如何預備講章

 

【在預備講章，以及上台前，儘量記得問自己這些問題】

 

1.    我今天的主旨是什麼？主耶穌要我講什麼信息？（最好能說得出來一個或兩三個主題；不要一次講道包含太多主題！）

2.    如果你是按經文次序講道，比方在一卷書中逐章講道，要問自己：「今天這段經文有哪些真理？有哪些信息？」

3.    我盼望這些信息（真理），使會眾得著什麼幫助？我準備如何使他們得著幫助？

4.    我今天所要講的東西，如果有慕道朋友在，或有新來的人，他們聽得懂嗎？我能不能在使用的語詞或說法上，稍加留意，使他們也能懂？

5.    我是否能找到合適的例證，使我所講的信息或真理，能表達得更清楚易明、更生動有力？

6.    我這篇講道預備如何起頭，好一開始就抓住會眾的注意力？我這篇講道預備如何結束，好帶向禱告或遵行等？

7.    我的內容會不會太長或太短？萬一太長，有哪些是可以濃縮或刪掉的？

8.    我寫在講章中的經節，有沒有寫錯？其中的經文有沒有我不會讀的字？

9.    我是否預備好，能在講道時，將一些重要信息，或講一遍不易聽明白的話，用不枯躁乏味的方式，反覆地說，好使該信息或真理能刻印在人心中，而不是我認為我講過就盡職了？

10.我有沒有習慣在講道時，不時留意會眾聽明白了沒，有沒有專心；在必要時多加幾句話來提醒他們、催促他們；有時甚至可以用一點對話的方式，而不是只自顧自地講？

 

【應當預備講章】

 

1.      「即興式講道」－即未先預備，所謂「隨時隨聖靈感動而講」的講道，應該是偶而的特殊情況，而不當成為習慣。

2.      司布真說：「習慣於不預備而上台講道，是不可饒恕的傲慢」。

3.      一邊講，一邊努力將主感動的信息表達出來，而未預先預備如何表達，是將應花在講道者的時間，浪費在全體會眾身上，使講道沒有必要地冗長。

4.      當然，有時傳道人必須作即興講道，住在主裡的生活與機智會幫助我們做得更好，怛在情況允許時，總應先有妥善預備；即使到聚會時，主有別的帶領，不完全按講章來講，但預先準備會使我們服事得更好。

 

【講章的內容】

 

講道的內容應當讓聖靈帶領，但下面提出一些可供參考的原則：

 

〔按次序解經〕

 

1.      這是遵行保羅勉勵提摩太的話，最直接、最有益處的方式－「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提後二15）

2.      仰望主後，決定查某卷書，然後在聚會中逐章查考，解釋背景，留意字面的意思，並提出屬靈的教訓與應用。

3.      你需要使用參考書，以取得背景資料，也參考別人的解經。

 

〔專題式、培靈式或教導式的講道〕

 

1.      有一些信息是應常強調的，如渴慕主、寶貴耶穌、順服、相信、在苦難中的學習（試煉、潔淨、治死己生命），讚美、謙卑、不要愛世界等等。

2.      不要怕常使用某些經文，我們須要按次序講解全本聖經，但也須要常強調某些信息。

 

〔生活與事奉的教導〕

 

1.      有時要視需要，教導生活的真理，如家庭生活、時間與金錢、上班倫理等等。

2.      也不時需要給弟兄姐妹事奉的教導，像如何為主作見證、如何傳福音、如何關懷、如何探訪、忠心等等。

 

〔講章的應用性〕

 

1.      Henry Beecher 在1872年第一屆耶魯講座中說：「講道不當像爆竹，只為聽其響聲而燃放；講道應像獵人的槍，指望看見獵物被擊中。」

2.      將真理講得清楚有如將槍擺在射擊位置；而應用在會眾身上，以帶來安慰，造就、勸勉的果效，則有如發射子彈擊中目標。你不能未瞄準就隨意發射（有些人慣於不將真理傳講清楚，卻常責備人），但也不能用許多時間將槍擺在射擊位置上，卻不發射。

