2022年11月16日 星期三

永生與重生的關係

 

    (一) 福音的信息是信耶穌的人得永生

    約翰福音第三章十六節說:「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡反得永生。」

  在約翰福音第三章三十六節又說:「信子的人有永生,不信子的人得不著永生,上帝的震怒常在他身上。」

  那麼什麼是信耶穌有永生呢?

    (二)唯有重生的人才有永生

  

約翰福音第一章十二至十三節說:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從人意生的,乃是從上帝生的。」

    人從父母生只有肉體的生命,但唯有信耶穌──接受耶穌寶血贖罪,祂所賜的聖靈,從聖靈再生一次,即從上帝生的人才有永生。因為人從父母承受從亞當而來犯罪的生命及肉體,這樣的人若不從上帝生,必定被定罪,而且永遠滅亡。

    但是當人從聖靈重生後就成為上帝的兒女,有上帝的生命,現在能與上帝相交,將來在天上要與上帝,我們的天父永遠同住。

    (三)重生是什麼樣的情形呢?

   

重生是聖靈在人身上孕育的工作。首先藉福音的真理光照人,使人知罪,再使他有信心接受耶穌寶血的贖罪。然後使他的靈活過來,賜給耶穌基督的生命,使他成 為上帝的兒女。由於各人的情況不同,有的是瞬間完成,有的是經過一段時日才完成。

2022年11月5日 星期六

基督教的基要信仰是否只是講社會「人間博愛」?

 

有些人(甚至有部份信徒)很多時都會對基督教信仰產生一些誤解,以為基督教的基要信仰只講人間博愛和寬恕,與其他一般宗教沒有分別,但事實卻並不是這樣的。

 

「博愛」只是基督教在聖經裡面其中的一項生活教導而已。我們固然需要以愛心去關懷和幫助其他人,也關心自己,這是好的、是有意義的,但基督教的基要信仰主要並非建基於「人間博愛」方面。

 

基督教的基要信仰是以上帝的救恩(Salvation)為中心,其主要是提到人類的墮落和犯罪,以及講述上主救贖人類的方法。原來我們每一個人都犯了罪,偏行己路,本應滅亡沉淪,因為犯罪所帶來的結局就是「永死」。但上帝愛我們,藉著主耶穌道成肉身,降臨人間,並為了承擔我們的罪而甘願被釘死在十字架上。耶穌是上帝,祂死後第三天復活、升天,將來還會再降臨,審判世界和全人類。耶穌愛我們,我們若認罪悔改信耶穌,就得著上帝赦罪的恩典,將來可以上天堂得永生而不致到火湖(地獄)裡永遠受痛苦。上帝的救恩帶給人類最大的希望──永恆的生命。

 

此外,《使徒信經》也說出了基督教的基要信仰:–

 

「我信上帝,全能的父,創造天地的主;我信我主耶穌基督,上帝獨生的子;因聖靈感孕,由童貞女馬利亞所生,在本丟彼拉多手下受難,被釘於十字架,受死,埋葬;降在陰間;第三天從死人中復活;升天,坐在全能父上帝的右邊;將來必從那裡降臨,審判活人死人。我信聖靈;我信聖而公之教會;我信聖徒相通;我信罪得赦免;我信身體復活;我信永生。阿們。」

 

世界上仍然有許多人(包括你和我的好友)還未有接受上帝的救恩,他們生活在罪惡、空虛及沒有盼望當中。但願每一位基督徒同心合意,多向別人分享我們的信仰(講述耶穌是真神、人有罪、天堂地獄、審判、認罪悔改,以及得救的信息),讓更多人有機會認識真神,認罪悔改信耶穌,將來可以上天堂得永生。

 

總括來說,基督教的基要信仰是以「上帝的救恩」為中心,因此,教會以及基督徒的首要使命,是多去向人宣講認罪悔改以及主耶穌在十字架上為世人贖罪的信息。誠然,基督教也重視人與人之間的愛心關懷,所以我們也需要見證對社會以及對別人的愛心關懷,因為愛心是聖經在生活上的一項教導,也是主耶穌教導我們去做的。

