詞，會使兒童莫明其妙。
~適：使用適切的字句，表示對上帝的尊敬。
~參與：鼓勵兒童參與禱告，讓他們自己表達對上帝的回應。
禱告的方式
~成人帶領：成人要用簡單的語句，並多用第一人稱，以加強兒童的投入感。例如說：「主耶穌，幫助我們明白你的話語。」
~重複得宜：兒童開始禱告時，可讓他們重複成人的禱詞，但不要習以為常，漸漸要讓兒童自己禱告。
~兒童領禱：教師應鼓勵兒童領禱。教師可先提出具體的禱告需要，然後鼓勵兒童開聲領禱。禱告後再作教導或多作說勉勵的話，讓兒童日後有膽量禱告。
~同聲禱告：老師提出禱告事項，讓全體孩子同聲為所提出的事項禱告。
~短句禱告：讓每個孩子作 一兩 句簡短的禱告，盡量讓每個人參與，禱詞要簡短，可輪流帶領，最後由老師總結，並同心奉耶穌的名說阿們。
~朗讀經文：讓年長的孩子可翻開詩篇，朗讀 一兩 節經文，以作向上帝禱告或讚美。
~唱禱告詩：有些聖詩非常適合當作禱詞唱出來，讓大家同心以詩歌獻上禱告。
~安靜默禱：帶禱者可引發一些與兒童有關係的問題，叫他們安靜思想。但時間不宜太長。
~指法禱告：大拇指-提醒孩子為家中成員、親屬、好友禱告。
食指-為全時間事奉的人如宣教士、牧師、傳道、教師禱告。
中指-為最高層的領袖如國家領導人、社會領袖禱告。
無名指-為貧窮者、身體有軟弱者、苦難者禱告。
小拇指-為自己禱告。
(六) 崇拜的形式
1. 準備
司琴先奏音樂，讓兒童安靜，準備心靈敬拜上帝。
2. 引進
這是崇拜的中心，可包含各種不同的內容，如詩歌、經文、禱告和故事等。這些都要配合主題，把崇拜的氣氛引進場。
3. 回應
這是從上述兩個步驟帶出的高潮，兒童可從不同的內容中表達他們崇拜上帝的心意。
4. 結束
通常以詩歌、禱告或祝福來結束。主要是讓兒童有一種滿足快樂的感覺。
（七）安排崇拜之參與
1. 崇拜的環境會不會令兒童受到攪擾？如噪音、污濁的空氣。
2. 崇拜能準時開始嗎？
3. 崇拜的氣氛能引導兒童進入崇拜嗎？
4. 能滿足兒童屬靈的需求嗎？
5. 能覺察聖靈的工作嗎？
6. 崇拜的節目安排合適嗎、
7. 所有的節目能適合不同的年齡階段嗎？
8. 兒童明白崇拜的意義嗎？
良好的兒童崇拜須要教會與父母合作，因此除了教會要提供良好的兒童崇拜外，父母也要以身作則，有良好的敬拜生活，並在家中有家庭崇拜，這樣才能為兒童提供良好的屬靈土壤，使他們有美好的敬拜生活。
(一) 兒童對上帝的理解
教師要明白兒童對上帝理解的情況和程度，才能有效的教導和幫助兒童有美好的崇拜生活。以下是不同年齡階段的兒童對上帝理解的程度：
1. 概念前期(七歲前)
這階段的兒童對週圍的事物發生興趣，例如會問：「上帝是怎樣的？是不是長滿鬍子的呢？」兒童喜歡想像上帝是全能的，但不易明白祂的無所不在。教師要對他們灌輸一些關於上帝的正確觀念，例如上帝是愛、上帝創造世界、上帝很偉大等。
他們對罪能有所認識，知道自己做錯事，當孩子做錯事時，教師可幫助他們認罪悔改，接受耶穌的救恩，讓他們知道耶穌會饒恕他們的罪。
2. 具體概念期(七至十一歲)
