2023年6月16日 星期五

阻礙人信基督的其它異議

 

有些人說,"我沒有能力來信基督。信心是神的恩賜,它超乎屬血氣的能力"。

不錯,得救的信心的確是神的恩賜,然而請勿忘記:

a、神命令我們信主耶穌基督,也公義地判定所有不順服這命令的人有罪﹔

b、神借著這命令要使我們認識到自 己無力相信,從而促使我們呼求祂賜這能力。千萬別忘記神已應許賜給罪人一顆新心–就是渴想取悅和順服祂的新性情。

c、神使用祂的命令,呼召,以及人的思 想來賜予人盡這本份的能力。你若是真想得救,神必然會給你能力和信心。

“但是",又有一些人說,"有那么多信了耶穌的人,他們的生命几乎沒有結出什么果子,表現出的良善少得可憐。所以我不太想盡歸信耶穌基督的這本份"。

但別忘了,神還是命令你信耶穌基督,你也不可用任何借口忽略這本份。關于那些沒有結出果子的人,我想說:

一些基督徒大概因為小信而沒有什么長進–但這不是你不信耶穌基督的理由。況且,甚至連那些有過最小長進的信徒都相信基督是一切良善之源,同時也相信基督以美福迎接他們,就象詩篇21:3所說的那樣。

還有些人說,"雖然我想接受神的救恩之道,可是對于如何盡這本份我感到很迷茫。我們有時在聖經中看到,神似乎愿作我們的神,祂根本就沒有提到耶穌基督,有時聖經又呼召我們來信基督。我們究竟怎樣到神那里呢?”

a、當神起初造人時,亞當是完美的,他能直接到神那里。但是亞當墮落以后,他就與神相隔遙遠,他也無法憑著自己回到神那里了。

b、亞當墮落之后,神啟示了新約,這表明祂愿意通過一位中保與罪人和好。祂所設立的中保就是耶穌基督–“凡靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底"(希伯來書7:25)。

至 此,我希望你能明白,你當盡的最重要的本份就是決定去信。我求你不要再忽視你自己失喪的狀況,抓緊神所啟示借著基督得救的途徑。祂白白地呼召你來,并且罪 人唯一得救的途徑就是信基督。事實上,如今我們沒有什么理由不歸向基督。神命令我們歸信基督﹔祂的忿怒也常在一切不歸向耶穌基督的人身上﹔我們與神相和、 得蒙赦免的唯一盼望都在耶穌基督里。

還有一些人會說,"當我明白信基督的意思時,我有時認為自己確實有得救的信心,因為我完全接受救恩之道,我也愛慕基督,相信祂是我唯一的救主,但是我有時還懷疑自己是否真正地歸信了基督。”

這種情形并不是個例外,但為了幫你看清自己的信心是否真實,請聽我說。你不但要一心地來信基督,也要明明確確地說出來,說你相信神借著主耶穌的救恩之道,以此正式地接受祂的救恩。

顯然,人若要得救,這步是少不了的:即,是從心里誠懇地相信主耶穌基督。既使如此,我想,作為一名基督徒,聲明你的立場必能幫助和堅固你的信心。這會提醒你,你與神之間有一個確定的約,因此這有助于你過敬虔的生活。

a、首先,我告訴你,聖經有足夠多的好理由讓你響亮地說,你深信耶穌基督的救恩之道。許多聖經的經文提到神的百姓宣告他們屬于祂。請思想以賽亞書44: 5,"這個要說,我是屬耶和華的"﹔或思想撒迦利亞書13:9,"他們要說,耶和華是我們的神"。當耶穌從死里復活后親自向心存懷疑的多馬顯現,多馬便對 祂說,"我的主!我的神!"(約翰福音20:28)。當男女結婚時,他們是公開、真誠地宣讀他們的婚約。內心的默許并不能使一樁婚事成為合法。并且,聖經 有時把信徒與基督的關系比作婚姻。歸信主耶穌基督是我們一生中最重要的事情。難道我們不應該明明白白地表達我們個人對祂的信念嗎?畢竟來說,神所說的是明 確的,聖經已經極其確切、清楚、明白地記錄了神為拯救罪人所做的一切。

b、那么,我們當如何用言語表達自己在信靠耶穌基督呢?

