牧者與傳福音

耶穌離開門徒時吩咐說：「你們要往普天下去傳揚福音」(太28:17-19)。這成為了歷代牧者最主要的工作。

耶穌對自己的傳福音是有計劃的，先在加利利一帶，然後才是耶路撒冷。附在傳道工作的是醫治的事工。因為當時傳道所及之處，見許多人有這樣的需要，主耶穌也因為看見他們如同羊沒有牧人而憐憫他們，因此醫治、趕鬼、行神蹟。今日教會的社會開懷事工可比較當日的醫治工作。

初早期教會對傳道事工也不容遲緩，使徒行傳多次記載使徒們的傳道工作：彼得兩次的講道，保羅在各地的講道，亞略巴古的講道信息被清楚記述下來(徒17)。使徒在忙碌行政事工中忽然醒覺說：「我們要專心以祈禱傳道為事」(徒6:4)。

    保羅說他到哥林多去「並沒有用高言大智對你們宣講上帝的奧秘」(林前2:1)。保羅並且認為他被上帝賜給這職份是「要把上帝的道理傳得全備」(西1:25)。對提多，保羅教導說：「這傳揚的責任，是上帝交託了我」，要求提多「你所講的，總要合乎那純正的道理」。

牧者不只是教會中最主要的傳福音者，也要訓練信徒起來傳福音：

一.      牧 者是一位孜孜不倦的佈道者：不管事奉工作多麼忙碌，牧者每週必須固定的傳福音或個人佈道工作，向所認識又未信主的人分享福音，或邀請他們到教會來聚會。可 以藉著探訪信徒的家庭向未信主的家人傳福音，或向主日學學生的家人，或向教會附近的居民，或到教會附近的商場派福音單張等等佈道工作。

二.      在教會中推動人人傳福音的工作：也在教會中選出一些很有傳福音心志和恩賜的弟兄姐妹設立一個佈道小組。牧者特別在教會每年的預算案中，要求撥出固定款項支持佈道事工。許多教會把佈道事工看得最重要，上帝也大大祝福他們。

三.      常常訓練信徒各種的佈道法：每一年都在教會中開辦佈道法的培訓班，鼓勵信徒的佈道心志、如何使用各種佈道法、如何使用福音單張、如何探訪佈道、如何使用錄像帶佈道等等的技巧。

四.      每年有計劃的為教會附近地區開展佈道工作：把教會附近地區分成許多“片”，按部就班，每一年特別為一個片的居民禱告，也在那裏投下最多的佈道工作，以期贏得那一片的居民。

五.  成立植堂佈道隊：也就是說每一年一次或兩次，每次 一兩 週時間，牧者帶領著一支佈道隊到教會以外某個沒有教會的地區開展佈道工作，圖望在那裏藉著佈道工作成立教會。

六.  設立佈道資料部：特別成立一個部門，通常是由佈組小組負責，購買、收集、錄製、收藏各種的佈道資料。讓信徒隨時可以領取這些資料去作傳福音的工作。

教會中的探訪工作

　　許多時候，成功的牧養事奉，在於它的探訪工作。但是，今天，許多教會在這事工 上，沒有什麼進展，主要是因為它們對於進入人們的家，沒有什麼實際計劃。只是靠賴崇拜聚會，或奮興佈道會，或只靠賴基督徒團契，去代替探訪。探訪事工就是 一個出去找人的方法。聖經常勸勉我們「要去」，這是早期教會迅速發展的方法，盼望教會或當中的牧者不要忽略探訪工作。
 
一.     深信探訪工作是重要的
    主吩咐我們往普天下去的使命，最基本最接近要去的地方，就是你的地區或社區。探訪工作因此是重要的，也是傳福音工作的第一步或第一個接觸。當你看重探訪工作時，更必須有以下的策：
　　１．經常而系統化的探訪，應該在教會的生活和事工方案中，佔有主要地位。
　　２．教會要成立一個探訪工作小組，選出一位負責人，負責計劃和指導探訪事工。
　　３．教會每週都要有指定的人去探訪信徒或附近的居民。
　　４．教會對於所有可能信主的人，要有一個認識或總檔案，好作隨時的參考。
　　５．教會要把那些可能信主的人，經常分配給熱心的會友去探訪。
　　６．對於一切的探訪，都要有切實的記錄。
　　７．探訪要以未得救的人為主要對象。

 

二. 要擬定每週的探訪日期
　　什麼時候可以去探訪，便去探訪，這樣的辦法，太隨便了，不會有什麼好結果的。假如我們要探訪工作有效的話，就必須有一定的日期，一定的時間，和一定的地點。這就是說，在教會的行事曆當中，探訪日期須為規定。
　　探訪日期的決定和實行，必須像禱告會那樣，是經常的，不要讓別的事來使它受到攔阻。只要能適合多數人來參加，那一天都可以。許多教會，都選定禮拜二和禮拜四為探訪日，時間以適合多數探訪員的為宜。當然，有特別需要，牧者隨時隨地都要去探訪。
 
