三類講章的預備

　　1.全稿

　　這方法需要很長時間預備，筆記亦很長。整篇講章事前先寫好，講道者準確知道自己想要說的話和表達方式。每個思想都完全寫下來。

　　這方法很多時候需要多頁筆記；著重極細微的小節，句子結構和正確的字眼。擬定的講章的每一方面，都經過審慎推敲。

　　這方法有利也有弊。好處是整篇講章是經過深思熟慮寫成的，與主題有關的真理的每一個重要方面都涉及到，因此每一個主題的處理都是完整和全面的。

　　其弊處就是易流於沉悶，令人不感興趣，更不要說吸引聽眾。

　　2."骨骼型"筆記

　　這是最常用的方法，我認為是最有效的：只寫下大綱式的筆記，好喚起記憶。

　　簡潔的筆記組成資訊的"骨骼"，這些骨骼為講道者作的演講提供一個形狀和架構。他講道的時候，把"肉"披在骨骼上，同時給講章穿上一個"身體"。他在簡單筆記的刺激下發揮這些思想。

　　這個方法讓講道者有更大的靈活性，不用太受自己筆記的限制。講道者正式講道時，可以敞開自己，讓聖靈的感動臨到。他的講道因此來得更自然和有趣，而他的資訊大綱，則幫助他的思路不致偏離。這樣，他所講的主題既有充分的內容，又不流於沉悶。

　　3.即時講章

　　這種講道風格是即興的，講道的時候一般也不會預備筆記。主題在事前經過仔細思考，講道者的心和腦子都被資訊的各個主要方面充滿。

　　宣講較為靈感性的講章，一般多採用這種講道形式。用這方法宣講佈道資訊，會很有效。講章發自內心，往往帶著強烈的情感。

　　一位經驗豐富的講道者用這種方式講道，會很振奮人心，既激發人的感情，又給人提供頭腦的知識。

　　這類講章有兩個隱藏的弱點。第一，它往往缺乏有意義的內容，以致聽眾的心靈和頭腦都得不到造就。第二，宣講可能流於過分激情，會失諸不理性，叫人難以置信。

講道學的四個方面

　　講道學包括四個主要範圍：

　　1.概念

　　這與得到資訊的主題有關，即是如何得到一篇講章的初步概念和主題，也就是如何從上帝那兒得著資訊的藝術。

　　通常一個種籽思想會撒在你的腦海裏，並且留在那裏數月之久，漸漸發展到長短適中，叫你可以與人分享。通過經驗，人才可以發展這個能力，辨認什麼真理是適合與上帝的子民分享的。

　　你默想上帝話語的時候，你裏面有特殊的亮光，某些事會突然在你眼前閃亮，像是從書本中跳出來一般。你內心不期然雀躍起來，就像發現金礦一樣的興奮！你會急不可待要調查一下它的價值！　　　

　　2.寫作

　　得到有關某個真理的靈感後，你便要進行分析，尋找這真理所包含的所有意思。這時候，你的筆記本便很有用了！你一面祈禱默想，同時小心寫下每個在腦海裏出現的意念。

　　在這個階段，你只要列出與這個主題有關的每一個觀念，直到你認為已沒有遺漏，並已深入瞭解這個主題的每個方面。

　　在這個階段，可不用顧慮整潔與否，因為你要很快地書寫，才能抓住那些靈感。要緊的是把每一點都寫下，慢慢才整理。

　　3.結構

　　徹底分析主題資料，又列出有關該真理的每一方面後，你便要開始整理這些意念，有條理地把它們組織起來。這是必要的，叫你以祈禱的心，對主題作進一步的思考。

　　把資料按次序整理，會對你有很大的幫助，同時也會幫助你向別人表達，與人分享一個漸進式的思維，使別人容易明白。若是表達的內容亂七八糟，別人會很難吸收你的資訊。講章結構要力求簡潔，使會眾容易掌握。這就是講章結構的精髓，每一個傳道人都要學習這一點。這是十分重要的。

　　4.宣講

　　最後是資訊的表達：

　　--清晰有效地宣講真理

　　--如何表達才能吸引你的聽眾

　　--如何發展你的思路，層次分明，讓你的聽眾容易領悟你要傳遞的真理。

　　--如何激發你的聽眾採取相應的行動，因為我們"要行道，不要單單聽道"(雅 1:22)。

有關講道學的兩個錯誤的觀念

　　關於講道學，最少有兩個錯誤是人經常犯的。

1.     毋須準備

　　第一個錯誤的觀念是不需要準備，以為準備代表缺少信心。持這觀念的人認為真正的信心不需思考準備，便可以相信上帝會在人前給他話語。

　　這些人愛引用詩篇81：10："……你要大大張口，我就給你充滿。"

    然而這篇詩篇的上下文顯示這節經文與講道根本無關！這類人通常都不理會聖經的上文下理。這種態度不單只是不負責任，簡直是天真。這類人以語無倫次出名。若遇著這類型講道者，我們不應把該次聚會的資訊視作上帝向會眾所傳遞的話語而埋怨上帝。

　　無疑，靈感有其本身價值，不過準備也是必要的。　　

2.     人的才幹已足夠

　　第二個錯誤的觀點幾乎是走向另一個極端。他們完全倚賴準備和人的能力，就是個人能力訓練和發展的結果，幾乎不倚靠聖靈。

　　這樣的訓練通常會製造引人入勝和令人置信的演講。不過，唯有聖靈膏抹的資訊，才能把上帝的生命帶給人。

　　事實上，有效的事奉同時需要上帝和人兩方面的工作。一些經過懇切禱告和深思熟慮的思想，必定會得到上帝的祝福和膏抹。

　　要深入思考和懇切祈禱作準，總要盡力而為，不過，不要倚靠自己，要依靠上帝。講道時，要常常倚靠上帝的膏抹和幫助。

認識講道

　　講道這門藝術被稱為"講道學"(homiletics)，這個字是從兩個希臘字--homileo和homilia--演變而來的，意思是"作伴，就是交談和溝通"。

　　使徒行傳20：11的基礎是homileo ，請留意(當代聖經)的翻譯："保羅說畢即回到樓上，大家一同守聖餐。然後，又和大家談了很久，直到天亮才離去。"

