1.要在講聖經故事前先教導背誦金句
在講聖經故事前背誦金句的好處是，能在故事中穿插運用所背誦的金句，使孩子藉故事了解所背誦的金句，能在生活中更實際的遵行上帝的話。
2.解釋內容要簡潔
在讓學生背誦之前，應先解釋金句的涵義。要用學生能懂得的字彙來解釋，因此事先的預備是相當重要的。解釋要盡量簡潔，稍後再讓聖經故事來說明金句中的真理，因為聖經故事本身就是真理最好的解說者。
3.復習背誦金句
除了教導當日的金句外，復習上週（甚至二週前）背誦過的金句也是很重要的。這樣能鼓勵孩子將上帝的話語牢記在心，同時，當孩子知道老師每次都要復習背過
的金句時，他們會更認真的去牢記它。否則孩子們會將“背金句”這件事當作例行公式，每次上課時敷衍的背誦一下，下了課便忘記了。建議您，可在班上推選一位
“值日生”（每週輪流），由他負責在週間提醒其他的同學背金句，或採用聯絡簿的方式，讓學生將每週金句寫在簿子上，帶回家裡背誦。
4.依照學生的年級選擇背誦金句
幼稚級的小朋友只能背誦簡短的句子，必要時，可將金句簡短化。例如，約翰福音三章16節︰“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。叫一切信他的不致滅
亡，反得永生。”只需選擇“上帝愛世人”四個字即可。又如︰約翰福音一章12節︰“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。”你可以
讓小朋友背誦“……（我要）作上帝的兒女”。
5.每一季或月可選一整段或整章的經文讓學生背誦
除了每課的金句外，不妨另選一整段、章、或篇的經文讓學生背誦。如︰哥林多前書十三章、羅馬書十二章、詩篇選一整篇的背誦、主禱文（馬太福音六章
9-13節）、八福篇（馬太福音五章3-12節）……。在一季課程結束時舉行一次背經比賽，請家長作裁判，並頒給參與者獎品或獎狀。其實幼稚級的小朋友也
有能力背誦整章的經文，老師可以鼓勵幫助他們，假以時日，他們必能將上帝的話朗朗上口。
2015年9月24日 星期四
帶領背誦金句的步驟
1.上課前
a.禱告。求上帝賜下啟示的靈，使你知道該如何教導。
b.課前先選擇適當的背金句方法。下面一項將提供少許的背金句方法，教師應配合學生的能力，選擇合適的方法，在游戲及歡樂的氣氛中，幫助學生將上帝的話語記在心上。
c.製作金句教具。教師必須在課前便將所需的教具制作及預備妥當。
d.思想並決定如何向兒童解釋金句的涵義。解釋要簡潔扼要。
e.練習教具的使用法。你所選擇或設計的教具，應當在課前先做一番演練，才能胸有成竹的，按部就班的教導兒童，不至臨陣亂了手腳。
2.上課時
a.讓學生先讀一遍所要背誦的金句。
b.解釋金句的涵義。注意，不應讓孩子在不懂金句涵義的狀況下背誦，否則即使他們背誦下來，也很容易忘掉；再者，在明白涵義的情況下背誦下來，這節金句對他們才會產生果效。
c.利用你所製作的教具，或金句背誦法，幫助學生將金句背誦下來。
d. 鼓勵已背會的學生自願站起來背誦，並給予獎賞。要讓學生明白，獎賞並不是背金句的目標；比賽也不是要一決勝負較量出輸贏。乃是藉由這些活動，在學習團隊精 神與快樂的氣氛下，能將上帝的話牢記在心，並在生活中遵行，才是最要緊的。詩篇一一九篇9節︰“少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。”