3.      講章的應用有時須留意其「時代性」，即配合當時社會上所發生的大事，將聖經真理運用上去。

4.      寫「奇異恩典」的那位John Newton 常說，他講道的要點是：「打碎剛硬的心，醫治破碎的心。」有些人很會安慰人，卻從來不攪動那些需要悔改的人；另外有些人則擅於使會眾覺得不安，卻忽略了去安慰那些已破碎的心，或被他們攪動了的心。

 

〔小題大作與大題小作〕

 

    傳道人應該學會應付須小題大作或大題小作的場合：

 

1.      小題大作：有時我們必須講一篇30分鐘的道，你卻發現這個題目只有10分鐘的話可講，很可能是你經歷不足，或是你不夠熟悉聖經。你應該常留意人可能遇見那些各式各樣的問題，你也應該留意聖經關於這個題目各方面的真理。救世軍創辦人的女兒在她一生多結果子、傳奇式的事奉之後，有人問她最喜歡讀什麼書，她說：「聖經與人的心。」

2.      大題小作：有時主要我們講某個題目，也許是「信心」或「聖潔」等大題目，但你只能講 5分鐘，這時不要使用許多經文，也不要嚐試面面顧全，只要仰望主講出一、兩點最是你心中的負擔，然後簡單地說明你所說的只是這個題目的一部分。

 

【預備講章的過程】

 

這是因人而異的，可能主每次的帶領也不盡相同，下述原則與次序僅供參考：

 

〔選主題〕

1.      並非每一篇道必須先有題目，有時只是心中有感動，有負擔，但通常感動與負擔總是有個大致的方向。

2.      有時主藉心中一首詩，一句話，或一處聖經，啟示我們當講什麼，也有時我們應主動地選一個最近少講卻是重要的題目（在主的平安之下選擇）。

3.      有時主會啟示我們會眾最近的需要，或是主將某個負擔，信息放在我們心中。在禱告會或你的代禱中，得著講道的主題是件好事。

4.      有時因應節日而講，如聖誕節、復活節、五旬節，有些人反對過這些節日，但我們不能因不過聖誕節，就從不講路加福音一～二章！

 

〔使用什麼經文〕

 

1.      有時主帶領我們講某章聖經（如一篇詩篇），最好我們在預備時，大致上標出一個或數個鮮明的主題（或方向），免得講得雜亂。

2.      有時主只要我們講一、兩節聖經，譬如太十一28～29，裡面可以包含好幾個題目：來、安息、謙卑、學主樣式等，這須要我們平常已對這些題目作過許多默想，也留意別人如何講論，並熟悉聖經如何提及它們。

3.      有時主只給一個信息，你必須再仰望主選取合適的經文。作話語的執事，必須何等熟悉聖經啊！

 

〔大綱〕

 

1.      講章最好有大綱，這不是說，講道一定必須分第一點、第二點等，乃是先確定主所要我們傳講之信息的方向，若常隨興之所至講，講者也許很痛快，或許聽者也覺得很受感動，但有時沒有使真理落實在會眾的悟性中。

2.      有時大綱是標出一個主題之下的幾個分題，比方你的主題是「住在主裡」，而主提醒你要提到幾個方面：為何要住在主裡，如何住在主裡（這又可分幾個小題，如渴慕、相信、順服…），住在主裡就會結果子等。你可以預先寫好這些大綱，並思想如何闡述每一分題，有時可用簡明的話記在你的大綱上。

3.      有時大綱不過是幫助你講的時候有段落。一篇20分鐘以上的信息，都不分段落，不容易使會眾在悟性上對上帝的道有充分認識。

4.      也許講的時候，主帶領你未完全按大綱來講，但你若曾如此充分預備，會幫助聖靈更好地使用你。

 

〔例證〕

 

1.      講道中穿插例證，常使你的這息更有力、更明晰，更深入人心。

2.      例證包括聖經的故事，發生在你自己或別人身上的見證，或是一個比喻，或是某位屬靈偉人的小故事等。

3.      除非有上帝特別的帶領，不要全篇信息以例證為主體，因為那就不是傳上帝的道了。

 

【如何講】

 

