我們必須清楚掌握聖經關乎邪惡的教導，因爲邪惡是一切苦難的根源。我們心目中必須清楚知道邪惡對上帝並不是什麽奧秘，祂掌握左右一切邪惡的權柄。邪惡並非上帝性格的一部分，亦非由上帝而來，但其出現並非上帝所意料不及，其存在似乎得到上帝的許可。上帝決定造人之前已經知道一切關乎邪惡的可能性。有深奧大能和智慧的上帝，以非我們所能明白的方法，利用邪惡的運行完成自己的旨意。有一天，祂的旨意完全實現後，祂會清除宇宙間的一切邪惡。
邪惡並不屬於人真正的本性，因爲人是按上帝的形像造的。邪惡由外間進入人間：“是仇敵作的”（太13：28）。但邪惡玷汙了人的本性。這並不是說人無法行善——他仍然有上帝的形像，但已經歪曲變形。墮落使我們的每一部分——思想、感情、意志、良心等等——都受到汙染。受邪惡影響的不單止人，還有整個由創造而來的世界：破壞物質的邪惡緊隨破壞道義的邪惡進入宇宙。
這是人生面對的現實。在今生我們離不開邪惡，活著就必須跟其權勢作戰。我們每一個人都會在某種程度上嘗到宇宙的苦楚。我們有限的智慧或會覺得這些事情深奧難明，上帝的話語卻正是這樣教導的。這些事實是考慮人生苦難的問題時必須謹記的。我們親自與邪惡作戰，要得到勝利就必須清楚掌握並且願意接納這些關乎邪惡的基本真理。
苦難並不是人生偶然會遇到的事情，而是人生必然會有的事情。邪惡由撒但而起；上帝容許其存在；人把它帶進宇宙。奇妙的並不是我們受這麽多苦，而是我們沒有受更多更大的苦。無人沒有人生的苦難，只是有些人比別人受更多的苦。
與痛苦掙紮時，把苦難看作人生必然會有的事情，可能會有所幫助，但亦可能引起一個問題。我們會問：如果苦難是人犯罪受上帝懲罰的結果，我們應否設法去減輕痛苦呢？曾經有人反對使用醫學上的發明，認爲這樣並不符合上帝的旨意，十九世紀時，有些基督徒以此爲理由反對森遜爵士（Sir James Simpson）替婦女接生時使用哥羅方（一種麻醉藥）。他們本意良好，但未免過於短視。
其實耶稣在世給我們的榜樣已經解答了這些人的問題。祂無論到什麽地方都醫治患病而有痛苦的人。雖然由於時間短暫和地理環境所限，祂在世上的日子極其量只可希望料理人生苦難最表面的事情，祂仍然在公開傳道的日子做了不少爲人類醫病的工作。祂降世是爲了除掉魔鬼的工作（約一3：8）；在遇到邪惡時，無論任何形式的邪惡，祂都加以對付。
雖然我們知道無法在基督再來之前清除人間的一切苦難，但仍然應該設法消滅罪的作爲。我們不單盡一切可行的辦法去減輕痛苦，還要設法使受蹂躏的大地和自然環境恢復其本來的面目。從事科學、醫學、農學的研究是從事上帝的工作。基督徒必須設法從每一方面——身體方面、道德方面、社會方面、教育方面、政治方面、經濟方面，去造福人類。上帝並不是虐待狂者，祂並沒有呼召祂的子民去做受虐者。我們應該把握每一個機會，用一切合乎道德和負責任的行爲或辦法去減輕各式各樣的痛苦。
雖然人的罪使其需要工作的本性受到上帝的咒詛，以致盡其本能亦無法達到所能想像的美善境界，上帝仍然祝福人勞心勞力去做的工作，上帝在人的形像中雖然模糊了，但仍然可以看得見，特別是可以從人偉大的成就中顯露出來，人性雖然墮落，但人仍然可以有創造力。承認上帝爲造物主的人必須盡其所能，只要可行，便爲一切受造的謀求幸福。
雖然如此，即使我們盡了最崇高的力量，只要我們還在今生，就必須與宇宙共同受苦。明白這些事情如何能使我們在親身與苦難鬥爭時得到安慰和力量呢！
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