經文：出埃及記24章1-8節 / 哥林多前書11章22-29節
聖禮典是基督教會最重要的儀式，是「可見的上帝話語」。它不只是一種形式，是耶穌所設立的，要使基督徒從它得到屬靈的益處。主耶穌用人最經常做的兩種行為──洗與吃來表明祂與我們的關係。這些聖禮都是一種象徵，具有重要的意義，我們不可忽略。
洗禮所代表的，就是上帝拯救我們罪人並賜下聖靈使我們重生的恩惠。有些人以為我信耶穌就好了，何必受洗，但是主命令我們信而受洗可得救(可16:16)，並且要我們在人們面前認主(路12:8)。我們豈不應該尊重主的旨意來告白信仰並受洗呢？
聖餐更是我們該尊重的聖禮，今晨我們所讀的林前11章是每次聖餐時所唸。這一段是新約中最早被記載的主的話語，哥林多教會分黨而對聖餐有種種不好的現象，保羅乃警告他們，甚至說這種藐視聖餐的態度是「藐視上帝的教會」(22節)。因此保羅勸人「應當自己省察，然後吃這餅喝這杯」(28節) 聖禮典提前二星期通知的目的，就是要使大家能預備心，省察自己，參加聖餐。
一、 應當省察我們對聖餐的瞭解：保羅在23-26節提起主耶穌設立聖餐的事，其實是要重新提醒我們對聖餐的正確認識與瞭解：
- 聖餐的重要性：聖餐具有神聖的權威：
- 聖餐是主耶穌本身所設立，命令我們說：「你們應當如此行」(24節)。
- 聖餐是使徒們從起頭所遵守的，「我當日傳給你們的原是從主領受的」(23節)。保羅建設哥林多教會，也將聖餐傳給他們。
- 聖餐是初代教會常遵守的聖禮，「每逢喝……
每逢吃」(25-26節)，有「常常」的意思在裏面。
- 二千年來任何教會皆守這聖餐，且要繼續遵守「直等到他來」(26節)。由這些事我們可充分認識聖餐的重要。
2. 聖餐的意義：
- 感謝上帝的典禮：「祝謝了」(24節)，聖餐的英文名Eucharist來自希臘文Eucharisteo，原文有「感謝」，「稱謝」的意思，聖餐就是感謝上帝「說不盡的恩賜」，尤其是祂在主耶穌裏的愛與恩典。
- 紀念主耶穌的贖罪：「為的是記念我」(24-25節)，聖餐也是用看得見的行為象徵著主在十字架為我們的罪獻上身體捨命，為我們流血的歷史事實，這是神愛世人的最大表現。
- 新契約的記號與憑據：「這杯是用我的血所立的新約」(25節)。出埃及記24章記載摩西從西乃山下去，述說上帝的命令與典章，眾百姓說我們要遵行，立壇、獻祭、洒血，立了約。結果這舊約因以色列百姓的不遵守命令而被廢除，主耶穌用自己的血設立新約，就是赦免一切相信的人的罪，我們今天不是在律法之下，是在恩典之下，不再以遵守律法之精神，乃以依靠、信賴的心跟從祂。
- 靈性上的長成（養育）：「每逢吃這餅，喝這杯」(26節)。吃與喝是我們身體成長與生存所必需的行動，維持身體生命的滋養都要經過吃與喝。耶穌設立此聖禮，要我們用實際吃與喝的行動，作為靈性上的養育與長大的記號。
- 有份於主的身體：「主的餅，主的杯」(27節)。我們雖來自不一樣的背景、環境，然而在主裏面成為靈性上的兄弟姊妹，大家共同分享主的桌。
二、 應當省察我們參加聖餐的態度：
「無論何人，不按理吃主的餅，主的杯，就是干犯主的身體，主的血……」。人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了(27、29節)，例如：
- 不信：不相信上帝，不相信主耶穌的救贖與愛，就沒有辦法認識聖餐的意義。因此，沒有告白其信仰的人不能參加聖餐。基督徒參加聖餐時，也要省察我們的信仰。我們的信心常常軟弱，讓我們以信靠感恩的心就近主的桌。
- 驕傲：人常不願承認自己的罪或過失，但在主的聖桌前，我們的罪、驕傲都會暴露出來。因為我罪，主才降世捨命，讓我們以謙卑認罪的心親近主的桌。
- 忽略：我們常以為聖餐是一種形式，存著不敬畏的心，忽略聖餐的重要。過去教會以「禁聖餐」為對基督徒的處罰，我們雖沒有這麼做，但要以虔誠的心來領聖餐。
- 自私：人以自我為中心，看重自己，以自己的利益、感情來判斷批評別人，但在主桌前人人平等，不分貴賤，求主靈感動我們除去自私，以相愛的心親近主的桌。
我們要時常保持這種自我省察的精神，在每日生活中榮耀主名。
