約定是積極的行為，而實踐約定是需要付出努力的。將肢體生活中有須嚴守之各事項提出，以提醒眾肢體在遵守約定的同時，亦能避免惡者的干擾和中傷。
1．不發射「友善的槍彈」
所謂「友善的槍彈」最多發生在「愛心說誠實話」的情況中。我們要了解，當我們想要憑愛心說誠實話的時候，不應以個人的價值判斷作為說話的標準或取舍，乃要堅持「聖靈的主權、基督的智慧和上帝的時刻」作為我們說與不說，或說些什麼的價值判斷。出於個人的愛心或友善，亦有可能被魔鬼所擅長之「天使伎倆」所破壞（哥林多前書十一14），而弄得「兩敗俱傷」。「友善」是吸引人的，但也可能是毒藥外層的糖衣，我們得嚴防它的蒙蔽與傷害。我們必須在上帝的帶領和充足的智慧中，方能分辨什麼是該說的，什麼是不該說的；什麼時候該說或不該說；該說的就勇敢去說，不該說的則不宜開口。
2．不扮演「救世主」的角色
有時基督徒自以為有愛心、有聰明，就單憑個人的「血氣」或「本事」去行事為人，自以為是上帝的意思或其所賦予之權柄，甚至還抱持著「非我不可」或「捨我其誰」的壯烈情懷。這種冒然「替天行道」的態度與行為，對個人和整個團體有可能造成極大的損失。我們要知道，是主掌管一切，而不是我能做什麼（約翰福音十五5），我們只不過是主手中的「器皿」。主若藉著我做了什麼，不過是出於他諸般的賞賜和憐憫，也不是「非我不可」；主亦能隨己意差派其他的人去做。保羅說︰「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備叫我們行的」（以弗所書二10）。做上帝要我們做的，才真正叫做行在他的旨意中。
3．不逞個人的「英雄主義」
任何人跋扈、專權、任性、或以自我為中心的性格，皆會對整個肢體生活形成莫大的困擾。肢體生活是一個「連於元首基督」的生活，不是一個製造個人魅力的環境。教會是培育「僕人」的場所，而非培植「英雄」的地方。眾肢體乃是在基督裡「各按其職，照著各體的功用，彼此相助」（以弗所書四15-16）。英雄主義不僅會讓人忘記「謙卑」和「與上帝同行」的真理（彌迦書六8），更會製造教會的不安與分裂。耶穌基督才是教會真正的元帥和主角。
4．不可「醜化」（即「抹黑」）基督的肢體
「醜化」或「抹黑」他人是那些妄自尊大的人最常使用的手段。事實上，論斷的口舌是傳播這項罪惡的主要工具，而人內心的惡念和私慾（諸如︰驕傲、嫉妒、苦毒、分爭、貪婪、自卑感等），更是滋長這項罪惡的根源和溫床。使徒雅各早就告誡我們說「舌頭是個罪惡的世界」，且滿了「害死人的毒氣」；基督徒不好一面用舌頭頌讚那「為主為父的」，卻又用舌頭「咒詛那照著上帝形像被造的人」（雅各書三5-12）
沒有人喜歡將自己身體的任何部份加以污損或破壞。同樣的，既然教會眾人皆有連於元首的肢體關係，各人就當以對待自己身體一般的心情，去珍惜、親愛、並維護我們的屬靈肢體。保羅所強調的，也是去「美化」我們屬靈的肢體（哥林多前書十二23）。事實上，我們得先設法將那個會「說大話」的舌頭勒住（雅各書三5，才可能實踐美化肢體的教訓。
聖經包括了消極和積極兩方面的肢體相待的真理。所謂消極是「不」的原則，而積極則為「要」的原則，二者皆為達成美好教會生活所當遵行的教訓。
*「不」的原則︰
a．肢體之間不可「分門別類」和「結黨」（哥林多前書十二25；腓立比書二3）。
b. 不得口吐「污穢的言語」（以弗所書四29）
c．不得與人同行「暗昧無益的事」，反而要「責備行這事的人」（以弗所書五11）。
d．不可「虧欠」弟兄（羅馬書十四8）
e．不可「叫弟兄跌倒」（羅馬書十四21）。
*「要」的原則︰
a．肢體之間各人要「看別人比自己強」（腓立比書二 3）。
b．要「俯就卑微的人」（羅馬書十二16）。
c．要「隨事說造就人的好話」（以弗所書四 29）。
d．要「求別人的益處」（哥林多前書十24）。
e．要「彼此接納」、「彼此順服」、「彼此推讓」、「彼此同心」、「彼此饒恕」、「彼此勸慰」、「彼此教導」、「彼此親熱」、「彼此和睦」、「彼此顧惜」、「彼此包容」、「彼此體恤」、「彼此相愛」等（羅馬書十二9-18，十五7；以弗所書五21；路加福音十七3-4
；帖撒羅尼迦前書五11；歌羅西書三16-17；哥林多後書十二25，十三11；彼得前書三8；約翰一書四7）。
事實上，傷害他人（主的肢體），即等於傷害自己，因我們是同連在一個身體的；保羅說︰「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」，就是這個意思（哥林多前書十二26）。
保羅甚至要我們以「不可少」（絕不放棄）和「越發給他加上體面」（無條件的愛）的態度，去對待那些人以為「軟弱」和「不體面」的肢體（哥林多前書十二22-25）。想要高抬自己而貶抑他人，亦是一種可怕的罪的試探，這個罪的陷阱對教會合一生活所造成的破壞，是難以彌補的。
5．不要成為「害群之馬」
俗話說︰「一粒老鼠屎，弄壞一鍋粥」。
教會生活的不和諧不一定起自於很嚴重的問題，很小的事情或很小的是非皆可能傷害合一和相愛的關系。我們應當多作自省方可防堵各式「破口」的出現。
個人危害群體的「小事情、小問題」真是不勝枚舉。最常見到的諸如︰搬是非、逞口舌、故意唱反調、不肯合作、耍性子、固執己見、喜怒無常、好挑剔、愛爭辯、過度敏感、主觀、自私、不公義、自我中心等。
我們不要以為個人小小的性格缺點或待人接物的輕微缺失，對全面的教會生活無甚妨礙，事實上，魔鬼能輕易地在小問題中，制造強而可怕的「離間」力量。
6．切勿「冷卻」屬靈的熱情
當我們了解地上的教會生活並不是一個完美的生活的時候，我們就更應當認清，真實的愛上帝和愛人的委身，絕無可能憑個人一時之情緒或感覺而得以持續。基督徒需要在基督的愛裡，以客觀的思想和意志，去透視並委身於一個不完美的關係，如此才能了解什麼叫作「無條件的愛」和真實的「屬靈熱情」。肢體生活之中有衝突的生活，也有不合己意的生活；有美好的一面，也有軟弱的一面。
倘若我們委身的前題，是在於選擇那些適合於自己的，那就不算是真正的屬靈熱情；倘若我們的委身也是以自我的價值判斷和喜好來作取捨，那樣的熱情遲早必會中止。唯有堅韌、持續的愛才能帶來真實的合一。
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