實踐神學筆記

2025年8月17日星期日

1️. 承認傷害（Naming the Wrong）

故事例子：大衛與拿單先知（撒下 12:1–13）
大衛奪了拔示巴，又害死烏利亞。拿單勇敢指出大衛的罪，大衛才真正「承認」自己得罪了耶和華。
👉 修復的第一步是「把傷害說出來」，讓不義被揭露，而不是隱藏。

2️. 悔改認罪（Repentance & Confession）

故事例子：浪子回頭（路 15:11–24）
小兒子在遠方揮霍後陷入絕境，他「醒悟過來」，決定回家承認：「父親，我得罪了天，又得罪了你。」
👉 社會修復需要加害者願意承擔責任，從心底轉向。

3️. 饒恕（Forgiveness）

故事例子：約瑟饒恕兄弟（創 45:1–15）
兄弟曾經賣約瑟為奴，但多年後約瑟在埃及與他們重逢時說：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的。」他選擇釋放仇恨，饒恕兄弟。
👉 饒恕不是否認痛苦，而是選擇不讓仇恨繼續掌控關係。

4️. 關係重建（Reconciliation & Restoration）

故事例子：保羅勸腓利門接納阿尼西母（腓利門書）
逃跑的奴隸阿尼西母在保羅手中信主，保羅寫信勸腓利門「不再看他是奴僕，乃是親愛的弟兄」。
👉 饒恕的最終目標是更新關係，讓新的群體秩序誕生。

✅ 這樣的框架顯示：饒恕不是單純的「忘掉傷害」，而是一個社會性的過程。它包含了真相、責任、恩典、群體重建，正如舊約與新約許多故事中所呈現的，饒恕能使社群重新走向和好與盼望。

1. 真相與承認 (Truth & Acknowledgment)

2. 悔改與責任 (Repentance & Responsibility)

3. 饒恕與放下 (Forgiveness & Release)

4. 和解與重建 (Reconciliation & Renewal)

✨ 簡化版口訣：
👉 真相 → 悔改 → 饒恕 → 和解
這四步不是線性的「一次完成」，而是需要持續循環的操練。

饒恕在聖經與神學思考中，不僅是個人層面的德行，也深深關聯於社會關係的修復。根據多位學者的討論，可以整理出以下幾個重點：

1. 饒恕作為關係重建的契機
饒恕並不是否認錯誤，而是打破仇恨的循環。John Dominic Crossan 指出，耶穌在羅馬壓迫的政治處境中，透過非暴力與饒恕，提出了一種顛覆性的社會修復模式，使共同體有可能在敵意與傷害後重建。

2. 饒恕與公義的張力
饒恕不是廉價的遺忘，而需要與公義連結。若沒有承認錯誤與悔改，饒恕可能淪為壓迫的延續。但若能在真相揭露的基礎上施行饒恕，它就能成為和解的關鍵。這點與現代「真相與和解委員會」的實踐相呼應（如南非曼德拉時期）。

3. 社群性的饒恕
聖經中「七十個七次」的饒恕（太18:22）並非僅指個人情感，而是塑造群體文化：讓社會免於報復的惡性循環，轉而形成一個以恩典為核心的共同體。Witherington 在其《聖經神學》中指出，舊約盟約與新約恩典在此交會，為群體提供一個修復性的倫理基礎。

4. 饒恕作為政治行動
John Howard Yoder 在《耶穌的政治》中提醒，耶穌的饒恕不是「私人化」的宗教安慰，而是一種公共的、挑戰暴力秩序的行動。非暴力抵抗與饒恕結合，為社會提供一條走向正義與和平的新路。

👉 總結來說：
饒恕若應用在社會關係的修復上，它並非逃避責任，而是承認錯誤、追求真相之後，透過放下報復來開啟新的關係。它既是一種屬靈操練，也是政治與社會實踐，能使社群走向和解、正義與更新。