2022年11月4日 星期五

作基督徒

 

成為基督徒

很多時候,當我們問一些朋友們:“你是基督徒嗎?”他們往往會回答說:“不是。”但若再問:“你接受了主耶穌基督作你個人救主沒有?”他們卻會說:“哦,接受了;不過我還未受洗。”

究竟一個人怎樣才算是一個基督徒?是以他接受了洗禮與否來決定嗎?洗禮固然重要(因為此乃主耶穌親自吩咐他的門徒去遵守的),但是洗禮並不能潔淨人的罪,洗禮不能讓人換取永生。

那麼,怎樣才算是基督徒?怎樣才能獲得永生呢?《聖經》告訴我們:“你們得救是本乎恩。”(2:8)

也就是說,永生是上帝免費的禮物;重生是上帝奇妙的工作。

那麼,人是否就沒有當盡的責任了呢?

其實,人若願意得到救恩,只需要信靠、接受耶穌基督為“救主”和“生命的主”。因為上帝給我們的應許是:“凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作上帝的兒女。”(1:12)

那麼,怎樣才是相信和接受耶穌基督呢?

首先,我們必須承認自己是個罪人。要知道,這位上帝是聖潔的,是輕慢不得的,他“萬不以有罪的為無罪。”(34:7)

因此,來到聖潔的上帝面前的人,就會同時發現自己的污穢和不配。在他面前,我們必須謙卑,承認自己幹犯了他的律法,得罪了他,真誠地求他赦免我們的罪。

其次,我們要為自己的罪感到難過和懊悔。經歷過上帝赦免其罪的詩人曾這樣寫道:“上帝所要的祭就是憂傷的靈;上帝啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。”(51:17)

聖潔的上帝是痛恨罪惡的上帝,但他竟然願意接納我們這些罪人。蒙上帝接納的人,不單要為自己的罪痛悔,且要有上帝的性情,恨惡罪惡,遠離罪惡。

最後,我們必須過一個信靠耶穌基督的生活。從前,我們以己為中心,凡事隨己意行。成為基督徒之後,基督應當是我們人生的中心,我們把主權交給他。“信” “靠”耶穌包括兩方面,即相信他為我們的罪釘死在十架上,並且從今以後一生依靠他,仰望他,順從他,跟隨他,以他為生命的主。

當一個人願意這樣相信、依靠主耶穌時,他就是一位基督徒了,就是被上帝接納作他自己兒女的人了。

 

真正的基督徒

有不少基督徒信主多年,在教會也曾熱心事奉過,可是當環境一改變──例如畢業了、搬遷了或面臨人生的困難,他們就不再去教會,對主的信心也消失了。這是為什麼呢?問題的關鍵,很可能在於對“作基督徒”的觀念有偏差。

有不少人認為作基督徒只不過是為了保證死後能上天堂,與今生在世上的生活無關。也有人認為作基督徒就像得到一條緊急求救熱線,在有需要時才用。上帝因而變 成了一個有求必應的“聖誕老人”,任由隨意擺佈利用。這種把上帝當作為服務工具的人,仍舊過著以己為中心的生活,他們又怎能稱為基督徒呢?

究竟真正的基督徒是怎樣的人?

基督徒是一個曾經與主耶穌相遇過的人。這位耶穌基督本是萬有之主,他卻道成肉身來到世上,並且呼召我們在世上的人跟隨他。當耶穌在世上揀選他的門徒時,他清楚道出他的目的:“要他們常和自己同在,也要差他們去傳道。”(3:14)

真正的基督徒,不是道聽途說而接受信仰和上帝的,而是親身經歷過主耶穌的榮耀和恩典,而且能見證說:“我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。”(1:14)

