教會的記號

      我們也可借著神學家所提出「教會的記號」(The Marks of the Church)的意義來認識教會的性質更多。

一. 聖潔(Holy)：

     「聖潔」一詞指「分別」，含有識別、歸與神、蒙他悅納的意思。因此教會群體是聖潔的「聖徒」 (弗 1:1)。這「聖潔的群體」乃指從世界分別歸於神，這分別表現于道德生活，基於主的救贖而洗淨了(林前 6:11；彼前 1:2)。雖然教會已被分別為聖，蒙主潔淨，但個別信徒仍會犯罪(約壹 1:9；雅3:2)，這是個事實，亦是教會面對信徒的聖潔問題的挑戰。教會牧者本身不只是要聖潔，更要時時帶領信徒過聖潔生活，當信徒跌倒犯罪時要懂得應用紀律去處理犯罪的信徒。

二. 大公的(Catholic)：

    「大公的」有普世的含義，教會是個普世的群體，有同一信仰，一個洗禮(弗 4:4-5)，共同參與神所頒佈關乎世界的大使命(太 28:18-20)。無論耶穌基督在那裏，大公教會也在那裏。牧者在牧養教會時，不能只存著“一間教會”的狹窄眼光，更加要心胸寬闊，把世界當著你的牧場或所接觸的人都當著是你要牧養的人。

三. 使徒的(apostolic)：

     「使徒的」指源于使徒或與使徒有關連的(路 9:1-2;徒 2:14;弗 4:11)。也說明使徒的宣講與見證在教會的信仰傳統上成為一個重要的根基(弗 2:20)。牧者更加要小心，堅守使徒的真理教導，不偏離真理(提前 2:7)，為真道打美好的仗(提前 6:12)，也盡力抵擋異端邪說(提前 6:3-4)。

四. 獨一的(one)：

    「至一的」意思是指屬靈的合一，並非指極權化的組織，也不是指一個團體而已。合一在於主的救贖(弗 3:13-18，4:4-5)，是主的心意(約 10:16，17:21-23)，不分男女、種族(加 3:28)。作為牧者，更加要明白這獨一或合一的意義，常常與其他教會牧者來往，同工事奉。

教會的本質

        新約聖經使用 ekklesia(耶穌最早的使用是在太 16:18;18:17)來形容教會，這字原義是指“聚會”，也就是耶穌時代市民的定期聚會，這些聚會是為了商討一些事情。保羅用 ekklesia 時，指某地方聚集之信眾(如林前1:1)，顯示在各處聚集之信眾均是教會之群體。英文 Church(教會)源于希臘文 Kuriakos，意思是“屬於主的”。 接著新約聖經用不同的比喻去描繪教會，反映其本質： 

一. 教會是神的子民：

       這有延續舊約神選民的觀念(出 15:13,16；何 1:9-10,2:23)，是從萬民中被神揀選歸他成為一個群體(羅 9:24-26)。教會是新約的群體，加入神選民群體(羅 11:4-32)，以色列不是另類的選民，也指有神的同在(林後 6:16，弗 2:21-22)。神的子民也指明這些子民是分別為聖的(弗 5:25 下-27)。可見作為一個牧師/牧者，或是傳道人，所做的牧養工作是要去建立和牧養這群在地上神的子民，這工作是神聖的，是榮耀的，是聖潔的。

二. 教會是基督的身體/基督的新婦：

       含意有基督充滿之群體(弗 1:22-23)。各信徒屬這身體作肢體(林前12:27)，彼此相助，相屬(林後 12:12-26；弗 4:11-16；加 6:2)，服膺在基督的主權下(基督是頭，弗1:10)，同屬一個家庭(弗 2:19；來 3:3,6；提前 3:15)。作為牧者，更迫切的牧養各肢體成為神所喜悅的肢體，大大被神使用，使基督的身體更形美麗。