　　講道學包括一切與講道藝術有關的事。好的講章(講道)是由好的相交(相伴)和團契孕育出來的。

　　講道涉及兩個不同的層面：第一是"上帝"；第二是"人"。講道學是要研究人的層面！

　　講道是傳播藝術，把上帝的真理透過人傳達出來。一位講道者基本上是個傳播者。他從上帝那裏領受真理，然後有效地傳達給人。上帝賜下啟示，他把這啟示演繹出來。

　　要有效地作這事，人必須先學會幾件事。

1.     等候上帝

　　首先，他要學習等候上帝。講道者必須學習如何在上帝面前安靜，和分辨上帝向人的靈談話的聲音。

　　每篇寶貴的講章都是源自上帝的心思和意念的，祂是一切真理的源頭。祂也是一切知識的泉源。有效的講道者首要的任務，就是要學習接收上帝的思想。他很少會以肉耳聽到上帝的聲音。

　　上帝的真理會象清晨甘露，靜悄悄地滴在講道者的靈裏。這位未來的講道者必須在上帝面前安靜等候，在那裏，他會接收上帝寶貴的思想和真理，這是上帝願意與那些尋求他的人分享的。

　　花時間在上帝面前安靜是個好習慣。每天抽一些時間來到上帝面前耐心等候，不久你便會懂得如何察驗上帝向你心靈說話那微小的聲音。

　　我們來到上帝面前，心裏不應只存"得講章"的態度。我們進到上帝的同在當中，首先要敞開自己，讓上帝鑑察我們的內心。

　　為著"明天需要一篇講章"，而倉卒地來到上帝面前，這種態度一定得不到上帝的真理。我們要先讓真理影響我們，然後才跟別人分享。

2.     研讀聖經

　　講道者應帶著聖經來到上帝面前，這是最理想的。花時間在上帝面前安靜耐心坐下，求上帝從他的話語中給你亮光和靈感。

　　存祈禱的心，從上帝的話語得著提醒、智慧和教導。打開聖經，在上帝面前閱讀。

　　有時，有一個讀經計畫，依次閱讀會比較好。這樣能幫助你一貫地讀完整本聖經，不致這裏讀一點，那裏讀一點，忽略了聖經中的很大部份。

　　另外一些時候，或許你需要聖靈感動你當讀哪一處經文。這樣你就不會墨守成規。

3.     預備一本筆記簿

　　在這靜候上帝的時刻，必須預備一本筆記簿，用來記錄在腦海裏出現的一些思想和意念。最好在印象猶新時把它們記錄下來，因為人很快便會把最寶貴的真理忘掉。

　　練習把你讀經時出現在你腦海裏重要的思想記錄下來，並多練習這樣做。若是按著主題閱讀，儘量把它完成，並把與該主題有關的所有內容都記錄下來。這樣，你很快便可以預備一套講道資料。

　　每隔一段時間便重溫筆記簿一次，你會發現這些意念開始在你的心中擴大，有些主題會佔據你的心幾個星期，且在你默想時不住的擴大。

　　養成與上帝談論他的話語的習慣。一旦遇到不明白的地方，求聖靈向你啟示其意思。求上帝賜你啟示的靈(弗 1:17)。

　　然後學習在上帝面前安靜等候，上帝會溫柔地把答案放在你的靈裏。得到這些答案時，把它們記下來，把這些真理寫在筆記簿裏。切勿只靠記憶，縱使記憶力強的人也要做筆記，以確保能把腦裏的思想一一記下。

4.     向真理敞開自己

　　切勿抱著"從上帝得一句話語，好在禮拜天講道用"這種態度。也不應尋找屬靈子彈，用來射擊某人。要知道自己內心的基本需要，讓上帝借著他的道，透過聖靈在你心中工作。讓上帝的道先把你洗淨。

　　分享上帝的道怎樣潔淨和矯正你，乃是最好的講道。

　　餵養自己的靈魂是重要的。傳道人太注重為會眾尋找食物，卻忽略了自己的屬靈健康，這是傳道人最易墮入的陷阱。

　　這是事奉的一種危險。雅歌1：6表達了這一點："……他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園卻沒有看守。"

　　很多時候，故意忙於照顧會眾的屬靈福利，卻忘記了自己的屬靈健康，這是很可悲的。這就是傳道人跌倒的主要原因之一。一個傳道人斷不能忽略自己個人的靈命。

　　讓上帝的話深深植根在你的心靈裏，在你的生命和你的經歷中茁壯成長，那麼你就不會空談理論，而是分享一些你自己明白並經歷過的事。

　　以下的經文教導我們："勞力的農夫理當先嘗果實"(提後2：6，另譯)。你種植和收成的(屬靈意思)，先要親自品嘗(經歷)，才好餵養別人。自己未吃過的，切勿給別人吃。不要領人走一些自己沒有走過的路。

　　一旦上帝的話道成肉身(即是住在你裏面)，你便成了一篇上帝的信息。你不再只是背誦講章的人；對那些認識你、聽你分享的人，你的生命和生活方式給他們帶來生命、祝福和力量。