三．要邀請牧者來督導探訪方案的實施
　　探訪是教會的主要工作，但這是誰的責任？有一些大教會對於這工作，有專人負責，但多數教會，沒有專人，只好靠賴牧師/牧者或傳道人去負責了。實際上，牧師/牧者也應該有這責任。對於教會的全盤行政，牧師/牧者都要負責，他必須發動，領導和完成教會的探訪事工。
　　當然，我們不應該把一切的探訪工作，都交給牧者去做，但我們也不應該說他太忙了，就不必去負這責任了。
 
四．要組織探訪小組去擴大探訪事工
　　教會應該選舉 一兩 位信徒領袖，配合牧師/牧者和傳道人，充任探訪部長，去促進這事工。
1. 他是教會選舉出來的：教會應該選舉 一兩 個人出來去領導探訪的工作，他們多是從教會的執事工選出來，成為探訪部長。為求專心起見，他最好不要兼任教會的其他職務。
2. 他是合於任這職事的：探訪部長必須與教會各部門有直接的聯絡，所以，他對於這樣的職事，必須是經驗豐富而研究有素的。
 
五．要把探對象的總登記準備妥善
　　要有一種廣博的探訪工作，就得有探訪對象的不斷來源。這就是探訪對象總登記的準備與保管，是牧者及執事部的一個責任。以下步驟可以使登記作得更好：
1. 檢查教會名冊：通常，一個教會總有半數的會友，沒有記名在會友名冊上，有時也很少來加崇拜聚會。他們都是我們探訪的「對象」。我們不要忽他們，要把他們爭取過來。他們所需要的，乃是代禱和關心。假如教會願意找尋他們的話，他們大多數是可以找著的。
2. 接觸留名在來賓卡上的人：教會聚會時的來賓，也是探訪的好對象。在一切的聚會中，我們都應該把他們介紹給會眾。這樣的介紹，雖只是一種友好的表示，也能把許多探訪的對象提供出來。有時客人留名在來賓卡上，教會就要重視這些卡片，藉以認識那些對教會有興趣的人。
3. 探訪主日學學生的家庭：在主日學學生的家庭中，往往可以找著一些探訪的對象。學生們的父母，很可以成為成年班的學員。他們可能有兄弟姐妹的親友，沒有參加教會。
 
六．要追隨一致的探訪計劃
　　教會如要把探訪工作做得更好，就必須有恆心，一致地進行：
1. 一致的計劃：一致的行動計劃，是最實際而有效的計劃，是屢試不爽的。教會中所有的探訪事工都要總合起來執行。在總合之中，當然也有許多伸縮性，讓一些信徒領袖在緊急時隨時可以去探訪(指真正的關心探訪，不是有些信徒有空時逐家去的閒談)。
2. 把 廣博的方案擬定出來：有的時候，探訪之前或之後，在教會裏集合，也許是不切實際的。不過，假如教會不這樣做的話，就難免有遺憾。探訪員在出去探訪之前，一 同禱告，看看有什麼要注意的地方，就會收取優良的果效。在這個簡短的聚會中，各人的任務要確定，資料要分發好，交通工具要安排妥，一切都要有徹底的準備。

 

    以下的資料告訴我們如何有效地進行探訪工作，給我們很好的提醒：
一. 要維持恒久的探訪事工：也就是說，不管教會事工多麼忙碌，都不要犧牲探訪事工。
二. 要作充份的宣傳：時常讓會友知道，教會有探訪事工，叫會友介紹親戚朋友給教會去探訪他們。宣傳工作：１．使用教會週刊；２．從講壇上宣佈。
三. 要把訪探工作的分配做得切實而妥當：１．指定人去探訪常常缺席者；２．指定人去探訪可能信主的人；３．也同樣指定人去探訪忠實會友。
四. 要獲取充份的報告：１．要使用書面的報告；２．要聽取各人的見證；３．要褒揚忠實的探訪員。
五. 要細心訓練探訪員：１．觀察那些成功的探訪員；２．給他們提供特別的培訓；３．在出發探訪之前給他們指示。
六. 要為探訪員打氣。

餵養人使我們自己的難處得解決

餵養的事，不是僅僅教導的事。如果我們期望教會和眾聖徒長大達到成熟，我們就都必須學習功課，照顧一些 屬靈兒女並一直餵養他們。不然，我們中間就沒有真實的長大。我們不該年復一年，只是在這裏聚會，而沒有借著照顧屬靈兒女而擴增。教會的擴增必須藉著照顧 “山羊羔”。我們若這樣作，就會是正確而平衡的，這也會解決許多難處。

人若要解決自己的難處，正確的路乃是要生養屬靈的兒女；這樣才會知道自己在那裏，責任是甚麼。不僅如此，他們也會知道甚麼才是真正的生命長大和生命的經歷。

推廣福音乃是活出基督的因素

腓立比書所啟示對基督的經歷，包括許多項目。基督是我們的生命和生活。我們在裏面以基督為生命，在外面以基督為生活，就是活基督。（腓一21上）

我們活出基督，以基督為我們生命和生活的原因，乃是為著推廣福音。（腓一5）

經歷基督作我們的生命與生活，出自於福音的推廣。我們越在福音上有交通，與傳福音者有配搭，就越活基督。活出基督的因素乃是福音的推廣，這福音的推廣是以團體的方式施行的。