首先,我們要充滿信心地說出來。當然,我們的言詞不是完美的。但哥林多后書8:12提醒我們,我們若有愿作的心,神就悅納我們所做的,盡管我們看自己所做的不足。

其 次,我們要以聖潔的方式表達自己的信心。我們不可滿不在乎地說我們信主耶穌:我們乃是對聖潔的主耶和華說話。因此我們必需先訂好時間認罪,用心思想神的偉 大和權能。請看,大衛是如何對神說話的,"主耶和華啊!你本為大……除你以外再無神"(撒母耳記下7:22)。我們也當以這樣的心意宣告,我們堅信耶穌基 督拯救罪人的救恩之道。

第三,我們一旦象這樣用言語表明個人的信之后,就要常常接近神,在思想、言語 和行為上都要謹慎。因為我們若說自己堅信耶穌基督,卻又跌倒,這會叫我們的良心不安。凡已接受了神的救恩之道又在人前承認的,若再說或行任何敵對神的事都 是羞恥的。因此我們務必要持守自己所說的話,持定我們所信的,抵擋一切的仇敵。

我希望你明白在神面前大聲說出自己相信耶穌基督的巨大價值。基督徒都當樂意 說,自己以前是失喪的、與神隔離的人,在祂面前負有罪債﹔我們也要說,耶穌基督是拯救我們并領我們回到父神那里的唯一救主﹔我們也堅信這救恩之道,為之感 恩,為之滿足,我們把自己完全信托給神,愿按祂的方式得救。

也許你不敢這樣說,因為你不能時時專心地愛慕神,所以你認為這樣的話是謊言。 不錯,我們不能時時全心地愛慕神和祂的福音所賜的祝福,的確遺憾。但勿忘記,在那些擁有一顆新心的人身上,仍有著殘余的敗壞,于是在他們里面有新生命與那 敗壞相爭,他們有時做自己不想做的,有時又不做自己想做的。無論如何,擁有一顆新心的人一定會真愛基督。這愛不但是在感覺上的(愛的感覺時強時弱),也是 行動上的,即以順服神的誡命來表明我們對神的愛,"我們遵守神的誡命,這就是愛祂了"(約翰一書5:3)。

你或許擔心你將來會跌倒或背離神。即使這樣,除了接受基督的救恩之道,你沒有其它得救的方式。因此你要么來歸信基督,要么就永遠滅亡!

哎!我甚愿說服人們相信這一切的事情都是真實的,好叫他們投奔基督。基督將來要親自審判眾人,召集他們向祂交帳,祂特|要按照各人對這福音的反應審判他們!

2023年6月1日 星期四

「門徒造就小組」之開始

    「門徒造就小組」從四個人為一小組就可以開始。

  為什麼要做小組門徒造就呢?因為傳統的教會及小組牧養方式使得小組長工作沈重、疲於奔命且事奉項繁多,一般帶職同工很難應付沈重的牧養及聚會。

  (1)   耶穌的榜樣:

      耶穌三年傳道花很多時間在十二門徒身上,十二門徒中,彼得、雅各、約翰,耶穌花更多時間帶領,這提醒我們要重點式的帶領門徒,而非無目標的帶領(太17:1-13、可5:27) 。

  (2)   保羅的榜樣(提後2:2):

      巴拿巴-保羅-提摩太。

      巴拿巴與保羅「同工」,保羅是提摩太的「師傅」,提摩太則是保羅的「門徒」。這三者除了師徒關係不可顛倒外,同工的關係可以重複,因為師傅是門徒的遮蓋,但兩者可以是同工的關係。

 

2023年5月30日 星期二

何謂聖經輔導

      所謂聖經輔導,是試圖從聖經的角度,來檢視當事人的問題及影響當事人的因素、制定輔導的目標,並以聖經的方法來改變人。簡言之,根據聖經來解釋人的問題何在,並根據聖經來處理那些問題,以幫助當事人回轉到上帝的方向。

      聖經輔導學與世俗心理學最大的分野,乃在於從事聖經輔導的人,其預設立場是:宇宙有一位真神,祂創造宇宙萬有,並按其形像造人。因此,對於人類當如何行事為人,應有何思想、情感、意志等等,這位真神提供了終極價值觀。照祂的話去做的人,就會有平安喜樂等。而不聽從的人,就會經歷各式各樣的痛苦、掙扎、困難等。

      這位真神將其對人的心意顯明並啟示在聖經裡。人既是這位真神所造,對人問題最了解者,就只有上帝。世界上任何專家的看法若與這位真神不合,不論其論斷如何聳動人心或獲得廣泛支持,都不代表其論點是正確的。若想探討人類問題,想要幫助甚至解決人的問題,就必須完全按這位真神的心意、論點、方法。

      聖經輔導自亞當斯(Jay Adams)的勸誡式輔導(Nouthetic counseling),到David Powlison, Ed Welch等人強調從上帝的觀點來輔導,人要向造物主負責,要向著上帝的方向來成長改變。

 

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