解經講道者是在傳達某種概念

        解經講道者是在傳達某種概念。有一些保守的講員，被他們自己的默示教義和對語言運用的缺乏瞭解所誤導。正統神學家堅持，聖靈保守原始抄本的每句話。他們辯正說：文字是概念形成所用的材料，所以，除非話語本身是默示的，否則概念不可能保證其無誤。

   不 錯，在福音的臺上需要有聖經權威作柱子，但有時它卻成為解經講道的攔阻。雖然講員會考究經文中的單字，而且有時在講道中也處理某些單字，但單字和片語永遠 不可被當作最終的目的。單字本身是呆板的東西，它必須與其他東西結合後才能表現其意義。因此，在我們處理聖經時，首要關心的不是個別單字的意思，而是聖經 作者藉著所採用的單字群所要表達的涵意。換句話說，我們無法只藉分析個別的單字去明白一段經文的概念。逐字的文法分析，可以像閱讀字典一樣沒有意義和枯燥 無味。如果解經講道者想要明白聖經以及傳達其中的資訊，他必須從概念的層面上著手。

         Francis A. Schaeffer在他的True Spirituality一書中，主張『對人而言，最大的戰爭發生在思想的領域裡』的論點：

        概念是思想世界積蓄的貨品，而人是由概念來觸及所有的外在事物；圖畫、音樂、建築物、人們實際的愛與恨，以及同樣愛上帝或背叛上帝的結果，都屬於外在的世界。一個人要把永恆花費在哪裡，是根據他所閱讀或所聽見的概念、命題式的真理和福音的事實......他是否根據福音的內客相信上帝，或聲稱上帝是說謊者。......我們所傳講的福音就是一種概念，是帶給人亮光的概念，正是上帝在聖經中所啟示給我們的。我們不是從裡面接受一個沒有內容的經歷，而是因內容豐富的概念在裡面運行而產生外在的改變。

    所 以，當我們論及教義時，它們必須是概念而不只是片語。我們不可以使用教義好像它們是拼圖上的機械式方塊。真正的教義，是上帝在聖經中所啟示的概念，這概念 能照它原來的樣子適當地調合於外在的世界。並且，正如上帝造了它，對於上帝所造的人，照他的本像，概念就能藉著人的身體輸入他的思想世界裡，並在那裡回 饋、運作。對人而言，戰爭的中心就是思想的世界。