下面一些原則，其實常應包含在預備講章上，而不是上台時才留意的；但因特別重要，故另起一段來討論：

 

〔如何開頭〕

 

1.      一篇道的開頭若不太好，並非整篇信息必然失敗。一個人若有充分預備，也住在主裡，常能反敗為勝。

2.      但有時如何起頭特別要緊，比方你上台時，會眾並不在肅穆、敬畏、飢渴的光景時，甚至可能並不專心或沒什麼興趣時，你若很有力地開講，必能扭轉情勢。

3.      一個動人的小故事（勿長），一句有力的格言，幾句單刀直入的話，都是在上述情況中很好的開場白，當然這些開場白應與你的信息有連帶關係。

4.      另一方面，沒有好好的預備整篇信息，即使開頭引人注意，也是徒然。

 

〔如何結束〕

 

1.      應引向生活應用，或真理的思想；引向遵行的催促，或禱告的負擔，這也跟你如何帶領聚會（遘道之後）有關。

2.      預備講章時就須預先考慮，萬一我預備了三點，只講了兩點，時間已到，怎辦？

3.      還有一些時候，聖靈要你結束了，你能否這樣在講道時聽見聖靈微小的聲音？

 

〔熱誠〕

 

1.      傳講上帝的道應心中火熱，期待會眾聽懂你的話，聽得清楚，並且被勸服，或受安慰，得鼓勵，先知講道原是要安慰、造就、勸勉人。

2.      所以當操練以簡明的話來表達思想，可以從別人的講道或書本學習。還有，中國話有一特點：若能以10個字講完一句話，定規比你用了15個字才講完要好。比方：「今天早上」優於「今天的早上」，「以弗所書一章23節說」比「以弗所書一章23節的地方說」好。

3.      聲音小的，當操練以大聲說話；聲音大的，不要整篇信息一直用很大的音量講，會讓人聽得不安或疲倦，不易抓住重點。主耶穌不是如此，祂平常講得大家都聽得清楚，但有時祂特別大聲說。

4.      儘量勿低著頭，或閉著眼睛，或只注視一個地方講。你想，耶穌講道時，是否常以眼光抓住會眾的注意力呢？

5.      當然光有熱誠不夠，必須有真實內容。有人說：「有些傳道人講道如鞭炮，大鳴大放後，不知講了什麼。」

 

〔對話式的講道態度〕

 

1.      講道應謹忌自說自話，保羅有時假想他的聽眾（讀者）可能會對他所講的發出疑問，他就主動在信息中提出這問題並加上解答，比方羅三1～9，四1，六1～2等。先知瑪拉基的信息也有此特點。

2.      我們很容易單方面表達自己的信念，而忽略這些信念在會眾心中可能昇起的問號。比方你在傳講「主聽禱告」時，不要忘了主動回答會眾心中可能昇起的問題：「為何我某次禱告未蒙垂聽？」

3.      我們也很容易在講這處經文時，就忽略了他處經文，未留意整本聖經的一統性。比方讀以斯拉記九章，就強調我們應該像以斯拉一般，不責備別人，卻忽略了尼希米在同樣狀況下卻作出相反的激烈動作（尼十三25），但二人同樣被上帝稱義呢！

 

〔宣讀〕

 

1.      宣讀上帝的話是傳道人的職責之一（提前四13），將聖經讀得清楚有力，是很造就人的。有人提到某個傳道人時，說：「聽他宣讀聖經，比聽別人講道更得祝福。」

2.      留意不要讀出錯別字來。

 

〔勇氣〕

 

1.      講道的人都應像蘇格蘭改教家John Knox 一般，他對大力逼迫新教徒的瑪麗皇后說：「皇后陛下，在講台之外，我想很少人會對我發怒；但在講台上，陛下，我不是自己的主人，我必須服從命令我清楚傳講的那位，不奉承地上任何人。」

2.      但我們講道不應習於講嚴厲的話，有些人習於以恐嚇方式傳講信息，最好我們效法榮教士：先期待人因上帝的可愛、寶貴、恩典而受吸引來追求祂、事奉祂；但不得已時，也要讓他們因懼怕上帝與刑罰而追求祂、事奉祂。