這個階段的兒童對事物有具體的認識，教師可將一些基本的信仰告訴他們。但仍要用抽象與屬靈的名詞。如「為主而活、彼此相交、重生得救」等，要避免使用。教師最好用日常生活例證來向他們講解真理。例如講「信靠耶穌」這題目時，可講明信靠的意義，以父母的愛護來說明天父的保護。
3. 抽象的概念(十一至十四歲)
這時期的兒童能瞭解抽象的事物，教師較容易教導他們有關信仰的問題。例如是上帝同在和上帝存在的真理。例如他們可能會問：「大衛身材那麼矮小，怎可能打敗高大的歌利亞呢？」教師可以回答說：「大衛雖然矮小，但有上帝與他同在，所以他能打敗巨人。」因而教師可以教導一些抽象的真理，讓學生明白。
(二) 兒童學習崇拜的條件
1. 良好的氣氛
教會應為兒童安排安靜的崇拜氣氛與環境，例如優美的詩歌、舒適的地方、友愛的傳達等，讓兒童喜歡來拜敬上帝。
2. 陪伴在則
起初時，讓兒童的父母在他們的身旁，叫他們跟父母一起敬拜上帝。讓兒童透過父母的榜樣學習什麼是敬拜。
認識敬拜
讓兒童認識崇拜的意義，不是通的聚會，是有目的、有對象的。教導兒童要用心靈和誠實敬拜上帝，讓他們用情感、以真誠來敬拜上帝。
(三) 安排兒童崇拜的原則
1. 安排內容
為崇拜聚會安排節目，節目必須適合兒童的年齡階段，整個崇拜要按著主題進行。例如崇拜的主題是講到耶穌的救恩，那麼，崇拜所用的詩歌、禱告等都要跟主題配合。
2. 早到會場
為崇拜準備一切所需的教材用品，例如圖畫、詩歌等。
3. 內心的準備
以寧靜的態度引導兒童進入崇拜。
4. 一同參與
所有帶領者應與兒童一同崇拜，不應坐在後面與其他人交頭接耳，破壞崇拜的氣氛。
(四) 引導兒童敬拜的途徑
1. 音樂
~依兒童不同的年齡提供適合他們程度的詩歌。
~歌曲的內容必須讓他們明白，以致能口唱心和。
~崇拜的詩歌不僅要配合崇拜的主題，也要有助於兒童對主題的瞭解。
~詩歌的內容要避免有抽象的意義，要確定能具體地表達出屬靈的意義。
~要達到崇拜的氣氛。
2. 禱告
~教師帶領禱告時，他的禱告詞應讓兒童聽得懂，且具有屬靈的意義。
~鼓勵兒童開口帶領公禱。
~鼓勵兒童學習安靜默禱。
~教導兒童用祈禱文或祈禱詩禱告。
~教導兒童作認罪、感恩、讚美和奉獻的禱告。
3. 聖經
~讓兒童了解聖經是上帝的話語，是基督徒信仰的權威。
~將聖經中較深的字句或思想改成兒童能明白的口語，使他們了解、應用並發生興趣。
~利用上帝的話語來作禱告的內容。
~配合崇拜的主題，讓兒童學習背誦金句。
~講解聖經時，可利用實物或影音教材作輔助。
~技巧和生動地重複經文的重點、意義和教訓。
4. 奉獻
~讓兒童明白奉獻是神聖的事情。
~教導兒童明白奉獻的意義。
~讓兒童明白奉獻是個別的、甘心樂意的。
~教導兒童明白奉獻是一種犧牲，是獻上最有價值的東西給上帝。
~教導兒童明白施比受更有福的真理，奉獻可幫助有需要的人，能享受愛人和愛上帝的喜樂。
(五) 禱告的教導
教師不單要告訴兒童需要禱告，更應教導他們禱告，正如昔日耶穌教導門徒禱告一樣。教師要教導兒童認識以下的禱告真理：
