巧合或設計

 

「在進化論的理論中」，巧合是個重要的原則，故此並沒有甚麼設計者、創造主。這要求不單在起源時如此，進化過程中一直到如今，都是 如此。所以環境是個巧合的發生，例如地球上所以能維持生命所需要之水、氧、氮，安基酸等等，都是巧合的結果。地球本身也變成一個巧合的產生了，所以可以聯 想在宇宙中可能另有一個如此的地球。進一步，各種生物的產生是由環境造成的，環境逼出某種生存的本能，也選擇出某些有此等本能的生物，讓它們可以生存。 「聖經」卻強調宇宙是由一位造物主（能力和生命的源頭）精心設計的，祂創造的目標是地球，祂創造的焦點是生命。在聖經「創世記」的起初八節經文裡，作者就簡單扼要地列出生命的五個要素： 地：「起初神創造天地。」超越時間的創造主創造了時間。在時間的開始，祂預備了生命的材料，就是地裡各種的原素。聖經描寫當時「地是空虛混沌。」原文的意思就是像一團泥還沒有塑造出任何東西來。 〇 水：「淵面黑暗，神的靈運行在水面上。」（創世記一章 2 節）；地原是「從水而出藉水而成的。」（彼得後書三章 5 節），地球上水份之多是宇宙中獨一無二的。現代的太空探險所見到的星球，到目前為止，沒有一個有如此多的水。水與生命之關係是眾所共知的，地球上就算是最 乾燥的地方，也不是完全沒有水的，所以總有一些生物可以從一點點的水份中得以生存。 〇 光：「神說，要有光，就有了光。」（創世記一章 3 節）物質的光與生命的產生，自然有脫不了的關係，這產生生命的光是從能源／造物主那裡來的。聖經特別強調，因著這光，植物在第三天就造出來了，明顯是在太 陽、月亮、眾星被造之前。聖經指明神把這光的功用在第四天歸在日、月、星這些光體上。光體在原文是儲光的器皿，它本身並不能產生光（能力），在它裡面卻儲 藏了所給了它的能力，以供應一些需要，所以它的能力會漸漸地減少。這是科學家觀察太陽上的能力逐漸減少的現象。 〇 分晝夜：「有晚上，早晨，這是頭一日」（創世記一章5節）聖經強調「晚上」，「早晨」，「一日」都是單數的。晝夜之形成 自然不是單因為有個光源，這也是因為地球在自轉。地球懸於太空的奧秘，聖經早在三千五百年前說明了：「神……將大地懸在虛空。」（約伯記廿六章 7 節），地球的自轉與生命的關係是顯然的，例如月亮不自轉，所以一面極熱，一面極冷，但是有些星球自轉太快，結果在大氣裡是個大風暴，木星上的大紅點就是個 明顯的例子。地球自轉的速度適中，生命故可生存，這是聖經一開始便肯定的。 〇 空氣：「神說：諸水之間要有空氣。」（創世記一章 6 節），地球被稱為藍色的星球，皆因有大量的水與空氣。大氣層裡的成份，百分之二十的氧，不到百分之八十的氮，以及其他的氣體，正是最適合的比例。三十年前 美國醫學界闖了一個禍事，就是以為百分之二十氧好，百分之百不是更好麼？故此早產嬰兒缺氧，就給他們百分百氧，結果不少早產嬰兒瞎了眼。地球上大氣層的成 份是太陽系其他星球沒有的，目前的太空研究也還沒有找到一個類似的大氣層。

生命的意義

這樣，生命的意義是什麼呢？ 「在進化論的原則下」，生命只是進化的一個過程，它的來源是巧合而成的。在適者生存，弱肉強食的理論下，生是無情的，道德是人為的，個人的 生命更是無永恆價值的。人為的制度就可隨意決定誰該死，誰該活。所以各人理當以求本身的生存為至上。自我中心變成理所當然，自私自利是必然的現象。 「聖經」所介紹的卻是：生命，既是從造物主而來，就有尊嚴、有價值。聖經介紹的造物主名叫「耶和華」，意即「自有永有」（出埃及記三章 13–15 節），或是「源頭」的意思，就是「生命的源頭」「生命在祂裡頭」，祂又是我們天上的父親，所以和我們建立的──應當是「愛」的關係。「你看父賜給我們是何 等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。」（約翰一書三章 1 節）祂也是審判主，所以在永恆裡，每一個人都需要向祂交代。