2025年5月17日 星期六

路加福音與牧養神學

 

 

路加福音與牧養神學的連結格外深刻且富有溫度。相較於馬太呈現耶穌為天國的君王,馬可突顯耶穌是受苦的僕人,路加則以細膩筆觸描繪一位充滿憐憫、接納、並與邊緣人同行的好牧人。從牧養神學的角度來看,路加福音提供了許多寶貴的典範與原則,特別是在關懷弱勢、重建關係、釋放與醫治、聖靈的引導等面向。


一、耶穌是尋找與拯救的牧人

1. 路加福音的主旨(路19:10

「人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」

這句話是耶穌自我使命的總結,也是牧養神學的核心:主動尋找與拯救的愛。真正的牧者不只是等待羊回來,而是積極走出去,尋找迷失的、受傷的、被遺忘的人。

2. 迷羊的比喻(路15:1–7

耶穌描述那位「撇下九十九隻,去尋找一隻迷羊」的牧人,這強烈顯出祂的愛是個別、主動、堅定不放棄的愛。這挑戰今日教會的牧養:我們是否願意為了一個迷失的人付上代價?


二、牧養的憐憫與包容

路加特別強調耶穌對社會邊緣人(窮人、病人、稅吏、婦女、罪人)的關懷。

1. 憐憫的心腸(路7:11–17

耶穌在拿因城使寡婦的兒子復活,「看見那寡婦就憐憫她」,這裡的「憐憫」是出自內心深處的情感(希臘文 σπλαγχνίζομαι)。牧養不是功能性的服務,而是出於情感連結與心靈共鳴的陪伴

2. 路加獨有的比喻:「好撒瑪利亞人」(路10:25–37

這個比喻挑戰宗教領袖的冷漠,並指出真正的鄰舍是「憐憫他的人」。牧者的角色不是在體制中保持潔淨,而是在破碎中伸出援手。

3. 「浪子回頭」與父的心腸(路15:11–32

父親跑去擁抱浪子的行動,呈現一種主動的、無條件接納的愛,這是牧養中恢復與和解的核心。我們是照著天父的愛來牧養人,而不是按人的行為分類對待。


三、醫治與釋放的牧養

1. 醫治為牧養的一部分(路4:18–19

「主的靈在我身上...祂差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見...

這是耶穌的職事宣言,引用以賽亞書61章。真正的牧養不只是教導,也包括醫治創傷、釋放壓制、恢復人與上帝、與人、與自己的關係

2. 釋放被捆綁的人(路13:10–17

耶穌在安息日醫治被靈綑綁的婦人,勇敢面對宗教制度的控告。這提醒我們:牧者要有勇氣打破傳統框架,真正地解放那些在宗教或社會體制下受壓制的人。


四、同行與教導:以生命影響生命

1. 馬利亞與馬大(路10:38–42

在耶穌與兩姐妹的互動中,我們看見耶穌願意進入人的家庭生活中,並溫柔地糾正價值觀。牧養不只是講道,更是進入人們的日常,陪伴他們活出正確的優先次序。

2. 以馬忤斯路上的同行(路24:13–35

這是路加福音牧養神學的高峰:耶穌沒有直接宣告自己復活,而是陪伴兩位失望的門徒走路、傾聽、解釋經文,最後在擘餅中讓他們眼睛明亮。這是一種隱藏卻深刻的牧養——同行、聆聽、釋經、啟示


五、聖靈與禱告的牧養生命

路加特別強調耶穌在事奉前後不斷禱告,以及聖靈的充滿和引導(參路3:21–224:15:166:129:28–29)。

這提醒牧者:屬靈的牧養需要以禱告為生命動力,並倚靠聖靈的引導而不是人為策略


總結:路加福音中的牧養神學視角

主題

牧養意涵

尋找與拯救迷失的人

主動、堅持、不放棄的愛

憐憫與包容

關懷邊緣人,接納破碎者,以父的心腸牧養

醫治與釋放

全人關懷:釋放靈魂、身體與關係的綑綁

生命同行與聆聽

不急於教導,而是陪伴與解釋,讓人「心中火熱」

聖靈與禱告的力量

真實的牧養來自與上帝親密的關係與聖靈的引導


路加福音提供了一個極具人性與溫度的牧養藍圖:耶穌不是站在講台上的高人,而是走入群眾、進入家庭、陪伴痛苦者、觸摸罪人、醫治病者、與門徒同行的好牧人。


 