其次,真正的基督徒必須是一位傚法主、追隨主的人。“門徒”的意思就是“學生”,即學習老師的榜樣和遵從他的訓誨的人。主耶穌對信徒的呼召是:“來跟從 我。”當一個人遇見過主耶穌,並接受了他為救主後,他會被主的愛所吸引,而立志跟隨他,並且願意認識他更深,在日常生活中,用心研讀他的話,分辨哪些事情 是合乎他心意、哪些事情是他所關心的。作為一個主的門徒,必須是一個體貼主心意的人。詩人說:“我要默想你的訓詞,看重你的道路。我要在你的律例中自樂; 我不忘記你的話。”(119:15-16)

最後,一個基督徒是一個願意付任何代價,作任何犧牲(甚至經歷苦難以至於捨棄性命)去跟隨主到底的人。凡重生了的人都會認識到我們本是該滅亡的人,但主用 重價救贖了我們,我們沒有任何理由對救贖我們的主再保留什麼。何況主自己來到世上,原是走了一條十字架的道路(十字架是羞辱、受苦的記號)。主耶穌也對他 的門徒這樣要求:“若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。”(9:23)

主耶穌並沒有應許他的門徒天色常藍、一切順利。反之,他對他門徒的要求,乃是一種不惜任何代價的跟從。然而,這是一項很有價值的投資,因為主的吩咐是帶有 應許的:“人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,沒有不在今世得百倍的,……並且要受逼迫,在來世必得永生。”(10: 29-30)

無論是出於對主愛的回應,還是由於對主吩咐的遵從,一個真正的基督徒要隨時作好為信仰受苦、行走窄路的心理準備。

 

來!活出基督徒生命

作基督徒有一點像結婚──在上帝面前,我們起誓、立約,終生為他而活。

對你來說,上帝是否只是一個“聖誕老人”?一條“緊急求救熱線”?一條往天堂的捷徑?抑或他是你生命的主?

信徒若要過一個真實且能結果子的信仰生活,首先要對“作基督徒”有正確的觀念。讓我們把一生交託給他,讓他作我們的主!跟從主耶穌是需要、也是值得我們獻上一切的。

使徒保羅說:“知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。”(提後1:12)

願我們也能像保羅一樣,對信仰有如此清楚的確信,並且以具體行動活出信仰,一生為主而活。

2022年11月3日 星期四

阻礙人信耶穌的異議

 

人們找出不信耶穌基督的種種理由。下面我想探討一些人們為什麼不信耶穌的原因。我希望你明白,你沒有任何理由不信祂。

 

有人說,"因為我壞,我卑賤,我沒有價值,所以我不配信耶穌基督。象我這麼壞的人想信基督簡直是異想天開。"

 

的確不錯,人人都是有罪的、敗壞的和卑賤的,都與聖潔的上帝徹底地隔絕了。雖然如此,你還必須記住,上帝祂己意選擇拯救罪人:上帝的兒子降世是為了尋找和拯救失喪的人﹔上帝借著基督在十字架上羞辱的死使悖逆的人與祂自己和好,使他們能夠享有永恆的幸福,永遠與祂同居。

 

這一切都在上帝主權的旨意之下﹔上帝已鋪好拯救罪人的道路。並且,祂命令我們信基督:"上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名"(約翰一書323)。因 此,盡管你確實不配得救,但你仍要相信,祂憑智慧所迎立的救恩之道也適合你﹔你要順服祂的命令,信基督,不可輕看上帝的恩典。

 

“但是",一些人說,"我的罪比|人的罪要惡劣得多,因此我斷不敢冒然來信基督,奢求祂的救恩"

 

請記住,聖經提到上帝赦免過罪大惡極的罪人:彼得不認基督﹔保羅迫害基督徒﹔約拿向上帝發怒﹔大衛犯了姦淫﹔所羅門犯了拜偶像的罪–然而,這些人 都被上帝赦免了。正如希伯來書725說,"凡靠著祂進到上帝面前的人,祂都能拯救到底"

 

最 惡毒的、最激怒上帝的罪就是聽過福音之後而不信基督,因為不信上帝兒子的人"就是將上帝當作說謊的"(約翰一書510)。"不信的人,罪已經定了"(約翰福音 318)。使徒保羅說,"耶穌基督降世,為要拯救罪人。這羽是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁"(提摩太前書115)。如果連罪魁都能那 樣說–何 你的罪怎能攔阻你轉向耶穌基督呢?