有些人把傳福音與經歷基督分開。這是錯誤的觀念。我們經歷基督，活出基督，都必須以推廣福音為因素。若沒有這樣的因素，我們論到活基督的話都是枉然的。

保羅和腓立比人活出基督，在裏面以基督為生命，在外面以基督為生活，因為他們都在福音的團體交通裏。使徒對福音的推廣有負擔，腓立比人就與他配搭。保羅和腓立比人在推廣福音的事上是歡樂的，並且他們都享受基督在裏面作他們的生命，在外面作他們的生活。

腓立比一章不僅啟示因素，也啟示結果。因素是與使徒一同推廣福音，結果是享受基督，經歷基督在裏面作我們的生命，在外面作我們的生活。當你為著福音出去時，你就不是在道理上，乃是在經歷上，享受了基督。

有人說我們不應當有太多活動，並且應當參加聚會享受基督，盡我們所能的服事，使別人也享受基督。但若沒有福音的推廣這因素，我們就不能充分的享受基督。也有人說，我們應當回到對基督的享受，含意就是說，傳福音不是對基督的享受。

我們享受基督，必須有因素，也必須有結果。福音的推廣是我們享受基督的因素。不僅如此，我們越享受基督，就越有分於福音的推廣。因此，福音的推廣也是享受基督的結果。

初信者是我們的榮耀和喜樂

在約翰十五章十一節，主說，“這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂可以在你們裏 面，並叫你們的喜樂可以滿足。”作神聖葡萄樹的枝子，並結果子彰顯神聖的生命，乃是喜樂的事，乃是喜樂的生活。許多基督徒將人領入三一上帝的時候，都有狂 喜的經歷。他們見證說，在領人歸向主之後，他們整夜無法睡好，因為主的喜樂成了他們的喜樂。

帖前二章十九節說，“我們主耶穌來臨的時候，我們在祂面前的盼望、喜樂、或所誇的冠 冕是甚麼？不就是你們麼？”在約翰十五章十一節，主說到我們的喜樂可以滿足。在帖前二章，保羅又說到我們的喜樂。我們的喜樂是甚麼？我們的喜樂就是我們所 結的果子。這兩處的話是相關的。約翰十五章十一節應當參照著帖前二章十九至二十節。

我們的喜樂是甚麼？我們的榮耀是甚麼？我們所誇的冠冕是甚麼？基督的喜樂就是我們的喜樂。父的得榮就是我們的得榮。在約翰十五章和帖前二章，我們有這兩個辭：“榮耀”和“喜樂”。對保羅而言，他所結的果子就是他的榮耀，就是他的喜樂。

當主來的時候，你站在祂面前，誰會與你站在一起，為你站住？你有甚麼話可說？假設你 從未帶一人歸向主，意思就是說，你從未結甚麼果子，你或許說，“主阿，請看你的一他連得銀子。我把牠放在口袋裏沒有失去，我一直保守這一他連得。”主來時 我們這麼對主說，對我們乃是羞愧，不是榮耀或喜樂。（太二五24～30。）

藉著照顧別人而得照顧

照著聖經的神聖精義，如果我們想要領受，我們就需要給予。我們若滋潤別人，自己就會得滋潤；我們若想在生命上長大，就需要幫助別人長大。（箴十一25。）

當我們幫助別人在生命上長大，我們自己也會長大。領受的路乃是給予，我們給的越多，領受的就越多。（路六38，徒二十35。）

因此，我們不應該相信我們的光景。關於我們好或壞、有用或無用的光景，都是謊言。我們不應當說我們既不能作甚麼，也沒有甚麼用。相反的，我們需要說，“撒但，離開我罷。我能作一些事，我也有一些東西，我在主手裏是有用的。”

我們不應憑著感覺或自己的光景，反而應當憑信向全宇宙宣告這事。我們若都宣告這個，我們整個的光景就要改變。相反的，我們越說我們沒有、沒用，我們的功用就越被抹殺。撒但是狡猾的說謊者，要生出許多謊言。（約八44下。）

主雖然應許亞伯拉罕要得一個孩子，但他卻多年無子。主甚至將亞伯拉罕放在一種環境中，叫他不得不為亞比米勒家禱告，好使他家中的婦人能生育。（創二十17。）

如果我們是亞伯拉罕，我們可能會覺得很難禱告。我們也許會說，“我太可憐了。我已經為自己禱告多年，但我仍沒有孩子。我怎能為她們禱告？”然而，亞伯拉罕禱告上帝，上帝便答應了為亞比米勒家的禱告，也應允了亞伯拉罕。（二一1～2。）

我們若將我們的禱告從為自己轉向為別人，我們就會得著我們所求的。（伯四二10。）

因著我們在禱告中太以自我為中心，主就需要管教我們。我們若滋潤別人，必得滋潤；我們若照顧別人，必被照顧。