【地點】台灣基督長老會湖口教會
【日期】3/31/2013(復活節)
【經文】哥林多前書15章1-11節
(和合本)
15:1 弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道;這福音你們也領受了,又靠著站立得住,
15:2 並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救。
15:3 我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,
15:4 而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,
15:5 並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看;
15:6 後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。
15:7 以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看,
15:8 末了也顯給我看;我如同未到產期而生的人一般。
15:9 我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前逼迫 神的教會。
15:10 然而,我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是 神的恩與我同在。
15:11 不拘是我,是眾使徒,我們如此傳,你們也如此信了。
【引言】
今天是復活節,是紀念耶穌基督從死裡復活的日子。說到復活,我們會想到永生不死,或是靈魂不死,其實這都與耶穌基督的復活不同,耶穌基督是確確實實的死了,而且是徹徹底底的死了,然後照聖經所預言的,第三日從死人中復活。因為沒有死亡,就沒有復活。要有死亡,然後再起來行走,才可以稱為真正的復活。耶穌基督的復活正是如此。
耶穌基督的復活,也造成基督徒的禮拜時間與猶太人守安息日不同。照猶太人的習慣,是在星期五晚上在會堂做禮拜,然後回家休息、睡覺。而我們確是在禮拜天早上做禮拜,為何有這轉變呢?是因為耶穌基督的復活是在星期天清晨的時候,我們的聚集是為了慶祝耶穌基督的復活。這是從初代教會直到現在,成了一個重要的傳統。所以耶穌基督的復活,對我們而言是真真實實的事件,我們也常常在經歷祂的復活大能,天天向世人見證:耶穌基督真的復活了!
【經文的釋義】
但是,這樣的事實,卻是常常受到挑戰,不只是今日,早在使徒保羅那時代,也是面對到哥林多教會的中有人提出:「沒有死人復活的事」,來挑戰耶穌基督已經復活的事實。
我們回溯到哥林多教會的環境,她是一個繁華的都市,具交通的重要性,加上政治的緣故,吸引了羅馬帝國境內各方人馬前來居住,有退役的羅馬兵、商人、海員、猶太人、流動人口等等,富裕的、貧窮的,各色各樣的人都有。由於迅速的發展和成長,哥林多城發展出一種虛浮的文化,追求歡樂,奢華,淫慾娛樂。哥林多變成了放蕩不羈的代名詞,「哥林多式的生活」在希臘文中已經成了專有名詞,表示酗酒、放蕩、敗壞的生活。教會處於這樣的生活環境,信徒也多在這樣的環境中成長,難免受到一些影響,而顯出該教會特有的問題。也就是注意今世,而忽略永恆的事,也就說十分現實,和今天的臺灣教會狀況很像。只談今生的享受,今生的成果,認為將來是不可知,也不是可取。所以不相信「死人復活」,認為人的靈魂就是不滅,死就是脫離身體的堅牢,獲得自由,為甚麼要身體復活?或說難聽一點是「屍體復活」。所以,對耶穌基督的復活不感興趣,甚至排斥說:「沒有死人復活的事」。
但對保羅而言,耶穌基督的復活,是真真實實的,因為他在往大馬士革逼迫基督徒的路上,遇見復活的耶穌基督,如同大光顯現。他的生命在那時刻,發生一百八十度的轉變。從一個迫害教會的人,轉變成為一位傳基督到外邦的宣教士。正如保羅在這段經文中也說到:「我在使徒中原是最微小的,不配稱為使徒,因為我迫害過上帝的教會。但是,由於上帝的恩典,我才成了今天的我,他所賜給我的恩典沒有落空。相反地,我比其他所有的使徒更加辛勞地工作;其實,不是我自己在工作,而是上帝的恩典與我一同工作。那麼,無論是我還是別的使徒,我們都這樣傳,你們也都這樣信」。保羅這樣的訴說,乃是要宣告:「耶穌基督是真的復活了!」
