1、 企圖控制上帝，使之奴僕化
這些人將發財之途徑拉到「宇宙的定律」的層面去，但又藉用基督教的用詞來困惑人，說「訓練你的思想….上帝就不能不為你效勞，因為祂的話語這樣教導我們。」
他們其實是在說謊，而且是褻瀆上帝的事，將上帝形容成為一個「聽命於人的積極思想能力」的「奴僕」，正如神話故事「阿拉丁神燈」所形容的那個住在瓶裡面沒有自由的「神奴」一樣，只要你按一定的方法，摩擦神燈三下，等牠像一陣煙出來之後，吩咐牠作甚麼，牠也會立刻為你效勞。這就是「成功神學」的傳道人所描述的上帝。
這樣的論調實在不合聖經的教導，我們知道，聖經根本就沒有這樣積極思想的發財「律」。舊約聖經中記載約伯是一個大富戶，但是當撒但在一夜之間奪去了他的全部財產和兒女之後，他卻說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華是應當稱頌的。」（伯1：21）
約伯這句話就足以粉碎「成功發財定律」的思想了。試想，約伯一夕之間破產，是他的「消極思想」造成的嗎？ 約伯在受過上帝的試練之後，他的財富比以前多七倍，是他藉著「積極思想」的發財律為自己創造出來的嗎？ 聖經中約伯的見證，都說明一切都是出於「耶和華的作為」。「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」。耶和華是獨一的真神，按自己的意旨行作萬事。
2、成功神學教導貧窮是一個咒詛，財物上的致富才是上帝的祝福
但聖經教導信徒要積財寶在天，用世上的錢財結交天上永存的朋友，才是真實的富足。
康希牧師在「十字架所成就的大事」中說貧窮是一種咒詛，上帝不是說祂樂見祂的僕人處豐富嗎？不要告訴我貧窮是一種祝福。因為如果真是如此耶穌走上十架就枉然了。哥林多後書8章9節：「你們知道我們主耶穌基督的恩典祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」
你知道原文編號字典嗎？它說，富足指的就是富有，各樣的好處多而又多。上帝希望你的資產增多，事實上連耶穌都擁有房子。約翰福音第1章39節祂對西門彼得說來看我的住處所有的經濟專家都會告訴你，遠離的貧窮的最佳途徑是擁有房子。新加坡政府最好的一點就是推動90％的住者有其屋，新加坡因此成為繁榮的國家。
康
牧師是一個十分有魅力有恩賜的牧者，但在這裏為了符合成功神學的思想，就曲解了聖經的意思，另人惋惜。很少人會將林後八章九節的富足，單單作為財富上的富
足來解釋，因為耶穌來到世界上的主要目地，不是要叫人發財，乃是要來拯救世人脫離罪惡與死亡，帶給人天上屬靈各樣的福氣。
路 19:10：「人子來、為要尋找拯救失喪的人。」
太一章21節耶穌的意思就是「他要將自己的百姓從罪惡中拯救出來。」
就算從「富足」此字的字義研究，也決非單指財富上的富足。另外他將約一章十九節解釋成耶穌在世上也置產似乎與耶穌自己所說的不合；太 8:20：「耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方。」
聖經教導信徒在世上有衣有食就當知足，並且要積財寶在天，用世上的錢財結交天上永存的朋友，才是真實的富足。
提前 6:8：「只要有衣有食、就當知足。」
太 6:20 「只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能壞、也沒有賊挖窟窿來偷．」
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