a.禱告。求上帝賜下啟示的靈，使你知道該如何教導。
b.課前先選擇適當的背金句方法。下面一項將提供少許的背金句方法，教師應配合學生的能力，選擇合適的方法，在游戲及歡樂的氣氛中，幫助學生將上帝的話語記在心上。
c.製作金句教具。教師必須在課前便將所需的教具制作及預備妥當。
d.思想並決定如何向兒童解釋金句的涵義。解釋要簡潔扼要。
e.練習教具的使用法。你所選擇或設計的教具，應當在課前先做一番演練，才能胸有成竹的，按部就班的教導兒童，不至臨陣亂了手腳。
2.上課時
a.讓學生先讀一遍所要背誦的金句。
b.解釋金句的涵義。注意，不應讓孩子在不懂金句涵義的狀況下背誦，否則即使他們背誦下來，也很容易忘掉；再者，在明白涵義的情況下背誦下來，這節金句對他們才會產生果效。
c.利用你所製作的教具，或金句背誦法，幫助學生將金句背誦下來。
d. 鼓勵已背會的學生自願站起來背誦，並給予獎賞。要讓學生明白，獎賞並不是背金句的目標；比賽也不是要一決勝負較量出輸贏。乃是藉由這些活動，在學習團隊精 神與快樂的氣氛下，能將上帝的話牢記在心，並在生活中遵行，才是最要緊的。詩篇一一九篇9節︰“少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。”
聖經故事的特性
聖經故事和童話或傳奇故事是不同的，聖經故事有底下之特性：
1.聖經故事是真實的。
一般人記載偉人的事蹟，多半是歌功頌德，將不好的一面隱藏起來。聖經所記載的事蹟卻是實實在在的，絲毫不隱瞞人的光明面與黑暗面。例如，聖經對信心之父亞伯拉罕的記載，並沒有將他犯的四次錯誤避而不言(參創世記十二10-20,十三1-4,十六及廿章)。又如上帝稱為合心意的大衛王，聖經也清清楚楚將他所犯的奸淫罪記載下來。
2.聖經是上帝的話，不是人編造的。
2.聖經是上帝的話，不是人編造的。
小朋友喜歡聽的童話故事大多是人編造的，是出自人的創意。聖經是上帝的話，是上帝所默示的，它帶有能力、權柄、啟示、盼望、生命與平安。
3.是精彩動人的。
3.是精彩動人的。
聖經故事充滿了趣味性、神蹟奇事、美麗的故事、戰爭、英雄、美人、家庭、夫妻、國王與平民、預言、詩歌……。
所以，我們講聖經故事要注意這些特性。
聖經故事的價值
能使兒童經由聖經故事認識上帝、人、自己、撒但。教師藉由聖經故事讓兒童明白神性(認識上帝)，明白上帝的心意。經由聖靈的啟示明白自己是個罪人(認識人的本性與自己)，並接受上帝完美的救恩計劃，認識撒但的權勢與詭計，並倚靠上帝勝過罪。
藉聖經故事向兒童解說難懂的屬靈真理。真理如同隱形人，但當教師為它穿上衣服（故事），用聖經中的事跡來說明真理時，真理對孩子而言就不會深澀難懂了。
聖經故事的主題是整個兒童主日學每一個活動的中心──兒童主日學的進行過程中，有詩歌讚美（崇拜）、奉獻、金句背誦、聖經故事與教學活動等，這些過程的內容，都指向當日聖經故事所要傳達的真理（當課主題），因此聖經故事是兒童主日學的“核心”。
兒童藉由聖經故事，學習將聖經的真理運用在生活中。若聖經故事只是一則故事而已，它與其他的童話故事並無不同之處；然而，聖經故事不單是精彩動人的，它能啟發孩童在生活中將真理實行出來，更讓孩童得著豐盛的生命。
