教會在門徒訓練上為何失敗

一、教會領袖對教會成功的定義有偏差

    教會增長學稱為 ABC (Attendance, Building, Cash) 的牧會哲學：即聚會人數、自置堂址、奉獻收入，往往成為今日教會成功的指標。當然，很少教會領袖會公開承認是在朝這目標前進。不過，在教會計畫書中所設定的目標和年會報告中，就可見一斑。教牧領袖也可能無意中接受了世界上成功的標準，以外在可見的數量來論成敗，因此也就不必注重門訓了。

    世界宣明會的 Tom Getman 認為「我們的責任並非增加使人信主受洗加入教會的人數，而是要幫助人決志跟隨耶穌，活出祂的信息。或許這就是為什麼新約中只出現了三次『基督徒』，但『門徒』卻出現了約269次!」

二、教會領袖認為門訓已經落伍不適用

    今天神學院訓練教牧的課程日趨專門化，加上信徒背景多元化，工作、家庭、社會、壓力又重，教牧面對特別需要貼身關顧問題的「小羊」，往往已弄得心力交瘁，哪有時間餘力去門訓信徒？

    David Bosch 在《Transforming Mission》中說：「成為門徒的意義就是下定決心，絕不回頭地轉向上帝和鄰舍，從此一生不停地行走這條路，路上不斷地發掘愛上帝愛鄰舍的新層面。」

三、信徒錯解救恩、沒有貫徹因信稱義

    因信稱義被誤解為只要舉手表示相信，或作一個決志禱告，就已經完成了整個信仰的過程，從此生活依然故我，只等著上天堂。

    A. W. Tozer 在《Jesus, Author of our Faith》中說：「時下流行傳講無痛的基督教，和自然成聖論，己成了實時文化的一部份。祇要倒一點水攪混，再拿起福音單張，你就算是基督徒了！」

    不錯，救恩是藉相信基督耶穌的拯救而得，可是上帝還讓信主以後的基督徒活在世上，作祂的見證，聖經也教導我們要靠主成聖，我們就應繼續認識上帝的真理，行事為人與蒙召的恩相稱(參羅5-8章，弗4-6章)，跟從主的腳蹤、做主門徒、榮神益人。

    J.C. Blumhardt 在《Thy Kingdom come 》說:「對耶穌的門徒來說，從頭到尾都是一句話：服從主。我的意思是,『你這信的人，服從你所信的人』，比較『今天相信』更重要。如果單單相信而不服從，那又有什麼益處呢？」

四、信徒誤認門訓是特為「屬靈人」而設的

    聖經記載，信主的人就是跟從耶穌、學習耶穌的「學生(或學徒)」，也就是門徒，新約稱之為「道上的人」(People of the Way)。後來福音傳到了安提阿，耶穌的門徒才被稱為「基督徒」(徒11:26) ，直到今天。所以，門徒包括了每一位基督徒，不單是特別長進的信徒。

    百多年前，A. B. Bruce 寫了一本經典之書《Training of the Twelve》，指出四福音裡一個重要的主題，就是「耶穌如何訓練門徒」；耶穌要叫受過訓練的門徒去帶領人信主，成為跟隨耶穌的門徒。麥卡瑟稱門徒為《十二位平常人》，都不是靈性超凡的人，卻跟隨一位靈性非常的主，被祂改變了生命。

五、教會誤解門訓的內容和特色

    許多人以為門訓只是一些小組化單向教導或學習，其作用已被其它小組取代，如：查經小組、互助小組、成長小組、代禱小組。而且坊間門訓的材料大都是翻譯，還沒有為華人信徒度身訂造的。其實門訓就是跟隨基督的腳蹤，活出主的生命，也就是傳承那因領受了福音而被聖靈改變的生命。當然人若沒有自己作過門徒，也很難教導他人作門徒。

    Bruce指出耶穌對門徒的幾個呼召，它們也是我們跟隨耶穌與門訓事工的重心。

約1:39記載主對兩個門徒說：「你們來看」。這是耶穌的第一個呼召，就是「我做，你看，我們坐下來談」的模式。

 可3:14，耶穌呼召門徒要「常和自己同在」。這可說是「我做，你幫忙，我們坐下來談」的模式。

 可6:7, 30，耶穌呼召門徒「出外傳道，然後回來匯報」。這就是「你做，我幫忙；你坐下，我們談」的模式。

        耶穌在升天前頒布大使命，告訴門徒「要去」，祂接著離開世界，讓門徒們去做福音工作。人必須先來到耶穌跟前接受訓練，然後才能夠去承擔使命。

     以上就是耶穌訓練門徒的四個步驟。最後，我們應該自問：

1.      自己是否有耶穌的呼召 (Devine Calling)？

2.      曾否跟隨過別人做主門徒 (Discipleship)？

3.      是否明白在成長中，應努力成為他人屬靈的導師 (Mentorship)？

4.      我是否已找到了我事奉崗位上的接班人，並把工作交給受過訓練的門徒來接手了呢 （Successor）？