【經文的神學闡釋】
耶穌基督復活的事實,是每一代基督徒都在述說的古老故事。第三世紀初,有一位北非的神學家特土良,說了一句震撼人的話:「耶穌基督從死裡復活,是不可能的,但是我相信。」
他這樣的宣告,乃是要我們認清:基督徒的信仰是具超越性的,是不受人的經驗所限制的。雖然我們的經驗中,沒有死人復活的事,正如他所說的不可能。但是,我們所信的上帝既是全能的上帝,是將不可能化為可能。而耶穌基督從死裡復活,是上帝大能的作為,而且這大能的作為也延續到今日你我的身上。正如十六世紀初的加爾文在他的《基督教要義》鉅著中,提到『我們基督徒是在每一天與基督一同復活,復活不僅是指耶穌基督復活的歷史事件而已,而且是基督徒天天都可以經歷的事件。』
加爾文因為這樣的認識,使他在從事宗教改革時,不論是逃亡、喪妻、喪子、被逐出日內瓦、又回日內瓦面對權貴、…等等人生不順遂的事,都不能將他打倒,他還是努力事奉,成為許多人的信仰導師。就連我們長老教會的創始者蘇格蘭的諾克斯,也是到日內瓦向加爾文學習這復活的信仰。
反觀我們歸入教會都要經過洗禮,這洗禮的意義,是與基督同死同復活。也就說我們過去有罪的、不義的生命,必須死在十字架上,然後同被埋葬;而無罪的、被稱義的生命,也與基督一樣從死裡復活,讓我們成為新造的人,直到永生。今日我們之所以在基督裡有這經歷,是來自上帝的作為。因為「耶穌基督是真的復活了!」
【經文的生活應用】
耶穌基督的復活是來自上帝的大能,而這大能今日仍然在運行,是我們可以看見的。就像我們所敬愛的楊長老、光新執事、愛一兄,他們雖然經過惡性腫瘤的侵害。但是,仰望使耶穌基督復活的上帝,他們也經歷到耶穌基督復活的大能,身體得著康復。所以,耶穌基督復活的大能,使我們可以在面對人生重大變故時,仍然充滿希望。
另外有位老姐妹手拿著一本破破的紅邊聖經,旁邊的紅色佈滿許多的斑白小點,她的小孩勸她換本聖經吧!她說:「豈可以換掉,我每次流淚來到上帝面前,上帝藉著這本聖經的話語,讓我遇見主耶穌,並且讓我得到屬天的安慰,這是我美好的回憶」。因為耶穌基督的復活大能,使我們藉由靈修之讀經和禱告,可以天天經歷得到。
我是來自未信的家庭,在小學一年級的時候,面對阿公的過世,心中覺得死亡有一股難以抗拒的破壞的力量,因為疼愛我的阿公竟然無法叫醒他,從那天以後,家中失去了歡笑,大家都哭哭啼啼,更想到阿公會死,有一天我也會死,我會去哪裡?我會怎樣?心中有一份莫名的恐懼籠罩我,好可怕阿!年紀越長,發現人有生也就有死,而且怎樣死,什麼時候死,也是自己無法決定。正當,我覺得死亡的力量之可怕,和對自己將會死的結局,感到無奈與恐慌之時,讀到希伯來書2章14-15節:「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」。讓我感受到耶穌真的勝過死亡,內心對永生充滿盼望。感謝主!因為耶穌基督的復活大能,是天天可以經歷得到。
【結論】
耶穌基督的復活是肯定的事實,是天天可以經歷得到,我們可以和希伯來書的作者一同宣告:「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。」
因為耶穌基督的復活大能,是天天可以經歷得到。相信上帝是行奇事的上帝,當我們在面對人生的苦難與試煉之時,仍然可心存盼望、不畏艱難、忍耐到底,上帝一定會帶領我們到平安的路上。既然如此,我們要勇敢向世人宣告:『耶穌基督已經從死裡復活了!哈利路亞!』
也因為耶穌基督已經復活,我們同樣也有復活的盼望,將來在上帝國完全實現的時候,我們屬耶穌基督的人也要復活,正如使徒信經所宣告:『肉身的復活!』
而且這個復活以後的生命是不會在死亡的,是要與基督一同承受上帝國、在榮耀裡做王,直到永永遠遠!所以,我們要向上帝讚美並祈求耶穌基督快再來,好讓這榮美的實際,快快實現!哈利路亞!