 

即便如此,有些人還會說,"我的罪因某些因素變得更壞–比你剛才提到的罪更糟"

 

你 的罪怎麼會比保羅、約拿和大衛的罪厲害呢?難道你的問題不是認識上帝和祂聖潔的律法之後,仍去犯罪嗎?保羅、彼得、約拿和大衛也是如此。難道你的問題不是上帝 從苦難中拯救你之後,你仍犯罪嗎?羅得和挪亞也那樣做過。難道你仍圖謀去行惡嗎?大衛也這樣行過。難道你還僅僅因一件極小的事而犯罪嗎?這跟彼得和約拿一 樣。難道你不是一而再,再而三地重蹈覆轍嗎?亞伯拉罕和彼得也這樣做過。因此,我們的罪決不可能邪惡到無法被赦免的地步。你要盡快來信耶穌基督,因為祂曾 應許,"到我這裡來的,我總不丟棄他"(約翰福音637)。

 

有人還會說,"你雖然提到許多大罪,但是你還沒有提到我的罪。我從來沒有聽說過,一個犯過我這種罪的人能領受上帝的憐憫"

 

我的回答就是請你思考出自聖經的這些話:出埃及記347說,"上帝赦免罪孽、過犯和罪惡",意即上帝赦免各種各樣的罪﹔以西結書1821-22說,"惡人 若回頭離開所作的一切罪惡,……他所犯的一切罪過都不被記念"。這句話是針對所有的人﹔馬太福音1231還說,"人一切的罪和褻瀆的話,都可得赦免"。 各樣的罪都可得蒙赦免!"耶穌的血洗淨一切的罪"(約翰一書17)。你實在沒有拒絕順服上帝命令你信耶穌基督的任何藉口。

 

有人還會說,他們的罪已超出了上帝赦免的範圍。他們認為自己犯了干犯聖靈的罪 行。他們想到馬太福音1231-32的話,"所以我告訴你們:人一切的罪和褻瀆的話,都可得赦免﹔惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得 赦免﹔惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免"。因此這些人認為,他們是不能得救的。

 

耶穌的這些話很嚴肅,所以我想試著來解釋"干犯聖靈"的意思。

 

a、"干犯聖靈"的意思不是什麼。

 

1、干犯聖靈的罪不是指:當我們受到虐待或殘害時,我們被迫使去說上帝的壞話而得罪上帝。保羅從前逼迫一些基督徒說過這類的話(使徒行傳2611)﹔他們受 到殘害,被迫去說得罪上帝的話﹔但他們仍是信徒。他們說過褻瀆上帝的話–但他們是被迫違背自己的意志去說的。當我們因身處苦難或疾病而暫時失控說了妄論上帝的 話時,這跟上面的情 是相同的。或者,雖然我們偶爾生發對上帝的惡念,但這並不証明我們不是基督徒。這些事情都不是干犯聖靈。

 

2、干犯聖靈的罪不是指:當我們誤以他人的善為惡時,因此而恨惡甚至逼迫善良的人。保羅在他歸正之前曾無情地逼迫基督徒﹔但他仍蒙了赦免,因他在迫害基督徒時,他還是無知的,不懂何為善。所以,這也不是得罪聖靈。

 

3、干犯聖靈的罪不是指:因上帝賜福人而嫉妒他們,或埋怨上帝對待我們的方式。這些罪出現在約拿身上:當尼尼微人悔改蒙上帝憐憫時,約拿很不高興﹔他也抱怨上帝對待他的方式–但約拿還是主的一個百姓。

 

4、干犯聖靈的罪不是指:遠離上帝而落入大罪。有許多信徒和教會(參看哥林多前書)曾經這樣衰落,但是他們仍是屬上帝的。彼得甚至不認主耶穌基督,但他仍被赦免了。

 

5、干犯聖靈的罪不是指:抵抗聖靈,使祂憂傷,或不理會祂。聖靈呼籲我們為這些罪悔改﹔如果它們是不可赦免的,我們怎能悔改它們呢?