藉聖經故事向兒童解說難懂的屬靈真理。真理如同隱形人，但當教師為它穿上衣服（故事），用聖經中的事跡來說明真理時，真理對孩子而言就不會深澀難懂了。
聖經故事的主題是整個兒童主日學每一個活動的中心──兒童主日學的進行過程中，有詩歌讚美（崇拜）、奉獻、金句背誦、聖經故事與教學活動等，這些過程的內容，都指向當日聖經故事所要傳達的真理（當課主題），因此聖經故事是兒童主日學的“核心”。
兒童藉由聖經故事，學習將聖經的真理運用在生活中。若聖經故事只是一則故事而已，它與其他的童話故事並無不同之處；然而，聖經故事不單是精彩動人的，它能啟發孩童在生活中將真理實行出來，更讓孩童得著豐盛的生命。
所以，我們要好好認識聖經故事之傳講要點，使自己能幫助小朋友將信仰落實在生活中。
說聖經故事的幾種方式
說聖經故事的有下列幾種方式︰
1. 直述法。
單刀直入式，開門見山的直接進入故事中，以平敘的方式將故事呈現出來。如，馬可福音一29-31，作者馬可即是以平淡的敘述法將故事帶出來。此法較不吸引人進入故事的情境中。
2.間述法。
2.間述法。
以敘述及間接語氣講述故事，也就是說，說故事者一面講述故事，一面扮演故事中不同人物的聲調、表情、語氣或心境。如，馬可福音十47︰“他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說︰‘大衛的子孫，可憐我吧！’”這句是間述語氣，但若是直述語氣，則是如此敘述的︰“他听見是拿撒勒人耶穌，就一直大聲叫著耶穌的名字，要耶穌可憐他。”前者較能吸引聽眾(間述法)，後者則顯得平淡(直述法)。
3.引入法。
＊由兩三人的對話為開場。如，老師手中操作兩個玩偶，以玩偶的對話來引入聖經故事︰
玩偶甲︰小福，你有沒有爬過樹啊？
玩偶乙︰當然有啊！上個星期我到舅舅住的村子裡，前面就有一棵大榕樹，我和哥哥就爬上去玩。
玩偶甲︰真的啊！我好羨慕你喲！我住在城市裡，從來沒有爬過大樹。
玩偶甲︰富雄，上星期我的主日學老師告訴我們有一個大人也爬樹耶！我來說給你聽…(老師帶入路加福音十九章稅吏撒該的故事。)
*以生活的實例──見證、見聞、經歷為開場，再引入聖經故事中。
4.擬人法。
＊以故事中某個人物為主幹，以他的角度來講述故事。如，在講述路加福音十九章“撒該的故事”時，將其中的桑樹當作主角，以他的角度來敘述故事。
範例︰
在耶利哥城的街道旁，長了一棵桑樹，平時這街道來來往往的行人很多，但是很少有人注意到這棵桑樹。這一天，桑樹底下忽然圍了許多的人，大家都顯得好奇又興奮的樣子。桑樹“奇奇”不由得搖擺了一下他的枝子伸伸懶腰，探個究竟。喔！原來許多人正圍繞著一個人，的模樣看起來很慈祥，又很有權威，大家不斷的稱呼為“耶穌”，耶穌也微笑的回答他們每一個人的問題。
奇奇正看得起勁的時候，忽然好像有什麼東西在他的身上爬，而且一直往上爬，緊緊的抓住他的一根枝子。奇奇不由得扭動了一下他的身子，但那東西似乎把他抓得更緊了。
3.引入法。
＊由兩三人的對話為開場。如，老師手中操作兩個玩偶，以玩偶的對話來引入聖經故事︰
玩偶甲︰小福，你有沒有爬過樹啊？
玩偶乙︰當然有啊！上個星期我到舅舅住的村子裡，前面就有一棵大榕樹，我和哥哥就爬上去玩。
玩偶甲︰真的啊！我好羨慕你喲！我住在城市裡，從來沒有爬過大樹。