1. 禱告的內容
~崇拜：是對上帝的慈愛、良善、大能和智慧表示敬佩。
~認罪：承認自己的過犯，求上帝赦免。
~感恩：為上帝所賜的一切，常常獻上感謝。
~祈求：學習向上帝禱告，奉主名合理的祈求。
~代求：學習關心別人，為他人的需要代求。
2. 避免禱告的弊病
~時間太長。
~流於公式化。
~禱詞太深。
~把禱告當作講道。
~呆板的背誦禱詞。
3. 禱告要則
~簡短：兒童的注意力不能長久，太長的禱告會使他們感到疲倦。
~清楚：：告要清楚，才能讓兒童抓著其中的意義。
~具體：不要用抽象的字句禱告，如「聖哉!聖哉」等禱詞，會使兒童莫明其妙。
~適：使用適切的字句，表示對上帝的尊敬。
~參與：鼓勵兒童參與禱告，讓他們自己表達對上帝的回應。
禱告的方式
~成人帶領：成人要用簡單的語句，並多用第一人稱，以加強兒童的投入感。例如說：「主耶穌，幫助我們明白你的話語。」
~重複得宜：兒童開始禱告時，可讓他們重複成人的禱詞，但不要習以為常，漸漸要讓兒童自己禱告。
~兒童領禱：教師應鼓勵兒童領禱。教師可先提出具體的禱告需要，然後鼓勵兒童開聲領禱。禱告後再作教導或多作說勉勵的話，讓兒童日後有膽量禱告。
~同聲禱告：老師提出禱告事項，讓全體孩子同聲為所提出的事項禱告。
~短句禱告：讓每個孩子作 一兩 句簡短的禱告，盡量讓每個人參與，禱詞要簡短，可輪流帶領，最後由老師總結，並同心奉耶穌的名說阿們。
~朗讀經文：讓年長的孩子可翻開詩篇，朗讀 一兩 節經文，以作向上帝禱告或讚美。
~唱禱告詩：有些聖詩非常適合當作禱詞唱出來，讓大家同心以詩歌獻上禱告。
~安靜默禱：帶禱者可引發一些與兒童有關係的問題，叫他們安靜思想。但時間不宜太長。
~指法禱告：大拇指-提醒孩子為家中成員、親屬、好友禱告。
食指-為全時間事奉的人如宣教士、牧師、傳道、教師禱告。
中指-為最高層的領袖如國家領導人、社會領袖禱告。
無名指-為貧窮者、身體有軟弱者、苦難者禱告。
小拇指-為自己禱告。
(六) 崇拜的形式
1. 準備
司琴先奏音樂，讓兒童安靜，準備心靈敬拜上帝。
2. 引進
這是崇拜的中心，可包含各種不同的內容，如詩歌、經文、禱告和故事等。這些都要配合主題，把崇拜的氣氛引進場。
3. 回應
這是從上述兩個步驟帶出的高潮，兒童可從不同的內容中表達他們崇拜上帝的心意。
4. 結束
通常以詩歌、禱告或祝福來結束。主要是讓兒童有一種滿足快樂的感覺。
（七）安排崇拜之參與
1. 崇拜的環境會不會令兒童受到攪擾？如噪音、污濁的空氣。
2. 崇拜能準時開始嗎？
3. 崇拜的氣氛能引導兒童進入崇拜嗎？
4. 能滿足兒童屬靈的需求嗎？
5. 能覺察聖靈的工作嗎？
6. 崇拜的節目安排合適嗎、
7. 所有的節目能適合不同的年齡階段嗎？
8. 兒童明白崇拜的意義嗎？
良好的兒童崇拜須要教會與父母合作，因此除了教會要提供良好的兒童崇拜外，父母也要以身作則，有良好的敬拜生活，並在家中有家庭崇拜，這樣才能為兒童提供良好的屬靈土壤，使他們有美好的敬拜生活。