三. 教會是聖靈的殿：

       指她是有聖靈同在的群體(林前 3:16-17，6:19；弗 2:21-22)，稱為靈宮(彼前 2:5)。信徒結出屬靈生命的果子(加 5:22-23；羅 8:9-10)。這聖靈在群體中作安慰(約 14:12)；賜力量(約 16:7；徒 4:31,33)；審判(約 16:8)，使群體合而為一 (徒 4:42；林前 12:2；弗 4:3)，敏感於主的引導(太28:20；約 14:18，23；弗 6:18；帖前 5:19)；使教會行在真理中(約 16:13；弗 3:30)，賜恩賜(林前12:11)。牧者，就是要在這聖靈的殿中工作，讓信徒結出許多屬靈的果子，教導信徒活在真理中。

四. 教會是神在地上彰顯的國度：

        雖然完全的教會是在天上，但是地上的教會的確是神國度的部份彰顯。說明神作王 (民 23:21；申 33:5；賽 24:23,33:22,52:7；番 3:15 等)，掌權和統治(民 24:7,王上 2:12 等)。人必須降服在主的治權下，就屬於神國的子民。牧者的身份是何等的寶貴，因為你是這國度的使者，是被神呼召和揀選的，有神作你的君王，作為統領。

年轻人不是教会的未来！

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清水教會-20240929主日禮拜-著入你的密房

從聖經的角度看教會青少年牧養

 

    我們常常知道問題跟困境，但卻不知道如何解決，因而落入一個更大的惡性循環之中，其實青少年事工的每一個困境，就是每一個重視青少年事工的機會，以下就個人認為幾個重要的方面來分享：

 

一、要有榜樣

 

因為文化的關係，青少年牧養常常是父權式的管理，就是聽話就對了；但問題是牧養者、權柄者或是上一代，往往在信仰及生活上無法成為榜樣，甚至成為壞榜樣，以至於青少年對教會及信仰灰心，因為他們所看見的跟信仰的認知有著極大的落差，特別當這些青少年的父母是教會同工或是牧者時，他們會看得特別清楚。

 

因此從聖經的角度來看，我們必須像保羅帶領提摩太一樣，成為榜樣，說出：「你們該效法我，像我效法基督一樣」；提摩太的榜樣不只保羅，他的母親及祖母都是他信仰根基最重要的榜樣，因此無論是家庭或是教會，榜樣都是青少年牧養不可或缺的關鍵因素，我敢說若是沒有榜樣，那麼做再多青少年事工都將沒有果效。

 

二、專任專職

 

如果兒童主日學有專任的校長、老師，如果教會行政有全職的行政幹事，如果音樂事工需要聘請專業音樂人才，那麼為什麼教會青少年事工常常無法有專職專任的同工來負責？在我的經驗中，原來是CP值太低，「找個有空的社青當輔導就好了」、「申請神學生來帶就好了」、「牧師不要花太多時間跟青少年在一起啦！還要顧其他的兄姊啊！」，這些都是在我牧會過程中真實聽過的聲音，教會經常將青少年視為無法生產（奉獻）的消費者，所以相對給予的資源就不會太多。從聖經的角度來看，耶穌為了一隻迷失的羊，願意付上一切的代價，這才是教會看待青少年事工應該要有的態度，如果不願意投資青少年，那終究會失去。

 

三、教會文化

 

近幾年來，因著教會要做青少年事工，長老教會開設華語禮拜，傳統教會開始建立敬拜讚美，還有許多華麗炫目的硬體設備更新及流行文化的跟風，很可惜的是仍然無法在青年牧養事工上有所突破。這些改變是好的開始，但卻沒有建立起教會青年事工的文化，虛有其表的外在沒有辦法進入生命的深處，只是製造出更多的消費者；對年輕人來說，這些都只是教會為了留下我們而做的，但青少年真正需要的陪伴、接納、被愛、認同卻無法在這些改變中獲得。從聖經的角度來看，耶穌牧養的核心不在於做了哪些外在的作為，而是真實生命的同在，如果教會無法讓青少年感受到我們是一起的，那麼再炫目的外在也只是糖衣而已。

 