玩偶甲︰富雄，上星期我的主日學老師告訴我們有一個大人也爬樹耶！我來說給你聽…(老師帶入路加福音十九章稅吏撒該的故事。)
*以生活的實例──見證、見聞、經歷為開場，再引入聖經故事中。
4.擬人法。
＊以故事中某個人物為主幹，以他的角度來講述故事。如，在講述路加福音十九章“撒該的故事”時，將其中的桑樹當作主角，以他的角度來敘述故事。
範例︰
在耶利哥城的街道旁，長了一棵桑樹，平時這街道來來往往的行人很多，但是很少有人注意到這棵桑樹。這一天，桑樹底下忽然圍了許多的人，大家都顯得好奇又興奮的樣子。桑樹“奇奇”不由得搖擺了一下他的枝子伸伸懶腰，探個究竟。喔！原來許多人正圍繞著一個人，的模樣看起來很慈祥，又很有權威，大家不斷的稱呼為“耶穌”，耶穌也微笑的回答他們每一個人的問題。
奇奇正看得起勁的時候，忽然好像有什麼東西在他的身上爬，而且一直往上爬，緊緊的抓住他的一根枝子。奇奇不由得扭動了一下他的身子，但那東西似乎把他抓得更緊了。
奇奇似乎听到有人在喊著說︰“喂！你這個訛詐人的稅吏，快走開，你爬到樹上去做什麼？這裡不是你這種人來的地方！”
這時奇奇的耳邊響起了聲音︰“我…我不過想要看看耶穌罷了。”
“臭矮子！壞稅吏！耶穌不喜歡你這種壞人！你快走！”………(以下略，請老師自己發揮你的想象力，繼續說下去吧！)
5.戲劇法。
5.戲劇法。
說聖經故事之結構
一般而言，故事的結構，也就是說聖經故事的程序，大略如下︰
1.引言︰或稱“引起興趣”或“引起動機”。同上述的“引入法”，以與小朋友生活有關的人、事、物為開場白，導入主題故事中。
2.敘述︰講述故事內容。
3.轉接︰由故事的某一景轉到另外一個景，由某種語氣轉為另外一種語氣。
4.插曲︰在講述故事中，帶入真理的教導與生活的應用。這一點，我們將在下一課再做詳細說明。
5.高潮︰故事中最精彩的部分，這一部分是教導真理的最佳時機。
6.結語︰結束要精彩有力，使學生的情緒達到最高點，立刻做結束。不要“說教”。
7.禱告︰當故事強有力的結束時，立刻帶領孩子們禱告。在禱告時，可以“呼召”。針對未信主的孩子，要給他們機會接受耶穌作救主；對於已經得救的孩子，可以讓他們對當日的真理有所回應，例如︰“親愛的小朋友，你是不是有得罪人的地方，到現在還沒有向人道歉？今天回家以後，你願不願意去向這個人道歉？願意的小朋友請舉起手來，老師為你禱告。”（鼓勵他們要實行承諾。）
1.引言︰或稱“引起興趣”或“引起動機”。同上述的“引入法”，以與小朋友生活有關的人、事、物為開場白，導入主題故事中。
2.敘述︰講述故事內容。
3.轉接︰由故事的某一景轉到另外一個景，由某種語氣轉為另外一種語氣。
4.插曲︰在講述故事中，帶入真理的教導與生活的應用。這一點，我們將在下一課再做詳細說明。
5.高潮︰故事中最精彩的部分，這一部分是教導真理的最佳時機。
6.結語︰結束要精彩有力，使學生的情緒達到最高點，立刻做結束。不要“說教”。
7.禱告︰當故事強有力的結束時，立刻帶領孩子們禱告。在禱告時，可以“呼召”。針對未信主的孩子，要給他們機會接受耶穌作救主；對於已經得救的孩子，可以讓他們對當日的真理有所回應，例如︰“親愛的小朋友，你是不是有得罪人的地方，到現在還沒有向人道歉？今天回家以後，你願不願意去向這個人道歉？願意的小朋友請舉起手來，老師為你禱告。”（鼓勵他們要實行承諾。）