2026年1月6日 星期二

佈道後如何跟進初信者

 

 

一、神學與聖經基礎:為什麼一定要跟進?

1. 大使命的重心是「作門徒」

「所以你們要去,使萬民作我的門徒……凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」
——
馬太福音 28:19–20

耶穌不是說「使萬民決志」,而是作門徒。決志是起點,不是終點。

2. 初信者如同嬰孩,需要餵養

「就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩一樣,叫你們因此漸長。」
——
彼得前書 2:2

沒有跟進,初信者很容易:

  • 信仰停留在情緒或活動
  • 遇到試探或疑惑就退後
  • 把信仰「私人化」,不進入教會群體

二、佈道後跟進的「六個關鍵步驟」

立即連結:48 小時內的關懷

目標:讓初信者知道「我不是一個人」

實際做法:

  • 電話/訊息問候(不是審問)
  • 簡單禱告(1–2 分鐘即可)
  • 傳達一句清楚的訊息:
    👉「你願意,我們可以陪你一起走信仰的路」

📌 原則:快、短、真誠


關係先於課程

不要一開始就丟一堆教材。

耶穌的方式是:

「來跟從我。」(先同行)
然後才有教導、差遣、修正

建議:

  • 一對一或一對二陪伴
  • 每週或隔週一次
  • 地點可在咖啡廳、教會、家中

關係是信仰能否扎根的「土壤」。


建立「得救確據」與福音核心

初信者最常見的三個問題:

  1. 我真的得救了嗎?
  2. 我這樣軟弱,上帝還愛我嗎?
  3. 信耶穌後為什麼問題還在?

必談的核心真理:

  • 恩典 vs. 行為(以弗所書 2:8–9
  • 身分的轉變(哥林多後書 5:17
  • 悔改是一生的方向,不是一次的完美

📌 建議經文:

  • 羅馬書 8:1
  • 約翰福音 1:12
  • 約翰一書 5:12–13

教導基本靈修習慣(非常關鍵)

不要假設初信者「自然會」讀經禱告。

示範+一起做

  • 怎麼禱告(可用主禱文作骨架)
  • 怎麼讀經(先從福音書)
  • 怎麼向上帝說真話

可用簡單結構:

  • 讀一段經文
  • 問三個問題:
    1. 這段經文說了什麼?
    2. 說到上帝是怎樣的神?
    3. 今天我可以如何回應?

帶入教會群體(不是只參加崇拜)

初信者若只「來聚會、不被認識」,流失率極高。

理想路徑:

  • 主日崇拜
  • 小組/團契
  • 服事旁觀簡單參與

「信的人都在一處,凡物公用。」
——
使徒行傳 2:44

教會不是課程中心,而是屬靈家庭


幫助整合信仰與生活

信仰若無法回應現實生活,初信者會逐漸分裂。

可陪伴他們思考:

  • 信仰如何影響家庭、工作、金錢、情緒
  • 如何面對尚未信主的家人
  • 試探與失敗時怎麼回到上帝面前

這不是給「標準答案」,而是一起分辨


三、常見錯誤提醒(牧者視角)

把跟進變成「填表+上課」
急著把人變成同工
對初信者期待過高的屬靈表現
忽略聆聽,只想糾正

初信者最需要的不是「完整神學」,而是:

被愛、被聽見、被陪伴


四、簡要總結(一句話版本)

佈道後的跟進,不是把人帶進課程,而是把人帶進一段「與基督同行、與教會同在」的生命旅程。

 

 

2026年1月4日 星期日

「喪禮講道」示範

 

 

一、使用說明(給牧者/帶領者)

  • 📍 適用場合:
    • 教會喪禮
    • 追思禮拜
    • 家屬中有非基督徒、或對科學敏感者
  • 🎯 神學定位:
    • 改革宗
    • 不描述死後機制
    • 不反科學
    • 以「復活」而非「靈魂現況」為中心
  • 刻意避免:
    • 「他現在在天上看著我們」
    • 「死亡只是換一種存在形式」
    • 「他已經完全得榮耀」

二、喪禮講道示範(可直接使用)

講道主題

〈死亡不能做的三件事〉


經文

羅馬書 8:38–39

「因為我深信,無論是死,是生……都不能叫我們與上帝的愛隔絕;
這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」


講道正文

親愛的家人、弟兄姊妹、朋友們,

今天,我們聚集在這裡,並不是因為死亡是容易面對的事。
相反地,我們來到這裡,是因為死亡是真實、沉重、而且令人心碎的。

聖經從來沒有否認死亡的重量。
它稱死亡為「仇敵」。
所以今天的眼淚,不是缺乏信心的表現,
而是因為愛本來就會流淚。


但在這樣的時刻,基督信仰並不急著解釋「死亡是怎麼一回事」,
而是宣告一件更重要的事:

死亡不能做的事。


第一:死亡不能廢掉上帝的應許

今天,我們不需要假裝什麼都沒發生。
一個生命真的離開了我們,
一個位子真的空了。

但是,聖經告訴我們:
上帝的信實,並不取決於人的生命長短。

那位創造生命、呼召生命、
在一生中帶領我們的上帝,
不會在死亡面前失去祂的主權。

我們或許不知道死亡之後的細節,
但我們知道——
上帝沒有鬆手。


第二:死亡不能切斷與基督的關係

使徒保羅說得非常清楚:
「無論是死,是生,都不能叫我們與上帝的愛隔絕。」

注意,他不是說死亡不存在,
而是說——死亡沒有最後的權柄

基督徒的盼望,不在於我們對死後狀態有多清楚的理解,
而在於這一個事實:

我們的生命,不論生死,都在基督裡。

這個「在基督裡」,
不是一種感覺,
不是一種推測,
而是一個上帝親自立下的約定。


第三:死亡不能阻止復活的來臨

基督信仰的盼望,最終不是停在死亡之後,
而是指向復活

我們不是在這裡說:
「一切都已經完成了。」

我們是在這裡宣告:
上帝還沒有完成祂最後的工作。

聖經所指向的,不是靈魂逃離世界,
而是上帝要更新一切——
包括我們的身體、我們的生命、
以及我們所失去的。


結語

今天,我們可以誠實地哀傷,
因為死亡真的奪走了我們所愛的人。

但我們也可以誠實地盼望,
因為死亡不能:

  • 廢掉上帝的應許
  • 切斷與基督的關係
  • 阻止復活的來臨

我們把所愛的人,
交在那位掌管生死、
也應許復活的上帝手中。

願上帝親自安慰你們,
不是用空洞的答案,
而是用祂不會失信的同在。

阿們。


三、神學註解(給你自己,不在講道中說)

1️. 為何不說「他現在在天上」?

  • 避免把盼望建構在不可驗證的細節
  • 保留中間狀態的神學張力
  • 把重心留給「復活」

2️.  為何多用「不能做什麼」?

  • 這是羅馬書 8 章的語法
  • 盼望不是描述死亡後的景象,而是宣告死亡的限制

3️. 為何不與科學對話?

  • 喪禮不是護教辯論
  • 神學在此宣告意義與應許,而非機制

聯絡表單

名稱

以電子郵件傳送 *

訊息 *