青少年牧養事工很複雜也很簡單，複雜的是我們以為青少年的複雜多變，讓我們無所適從、不知道該做些什麼，然而簡單的卻是只要把握牧養的核心關鍵，學習耶穌的方式，無論什麼樣子的青少年都能一體適用。最後我要說，只要有人願意持續委身於青少年，無論你用什麼方法，一定可以成功；之所以說得如此斬釘截鐵，因為我就是因著在青少年時期，藉著許多投入青年牧養事工的人，造就了今天的我，而我現在也努力在做著跟他們一樣的事。

 

 

培養青少年的讀經好習慣

 

　　箴言廿二章6節這樣說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」

 

    因此教導上帝的真理讓孩子明白，是教會相當重要的責任；但我們會發現在實務上並不是那麼容易，特別是在鼓勵青少年讀聖經的推動上，常常會遇到阻礙，因為青少年最直接的挑戰就是課業、家庭以及人際，在這些因素的影響之下，讀聖經通常不會是最優先的選項。雖然如此，教會仍然責無旁貸，還是要積極地鼓勵及推動青少年讀經運動（我認為最好是從兒童時期就開始推動），因為教會不做，就更沒有其他的場域能做了；在我的經驗裡，推動青少年讀聖經有幾個重點及方向跟大家一起來分享：

 

一、讓青少年明白為什麼要讀聖經

 

　　聖經就是上帝的話、上帝的道，是真理，所以讀聖經是經歷神最直接的途徑；青少年最需要的就是經歷神的經驗。所以我們必須先告訴青少年讀聖經的價值觀是什麼，不是增加知識性的追求，不是產生批判性的思考，不是行禮如儀的宗教要求，而是一個讓上帝在生命中工作的機會。藉著讀聖經，邀請聖靈充滿，促使生命能夠不斷地經歷上帝的作為，不斷提醒幫助青少年重塑讀經的價值觀，使生命中的優先次序重新調整。

 

二、使用青少年的語言教導聖經

 

　　鼓勵青少年讀聖經的同時，小組、團契及青少年禮拜的信息教導也必須相互配合，並使用青少年的語言來教導；所以牧者、輔導及青少年帶領者，要有轉化聖經語言的能力，在真理不變的基礎上，以青少年能夠明白及接受的方式來教導聖經，聖經背景的考究、例證的使用都比較能夠吸引青少年對聖經產生興趣。

 

三、選擇正確及適合青少年讀經的輔助材料

 

　　坊間有許多讀經靈修的材料可供選擇，但必須為青少年找到適合的材料才有直接的幫助。我們教會選用《清晨國度》，並在團契聚會時針對當週的經文範圍設計信息，加強青少年對靈修經文的理解和應用。但我們必須注意，材料只是輔助，聖經永遠都是主角，先直接讀聖經再看材料是原則，不要喧賓奪主了。

 

四、陪伴、陪讀，建立屬靈夥伴、互相分享的團隊

 

　　青少年階段對於同儕的影響力是最大的，所以如果讓讀經運動形成一種同儕間的文化，那更能夠加速青少年讀經的氛圍；可安排陪讀、分享，也透過現今各樣社群（LINE、IG、FB等）鼓勵分享、推播，當這樣的文化在青少年族群中建立起來後，將會帶來極大的影響力。

 

五、提供聖經實踐的服事及行動

 

　　讀聖經的目的就是要將聖經的教導實踐出來，所以除了社群的分享，更應該要推動各樣的青少年事工，使他們有聖經實踐的機會及平台，例如福音行動（青少年幸福小組）、營會……等，也藉此建立青少年見證、講道、建立教會的能力。當青少年在上帝的話語中被建造起來，他就能夠被興起參與建造教會的行列，更能夠成為領袖，有福音佈道的能力，發揮屬靈的影響力。

 

　　基督徒讀聖經本來就是理所當然的事情，青少年也是一樣，教會及基督徒父母若不重視這樣的事情，將會漸漸失去一整個世代。雖然不容易，但求上帝給我們智慧及能力，更多在意這樣的事，興起我們來帶領青少年在上帝的話語中被神觸摸，也讓我們自己再次經歷上帝奇妙的工作。