潘霍華在其靈性關顧的教導中，以「以十誡審視人在何處對上帝的話冷漠」作始點，並全面就牧養關顧不同的層面提出具體的教導。潘霍華有關的教導既神學性，又有非常具體的建議，而且涉及的範圍甚廣，計有探訪、幫助信仰軟弱者、認罪、牧者的彼此守望及禮儀的處理(包括喪禮、婚禮及洗禮等)。
綜合當中的內容，有幾個重要的主題在潘霍華的靈性關顧教導中甚為突出，它們分別是:
(一) 罪的問題
罪的問題特別是在面對受試探者中最顯然易見，潘霍華提出信徒可能面對三種己知的試探，分別是感情上的試探，哀傷中懷疑上帝的同在及信心被攻擊，而受試探者出現的問題是對上帝過去的作為不感恩，對上帝未來的作為不感盼望，及漠視了自己當下隱藏及未被寬恕的罪，所以牧者必須幫助他們對付自己的罪，透過重申上帝在過去和未來的作為，和對信徒當下的要求，即是律法和福音的平衡。對於信心被惡者攻擊者，潘氏謂牧者只能靠上帝的話及基督與撒旦爭戰。
在探訪病人及垂危者時，潘霍華同樣指出牧者亦需要處理罪的問題，特別是一些自私的病者全然依賴別人的愛及友誼，活著只是為了接受幫助，牧者必須幫他們重拾感恩的心。在探訪垂危者時，牧者更需要把握最後的機會，讓基督藉他的話進入病者的生命，讓他有機會回轉、認罪及得赦罪。
此外，潘氏同樣著重牧者之間的靈性關顧，因為牧者也是罪人，也需要其他人的代禱及關心，而他自己必須先行處理自己的問題，才可以替信徒認罪。潘霍華提出的認罪模式建基於路德的做法，包括每日認罪、公開認罪及在弟兄跟前認罪，當中有私下向上帝認罪，和公開向弟兄認罪，因為弟兄已代替基督接受我們的認罪。而認罪是恩典而非律法，當信徒群體大家彼此認罪時，基督便在我們當中了。
潘霍華多次強調，在十字架前大家同屬罪人，故牧者及被關顧者同樣需要面對個人的罪的問題，所以在任何形式的靈性關顧中，牧者必須敏銳於罪的問題，而上帝的話是我們對付罪的惟一出路，也是潘氏的靈性關顧中不可缺少的元素。
(二) 聖言
除了上文提及上帝的話在關顧受試探者及病人時的重要性外，潘霍華指出上帝的話必須成為牧者生命的中心，透過閱讀、默想、祈禱和掙扎，使上帝的話在其生命起作用。
在其靈性關顧的教導中，潘氏特別提及在探訪及一些聖禮中神的話的不可或缺。他認為，「每一次的牧者探訪都要求屬靈準備，引申至聖經及祈禱….一般而言，一個沒有涉及經文及祈禱的探訪都是沒有果效的」，對比今日牧者探訪會眾的做法，潘氏的著重點於上帝的話及祈禱上，多於看重關心信徒的心情或提供安慰，一切關心的導引還是要返到上帝的話上。
另外，潘氏亦提醒牧者在聖禮中要小心宣講上帝的話，提出在婚禮、喪禮和洗禮中對於講道的教導，如在婚禮中應先以感謝創造主開始，接著進入有關婚姻律例的教導，強調整個婚姻必須在上帝的話的保護下建立起來；而在洗禮中潘霍華指出，牧者可講述有關自然出生相對屬靈重生，肉體相對屬靈，死相對復活的教導。在不同場合合宜地宣講上帝的話，是靈性關顧一個重點，因為藉著聖言基督親臨在信徒當中。
(三) 基督的臨在
透過牧者親臨病者或垂危者當中，潘霍華指出基督便臨在我們當中。一位牧者去探訪信徒時，他必須思考:「基督如何在此屋內同在?」牧者本身正代表基督探訪他，正如在探病中，「藉簡單的同在，我們展現上帝與病人同在，而這個病成為上帝的親近的標記，教會的同在和幫助是為了全然指向惟一的幫助---就是上帝自己」。
除了展現基督的臨在，靈性關顧另一個目的是使信徒與基督連結，正如潘霍華指出在喪禮中，牧者必須帶出基督的復活得勝，死者已和基督結連一起。此外，無論是婚禮或洗禮同樣有與基督結連的意義，他指出「整個婚姻必須順從上帝的話及上帝，他希望把整個婚姻成為基督其中一部份身份，婚姻的呼召就是成為基督的身體」。另一方面，「透過洗禮孩童是從世界被救入所屬教會」，也是與基督的身體連結。
潘霍華看重教會及基督在靈性關顧中的位置，好像在面對一些教會邊緣人，自以為富足者，牧者的責任是幫助他們認識到真正的滿足只有在教會中獲得，基督只存在教會和會眾中，信徒不能離開教會而找到基督，這是在潘霍華早期的思想中一個清楚的取向。
牧者作為基督與教會和信徒間的中介者，雙方的距離必須合宜，以致牧者才能有效地承擔信徒的需要。
(四) 牧者對信徒的承擔
Rochelle在《靈性關顧》一書的序中指出，靈性關顧是牧者以關愛去承擔羊群的工作，而承擔一字具有關心及傷痛，含受苦的意味。牧者為了信徒面對的問題而感傷痛，通過安靜聆聽，親身探訪及代禱等去服事他們。舉例在面對一些對福音漠視的人，潘霍華指出牧者必須用心聆聽進入他們的處境，和用愛安靜服事抗拒教會者。
不過在愛的表現背後，牧者必須保持和會眾有合適的距離，及謹記大家不是朋友，而是牧者和羊群的關係。牧者在作靈性關顧時，必須避免展作個人的分享而保持客觀性。在潘氏的教導中，牧者的角色只是一個渠道讓上帝作工，惟有基督才應被高舉。
藉著探討各具體有關靈性關顧的建議，我們對潘霍華的神學信念可見一定端倪，不過這些教導屬他個人生命前期的想法，隨著年月變化，潘氏個人的神學思想亦不斷作出整合。本文嘗試探討在靈性關顧的教導背後當時潘霍華在基督論、教會論和信徒生活中的神學精神。
