基督徒和世界之關係

　　基本上，聖經對世界有幾種不同的看法，雖然《創世紀》第一章一節所說的是“起初，上帝創造天地”，但我們都知道“天地”所指的便是上帝所創造的“世界”。因此，約翰也作見證說︰“……世界也是藉著他(耶穌基督)造的……”(約—10)。
　　上帝創造世界，並且吩咐人要“治理”祂所創造的萬物，但也要“耕種”(或“修理”)和“看守”上帝安置人類的伊甸園。因此，人類不僅要治理，也要愛護這個上帝所創造的世界。保護環境是人人當盡的本分。人類既然是受造物，亦應該學習如何能夠跟其他的受造物和諧共處，共存共榮。
　　為了完成上帝所交付給人類的任務，妥善地治理和保護世界，任何人都必須勤奮地工作。保羅亦肯定工作的重要性，他曾經“奉主耶穌的名吩咐”弟兄姐妹，不可“游手好閑”，“如果有人不肯作工，就不可吃飯。”(帖後三6-12)然而，上帝在“完成了他所作的工”後，也給自己安排了休息的時間。《創世記》第二章二至三節記載︰“在第七日上帝歇了他所作的一切工。上帝賜福第七日，把它分別為聖，因為在這一日，上帝停了他一切所創造的工，歇息了。”上帝以安息的那一日為與其他日子不同的聖日，肯定了休息的重要性。休息是要分別出來的，它具有本身的價值，我們並不是為了工作而休息的。
　　當上帝創造萬物時，他看自己所造的一切都是“好的”。而且，道(上帝)亦“成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。”(約—14)所以，物質的世界基本上是好的。而適當地滿足人肉身的需要和慾望也是無可厚非的。但我們也要求上帝教導，叫我們“無論在什麼情況下都可以知足”。讓我們既“知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富裕……或是飽足，或是饑餓，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。”(腓四11-14)

 

雖然聖經視世界為人類要管治和愛護的對象，但是，由於創造秩序的前境均取決於人類如何回應上帝的呼召，因此，聖經也視人類為世界。

 

《約翰福音》第一章十節說︰“他在世界……世界卻不認識他。”

 

第三章十六節說︰“上帝愛世人。”

 

在此“世人”一字原文也作“世界”。

 

人類是世界，是上帝所愛的對象。但人卻選擇了叛逆上帝，“使全世界的人都伏在上帝的審判之下。”(羅三19)

 

而雖然耶穌基督“已經勝了這世界”(約十六33)，藉著他所成就的，“這世界的統治者已經受了審判”(約十六11)，但是，“被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟”……“盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著上帝兒女榮耀的自由。”(羅八21-22)

 

因此，相信在耶穌基督再來，上帝的國完全降臨，上帝的旨意成就在地上，如同在天上一樣前，人類仍然是生活在一個被罪惡滲透，好壞參半的世界。而我們也毋須抱著過分樂觀或過分悲觀的態度去面對這個世界。
　　此外，雖然人是照著上帝的形象和樣式造的，具有行善的優厚潛質，但人亦是罪人，《耶利米書》第十七章九節指出︰“人心比萬物都詭詐，無法醫治(或譯作‘壞到極處’)；誰能識透呢？”

 

所以，當耶穌差派十二使徒出外傳“天國近了”的道時，也囑咐他們︰“現在，我差派你們出去，好像羊進到狼群中間；所以你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。”(太十16)

 

而既然人是既有為善，也有為惡的可能性，我們便不可以先入為主地以某人的外貌、種族、性別、貧富、社會地位等外在的條件來論斷其為好人或壞人。卻要機警地、純潔地與人真誠交往，互相了解，然後才決定某人是好或壞，或哪方面好、哪方面壞。
　　人是照著上帝的形象和樣式造的，上帝亦將管治和保護其創造的責任交托給人，人還選擇背叛上帝亦令世界的走向跟上帝的旨意背道而馳。所以《約翰壹書》第二章十五至十六節說︰“不要愛世界和世上的東西。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。原來世上的一切，就如肉體的私慾、眼目的私慾和今生的驕傲，都不是出於父，而是從世界來的。”

 

這些慾望叫我們純粹以物質的標準去判斷世上一切的事物，耽於逸樂，貪戀不義之財，以此自誇，言過其實，虛飾而給人一種遠超過其實際情況的印象。在此，世界所指的便是那些與上帝為敵的力量。雖然我們所戀慕的、與上帝為敵的會給我們帶來某些好處，但作者卻指出︰“這世界和世上的私慾都要漸漸過去，但那遵行上帝旨意的卻存到永遠。”(約壹二17)
　　保羅亦鼓勵我們要遵行上帝的旨意。他憑著上帝的仁慈勸勉弟兄姐妹要將自己獻上，“作聖潔而蒙上帝悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。”

 

他更要求他們“不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出什麼是上帝的旨意，就是察驗出什麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。”(羅十二1-2)

 

在此保羅要求信徒不要仿效那轉眼即逝、不斷改變和在在催逼我們順應的潮流，卻要過著一種與那在基督裡的生命相稱的生活。這種生活要求我們小心考察什麼是美好的或對的，能夠完滿地實現上帝對干涉的事物所設定之目的的，蒙上帝悅納的旨意。而如果持守著這種不斷探求和實踐上帝的旨意的心志，我們的心意便會不斷地更新和變化，叫我們生命的素質不斷提高，愈來愈更像我們所效法的主耶穌基督。
　　由於我們的心意要隨著聖靈的帶領而更新和變化，所以，我們既不會盲目地順應潮流，也不會盲目地拒絕新的事物，卻要考察什麼是上帝的旨意，然後才作出適當的取捨和抉擇。
　　但是，我們也要明白自己並不是一個能夠完全理解上帝旨意的人，我們都會因著自身的軟弱而誤認或錯過了上帝的旨意。況且，我們今日是生活在一個被罪惡勢力所不斷侵蝕的世界，我們所遇上的也不一定是良善的人，好些時候我們亦只可以在幾個壞的選擇中作出為惡較輕的抉擇。但縱使如此，我們仍然不可以輕言放棄，卻要從錯誤中學習，並要竭力堅守上帝的道，接近他的心意。既然我們聆听了，亦領受了耶穌基督的教訓，“就要除去……那照著從前生活方式而活的舊人。這舊人是隨著迷惑人的私慾漸漸敗壞的”，我們“要把心靈更換一新，並且穿上新人。這新人是照著上帝的形象，在公義和真實的聖潔裡創造的。”(弗四21-24)

 

叫我們能夠積極地面對在世生活所遇上的各種挑戰，配稱得上為耶穌基督忠心的門徒。