如何編寫講章--大綱的設定

    不管講章之長短，一篇講章基本上有三大部份，那就是「引論」、「本論」、「結論」。稍後我們將詳細討論這結構，這裏先討論其中的彼此關係。
    當講道者已確定了主題、經文、目的，而且也蒐集了所需的資料，那麼就要馬上進一步思考如何去組織材料、編訂講章的大綱。正如主婦在菜場費盡心思買回材料, 就要考慮如何烹煮，若不假思索的就將空心菜、玉米、紅蘿蔔、牛肉、豬肉燴在一起，決不會成為一道可口的菜，這並非空心菜、玉米不好、不新鮮，而是將這些菜混在一起不相配。而為講章組材料、編大綱正如廚房烹調之工作。

1.  大綱編排之重要性
大綱可說是一篇講道之簡圖或素描，由此進而產生細節，因此在準備講道時主題之發揮，內容的充實與否，全賴大綱之編訂是完美而決定，可見其重要性。
學講道的人常會問，每一次講道該有幾點大綱呢? 一般習慣性大都是三大點，但這也需視內容、目的、時間之長短而決定。一般上我們建議不要多過五點，因為要點太多聽的人也消化不了。倒不如分開兩次講更好。

2.  大綱篇排之類型
    如何排訂大綱使之條理井然層次有序，大概可分為下列數型。

a. 以時間為依據的大綱
按照事年、信息的時間次序來編大綱，這有三個方式
(1) 順年代發展至結尾。
(2) 由結尾開始再追溯至起頭。
(3) 從中間開始。此法較適合「歷史性」的講道，先將一件事，或一個人物之生平高潮說出來，成為大綱之起點，然後才追溯到故事的起頭，再發展至結尾。
試舉一例如下: 「彼得的三次呼召來跟從。」
(1) 第一次呼召在加利利海邊(無條件的)(可1:14-17)。
(2) 第二次呼召在該撒利亞腓立比的路上(有條件的)(可8:27-34)。
(3) 第三次呼召在加利利海邊(重新肯定)(約21:3-21)。

b. 以空間為依據的大綱
按照事件、信息的地點次序來編寫大綱。例如題目是「跟隨耶穌」
(1) 跟隨耶穌走向馬槽學謙卑。
(2) 跟隨耶穌走向曠野學祈禱。
(3) 跟隨耶穌走向世界學愛人的靈魂。
(4) 跟隨耶穌走向花園學順服。(客西馬尼園)
(5) 跟隨耶穌走向各各他學奉獻。

c. 以因果為依據的大綱
    這是用來討論、講述某種事件之程序，及預料會產生的後果，也可能是人物研究或現今的社會事件。以因果關係所編訂之大綱其格式如下：
(1) 情況之發生 - 五旬節門徒勇敢的為基督宣講。
(2) 發生之原因 - 聖靈降臨賜能力智慧與勇氣。
(3) 發生之結果 - 數千人歸皈耶穌。

結論乃是我們需要聖靈，教會才會興旺。

d. 以題解為依據的大綱
    以題解為依據的大綱，是先由講道者提出問題再逐步對問題提出解答。其格式如下：
(1) 是甚麼指出定義、界線。(如「孝順」是甚麼)
(2) 為什麼指出為什麼需要。(為什麼要「孝順」)
(3) 如何作指出如何實踐。(如何做才是「孝順」的具體方法)
其格式可能如下:
(1) 孝順的定義
(2) 孝順的重要
(3) 孝順的實踐
以推理真達結論，而且可要求人具體響應孝順自己的父母。

e. 以小到大為依據的大綱
這是指一般的方法，由淺而深、由簡而繁、由內而外，所謂步步高升進入高潮, 正如我們學算術先由加減算起以後才有乘除。一棵樹先有幹而後有枝、有葉。大綱就是根據這個原則而編訂的。
題目: 福音的能力
(1) 福音改變個人給人新生命、新方向。
(2) 福音能改變家庭個人是組成家庭之單位。
(3) 福音能改變社會家庭是組成社會之單位。

3.  大綱編排之要點
    開始編寫大綱時，除了內容極為重要之外，綱要的擬定、主要點也很重要，它是用來連繫「說明」、「論證」、「事例」等演說內容的綱領。一個成功的講道者應對其主論點加以推敲揣摩，若還要使之清晰扣人心弦，又便於記憶，則可由下列方法著手。
a. 要 簡明：只要意思不變，其用詞務要簡潔、明晰為佳，字數宜少，結構宜簡；儘可能避免用複雜句子，不要太多形容詞，直接到內容去發揮才好。因此，「倚靠上帝」 要比「常常藉著祈禱倚靠上帝去勝過所有之挫折」來得好多了，後一句話雖然表達比較完全，但可在附屬點去發揮，太長太仔細反倒使論點不堅強。
b. 要對仗：在準備主論點用辭時，儘可能用對仗語句，相同格式，相同字數(就如中國人的對聯一樣)。 講道要每段大綱的內容均勻，格式也要儘量均勻，切忌一個主論點用主動句，另一主論點用被動句，或者某些用肯定句，某些用疑問句。若是可能，應是常用同樣的 前置詞，同樣的連接詞，助動詞，這樣會使得各主論點無論在形式、思想、韻律上都獲得統一。試舉例如下「你們是世上的鹽」為題：
(1) 要學像鹽，使人覺得世界需要基督徒。
(2) 要學像鹽，使防社會風氣之腐化，如何達此目標呢?
(3) 要學像鹽，盡力默然地服務人類。
不如改為：
(1) 要維持鹽的特質。
(2) 要實現鹽的功能。
(3) 要效法鹽的精神。
「維持」、「實現」、「效法」與「特質」、「功能」、「精神」都有極明顯之對仗, 使人易懂易記。
c. 要 連貫：講道應有始有終，按部就班才會有好的講詞。每一個主論點綱要互相連接，由一個論點過渡到另一個論點，就必須要有上下文意義的聯繫。例如「首先」、 「其次」、「再其次」、「此外還有一點」。「相對而言」、「不但如此」、「分開而言」、「總而言之」等辭詞表明彼此的關係。

    總而言之，為論點用辭時，除了內容之統一均勻之外，更要注意其簡明、對仗、連貫性，那麼聽眾也就容易聽懂，容易記憶了。

4.  大綱綱排之步驟
a. 先確定主題和範圍，不可把與主題無關的材料編進去。
b. 列出所有主句、段落分明，大綱統一，彼此對仗。
c. 重新整理使主要論點連貫，而後加入附屬點，包含了內容、性質、例證項目。 
   在附屬點的結構方面，不可有第一點而無第二點，有「a」點而無「b」點，其各點之字句、片語、用詞，不管主要點或附屬點要相仿。
d. 修正大綱內每一點之辭句與平衡結構。
e. 審察大綱，是否完全合乎主題，時日夠嗎？內容太豐富或太貧乏？
f. 如果可能的話，寫下你全部的講詞。

    總之，整編綱要要思想連貫、重點均勻、條理井然，如果能如此事先多花工夫，那麼就可享有事半功倍的果效。