 

6、干犯聖靈的罪不是指:企圖自殺或實際地自殺。腓立比的獄卒想要自殺(使徒行傳162734

 

所有的這些罪都是可怕的,該受上帝的震怒,而且我們若不悔改這些罪,則必將遭受永遠的懲罰。然而它們都不是不可饒恕的,干犯聖靈的罪。

 

b、 "干犯聖靈"的意思是什麼。 它不單單是一次的罪行。它是拒絕和抵制上帝借著耶堵基督的救恩之道,就是聖靈在福音裡所引導我們明白的。希伯來書64-6論到這罪:"嘗過天恩的滋味,又 於聖靈有分的人……若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了"。希伯來書102629告訴我們,"我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了 "。因為我們踐踏了上帝的兒子,把祂的血當作不潔之物,也侮辱了聖靈。干犯聖靈的罪包括:敵對耶穌基督(希伯來書66),敵對祂為罪人所流的血,並且敵對 聖靈借著耶穌基督所獲得之祝福的呼召(希伯來書1029)。干犯聖靈這罪名成立的先決條件是:一個人明白救恩之道的真理,即知曉耶穌基督是罪人的救主, 是通向上帝的道路﹔一個人懂得聖靈所指示的救恩的真理和良善之後,卻故意摒棄它,這樣"明明地羞辱祂"(希伯來書66)。因此,干犯聖靈的罪是:一個人轉 離聖靈曾教導他的一切救恩之道的真理,並有意地加以摒棄。

 

c、結論 干犯聖靈的這罪是明顯可見的。已悔改的人不可能犯這樣的罪,原因是干犯聖靈的罪使我們不能悔改且抵擋上帝。要是你覺得你需要耶穌基督,希望借著祂得蒙赦免, 不願遠離祂,也不願永遠與祂隔絕,那麼你的罪還 有大到干犯聖靈的程度。你現在就迫切地到祂那裡吧,不要再受撒旦的迷惑而害怕尋求上帝的救恩。

信基督的含義是什麼

 

在我開始解釋信基督的含義之前,有幾件事我要先說清楚。

耶和華吩咐亞當不可吃分|善惡樹上的果子(創世記216),他在造人時也賦予他順服的能力。但是亞當違背了上帝的命令,吃了上帝所吩咐不可吃的果子,於是 他就把死亡帶過了我們所有的人,"罪是從一人入了世界,死又是從罪來的﹔於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪"(羅馬書512)。因此,我們全是罪人- -我們的本性是邪惡的,因為我們出於亞當,他的罪影響和毀壞了我們每一個人。

上帝在永恆中計畫藉著耶穌基督救人脫離罪,又決定藉著基督使選民與他和好。上帝甚至向亞當和夏娃暗示他將藉著基督滿足他的公義,擊敗撒旦,拯救他的選民。因為上帝告訴他們,女人的後裔要傷撒旦的頭(創世記315)。

上帝在聖經中已應許,他要與在每一時代凡靠著耶穌基督尋求救恩的人相和。這些人都要作上帝的子民,他們屬於上帝,上帝也是他們的上帝。

即便如此,自古以來,總有人裝扮作上帝的子民。他們說自己相信耶穌基督是唯一的救主,但未必真正愛他和順服他。他們大概享有蒙恩之道和有形教會的不少特權,但他們的} 裡卻沒有真正地改變。正如詩篇7837說,他們的心向上帝不正。

