聖經輔導淵源久遠

聖經輔導始於1970年代，但是用聖經作輔導的準則與內容，並不是新事。聖經宣稱﹕「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。」（提後3﹕16）這正是聖經輔導的定義與步驟﹕教導上帝是誰，祂要求人如何生活；督責，指出人的需要和其根源；帶領人歸回正道上，使人在聖靈的感動下到十字架面前悔改，立志跟隨主；教導人透過學習上帝的話，效法祂公義與聖潔的性情，效法主耶穌基督的樣式。

 

    其實，教會二千年來都在使用聖經輔導。16世紀宗教改革時期，馬丁路德，加爾文等改教領袖都致力於講解聖經，應用聖經。清教徒教會領袖們都喜愛用聖經真理以勸勉信徒，建立信仰，克服罪惡，安慰憂傷者。因此，所謂「聖經輔導」，就是用上帝的話來勸勉人。

 

    不幸，約在百年前，佛洛伊德（Sigmund Freud）的心理學敵對宗教信仰，認為宗教是心理問題成因之一，人的本性只不過由慾望支配。繼有羅傑斯（Carl Rogers，對福音派輔導影響尤深）等人，否定人有靈魂，認為人的自我 (self) 只是經歷的組合，生命只為追求人的自主自由 （autonomy）。雖然現代心理學和聖經大相徑庭，可惜，第二次世界大戰之後，基督教大開門戶，接受世俗心理學，其思想和書籍湧進教會，包括福音派的教會。

 

    在這大潮流中，亞當斯 （Jay Adams）整理聖經關於輔導的真理，奠定了福音派的輔導理論基礎。1970年，他的《聖靈的勸戒 Competent to Counsel》 面世，[i]可算是聖經輔導運動的開始。亞當斯雖然受到不少的攻擊，可是來自不同宗派的牧師和信徒們，紛紛響應，他的學生們到處建立聖經輔導中心。

 

    今天不同的聖經輔導材料與訓練中心的重點稍微有些不同，可是他們都同意﹕聖經是上帝的話，不單是信仰的權威，對改變人的生命亦是絕對完備，所以聖經的完備性（Sufficiency of Scripture）乃是聖經輔導運動的最基本原則，也是所有聖經輔導中心的共同信念。