榮格心理學 基督教神學
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1. 無意識層次 人的本性與靈性狀態
- 個人無意識 → 被壓抑經驗 - 人心詭詐，隱藏的罪（耶 17:9）
- 集體無意識 → 全人類共有的象徵 - 原罪：全人類共享墮落本性（羅 5:12）
原型 (Archetypes)
- 自性 (Self) → 完整的象徵 - 上帝的形象（創 1:27），基督是「新亞當」
- 人格面具 (Persona) → 社會角色 - 外在義行 vs 內心真實（太 23:27）
- 陰影 (Shadow) → 被否認的自我 - 罪性與人心黑暗（羅 7:19）
- 阿尼瑪/阿尼姆斯 → 內在的異性面 - 男女在基督裡合一（加 3:28）
- 英雄/智者/母親/孩童 → 普遍象徵 - 聖經人物/基督寓意（大衛、所羅門、智慧）
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2. 心理發展 屬靈成長
- 自性化（Individuation） - 成聖（Sanctification）
→ 整合陰影與無意識，邁向完整 → 聖靈塑造，活出新造的人（林後 5:17）
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3. 陰影（Shadow） 罪（Sin）
- 壓抑的慾望、恐懼、缺點 - 違背上帝旨意的本性與行為
- 投射在他人身上 → 衝突 - 論斷他人、瞞不住上帝（太 7:1–5）
- 面對與整合 → 心理成熟 - 認罪悔改 → 靈性更新（約一 1:9）
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4. 夢與象徵 異象與啟示
- 夢 → 無意識的語言 - 上帝透過夢異象啟示（但以理、約瑟）
- 象徵 → 集體無意識的表達 - 聖經符號（十字架、水、光、羔羊）
- 解讀象徵 → 心理整合 - 屬靈分辨 → 信心堅固
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5. 宗教與心靈 救贖與神學
- 宗教符號 → 心靈深層需要 - 上帝創造人有敬拜的本能（傳 3:11）
- 曼陀羅/完整的象徵 - 基督是萬有的中心（西 1:16–17）
- 基督作為「自性」的最高象徵 - 基督是真實的救主，帶來赦罪與和好
✍️ 總結
- 榮格的心理學提供了「人如何經驗與表達內心」的框架。
- 基督教神學則指出「人與上帝的關係如何被罪破壞，又如何藉著基督得救贖」。
- 兩者相遇時：
- 陰影 ↔ 罪：心理揭露內心的黑暗，神學提供赦免的盼望。
- 自性化 ↔ 成聖：心理追求完整，神學強調被聖靈更新。
- 象徵 ↔ 啟示：榮格看象徵為心理語言，聖經則視其為神聖的記號。