雖然有無數的人愚昧地幻想自己已經歸信基督耶穌,然而實際上只有很少的人真正地歸信了福音所啟示的基督,因此真正得救的人不多﹔聖經常常強調這點說:引向生 命的路是窄的,找著的人也少(馬太福音714)﹔被召的人多,選上的人少(馬太福音2016)。如果人們推敲這些話,他們就當認真地想想自己屬靈的狀況。雖然只有上帝所揀選的人才能真正地歸信基督(羅馬書117),然而罪人信耶穌基督也是他們當盡的本份。這兩種情形都是聖經論到的。上帝使用聖經的吩咐和勸 勉,呼召人歸信基督,來賦予選民新生命和力量。上帝藉著這些呼召在他們的身上成就救恩。因此,我們的責任是"",但是"吸引"卻在乎他(約翰福音6 44)﹔聖經呼召我們接待耶穌基督,"凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作上帝的兒女"(約翰福音112),同時聖經也明確地說,我們信基督 是因為我們先蒙受了上帝的恩典。

根據上述,如果你發現自己沒有在第一部分所提到的那些得救的證據,那麼你有責任馬上接受上帝的福音,歸信耶穌基督。故此我有必要告訴你:接受上帝的福音並信耶穌基督是什麼意思﹔信耶穌基督乃是你的本分。

接受上帝的福音並信基督是什麼意思呢?

首先我們要記住,我們都是完全敗壞了,我們毫無能力憑自己重得上帝的友情,與上帝和好(這些恩典都是因罪而失去的)。他們也無法救自己脫離那必將來臨的上帝之震怒,因此我們必禪摒棄任何憑自己得救或獲取上帝恩典的想法。

第 二,上帝白白地向罪人啟示得救的方式,即,他差遣他獨生子耶穌基督道成肉身,為選民滿足他的公義,在他們的裡面重新塑造他的形象(這形像已被罪損壞),帶領 他們瞢入榮耀。上帝也宣告,凡一心依靠耶穌基督的人都會被更新並得救。這樣的人都會看重耶穌基督,他們相信唯有耶穌基督才能賜下新生和真幸福。他們也相信, 唯一能站在罪人與聖潔的上帝之間,使他們與上帝和好的就是耶穌基督,他們又完全把自己交託給他。這就是聖經所描寫的信心,即信心是"接待他""信他名"的意 思(約翰福音112)。這是贊同上帝救恩計畫的第二部分。

總之,信耶穌基督包括兩件事。第一件事,承認你無法憑自己的行為或努力賺取上帝的赦免,無力拯救自己﹔第二件事,歸向耶穌基督,相信只有他能赦免你,只有他才能使你與上帝和好。

信耶穌基督乃是你的本份。

第 一,上帝命令你信基督。耶穌親口說,"凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息"(馬太福音1128)。約翰一書323告訴我們,"上帝的命 令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名"。而且,只有那些盡好這本份的人才能得上帝兒女的名分,"凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作上帝的兒女"

這是人蒙上帝悅納、與上帝和好的唯一道路。只有通過耶穌基督,我們才能被上帝接納," 使他榮耀的恩典得著稱讚﹔這恩典是他在愛子裡所賜給我們的"(以弗所書16)。無論人的種族、能力、地位、背景等如何,只要他沒有接受上帝的救恩之道,歸 信耶穌基督,他便毫無指望--他無法從罪中得救,不能蒙上帝悅納。"人非有信,就不能得上帝的喜悅"(希伯來書116)。"不信的人,罪已經定了……不信子 的人得不著永生,上帝的震怒常在他身上"(約翰福音31836)。人若信耶穌基督,即被釘死在耶路撒冷、為眾先知所預言、又以許多大能的作為顯明是神子 的那位--人若不信他,就必將死在自己的罪中。耶穌親口說,"你們若不信我是基督,必要死在罪中"(約翰福音824)。

所以我必須告訴你,信罪人的救主耶穌基督是絕對必要的,這也是你的本份。別忘 記你是失喪的人﹔你當趕快逃避上帝的忿怒,一心歸信主耶穌基督,藉著他與上帝相和。上帝說,"願意的都可以白白取生命的水喝"(啟示錄2217)。請放心,上帝 不拒絕任何想從罪裡得救的人﹔而且,"凡靠著他進到上帝面前的人,他都能拯救到底"""指耶穌基督--希伯來書725)。



 

聯絡表單

名稱

以電子郵件傳送 *

訊息 *