馬可福音與牧養神學

 

馬可福音與牧養神學之間的關聯,雖不像馬太福音那樣有系統性的教導(如登山寶訓或大使命),但它以敘事的方式深刻地呈現出耶穌作為受苦僕人、權能君王、與門徒同行者的多重身份,這些都深刻影響我們對牧養的理解與實踐。


一、受苦僕人的牧養典範

馬可福音的核心信息之一是:彌賽亞必須受苦,並透過受苦完成救贖。這一主題對牧養神學有極大的意義,特別是在面對困難與試煉中的陪伴與承擔。

1. 耶穌的受苦預告與僕人身份(可8:319:3110:33–34

耶穌三次預言自己的受難,不僅顯出祂順服父上帝的旨意,也為門徒樹立一種「僕人式領導」的榜樣。牧者是「帶領者」,但更是「僕人」。

2. 捨己服事的呼召(可10:42–45

「人子來,並不是要受人服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」

這節是馬可福音的神學高峰,也是牧養神學的核心:捨己的愛與服事的生命。牧者不是掌控權力的人,而是甘願服事、陪伴、甚至為羊群受苦的人。


二、門徒訓練與失敗中的牧養

馬可福音特別強調門徒的不成熟與失敗——他們誤解耶穌的身份,爭論誰為大,甚至在耶穌被捕時逃跑。這些細節反映出牧養中最真實的面貌:與軟弱的人同行

1. 門徒的不理解與誤解(可8–10章)

門徒難以理解受苦彌賽亞的身份,反映出牧養過程中的挑戰:人常常期待的是榮耀的君王,而不是受苦的僕人。牧者要幫助信徒調整對基督的期待與認識。

2. 重視栽培而非表現(可3:13–15

耶穌呼召門徒,「要他們常跟自己同在」,這是牧養的根本:陪伴、建立關係、生命影響生命,而非只是功能導向的訓練。


三、權能與憐憫的牧養實踐

馬可福音是「行動的福音」,耶穌經常立即行動(希臘文 εθύς, eutheos,「立刻」出現超過 40 次)。這種迅速的行動中,也呈現出祂對人深切的憐憫與醫治的能力。

1. 醫治與趕鬼(可1:29–34;可5章)

耶穌面對人的身心靈痛苦不是高高在上地說教,而是親自觸摸、醫治、釋放。這提醒牧養者:上帝國的牧養包括全人關懷——靈命、心理、身體、人際。

2. 憐憫人如羊無牧者(可6:34

「耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般;於是開口教訓他們許多道理。」

這與馬太福音平行經文相呼應,顯示耶穌牧養的核心驅動力仍是憐憫。他不是因為制度、責任、或效果導向而牧養,而是出於對人的心痛與關愛。


四、失敗中的修復與再差遣

1. 彼得的失敗與復興(可14:66–72

馬可福音中彼得三次不認主的記載非常詳細,根據早期教會傳統,這卷福音很可能來自彼得口述,馬可記錄。這反映出牧養的誠實與真實:即使領袖會失敗,上帝仍願意恢復與使用他們。

2. 加利利再聚(可16:7

「你們去告訴他的門徒和彼得說,他在你們以先往加利利去,在那裡你們要見他。」

耶穌特別提到「和彼得」,顯示祂對失敗者的接納與重用。這為牧養神學帶來強烈信息:教會是恢復之地,而非論斷之處。


總結:馬可福音的牧養神學圖像

主題

牧養意涵

受苦的僕人

捨己服事的領袖榜樣

門徒的不完全

牧者要有耐心、長期栽培與陪伴

行動中的憐憫

全人關懷與即時回應人的需要

復興與再差遣

教會是失敗者重新被呼召的地方

馬可福音為我們呈現了一位謙卑、受苦、行動迅速又滿有憐憫的好牧人,也挑戰今天的教會和牧者:我們的牧養是否建立在捨己的愛與生命的陪伴之上?

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