教會要規劃兩禮拜如何進行

    教會因著人數的增加，或是因為年齡層、語言、文化、生活、…，各種不同需要，造成有兩堂至三堂禮拜的需要。這時候，會讓人以為是分裂的感覺，為了防止這些問題，我們在規劃之前要先思考，避免分堂造成分裂的問題。

    所以，不管分幾堂禮拜，教會只有一個長執會，也就是說教會的長執會是統籌分堂的機構，不僅如此還要由小會來監督，回歸教會治理的規範當中。然而各堂禮拜也當如各小組與團契一般，要有組織上的分工，來完成牧養群羊的使命，除了程序的進行、事工的安排之外，還需要有靈命和生活的關懷，除了有主理的牧者之外，更要有長老來擔任各分堂委員會的總召集人，在長執會上報告與備詢，以期各堂禮拜皆能發揮禮拜的功能，又不與教會整體失去關係，成為獨立群體。

    當然各堂禮拜業都需有跨小組與團契的功能，不能定歸怎樣的人會友必須參加哪一堂禮拜，讓參與者自行決定。但是，各堂委員會之委員同工則由小會來任命，必於監督與治理。而這些委員同工為當任之長執為主，若有需要卸任長職也可列入考慮。

    每堂禮拜須有30-60分鐘之間隔，中間可以採交誼的方式，備茶點供大家使用，使會友不因分堂而有分家的感覺。聚會中有新來的朋友，統一由牧者先探訪後分配之各小組與團契關懷。教會點名簿採用統一列在一冊中，鼓勵可以跨堂崇拜也可選一堂崇拜。

    但是，遇到節期或教會合會時，以聯合聚會的方式來進行，則會有集中一堂來禮拜，又可使全體會友友一家人的感受。總之，分堂並非分裂，而是教會的增長，鼓勵帝兄姐妹有更多的傳福音的空間。

聖經對門徒訓練的應許

我們或許會懷疑自己，能否完成訓練門徒的使命，但我們若嘗試在聖經中，找到上帝對我們的應許，就會有足夠的信心，面對這不易的工作了。


一、上帝的話語是完全足夠應用


（一）詩一一九130「稱的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」
      上帝的話語本身就是力量，就算愚蠢的人，若接觸神的話，必能得著明白亮光。

（二）賽五五10-11上帝的話語，就像雨雪對大地滋潤一樣，使人所作的事得著成就。可是要緊記，上帝只會成就祂所喜悅的，和上帝吩咐去做的事上。

（三）提後三16-17此段經文強調了聖經本身的作用和能力。因為聖經是上帝的默示，故上帝的話本身就有一定的能力，在教訓、督責等事上都是有益的。同時聖經用來裝備一個屬上帝的人，去完成上帝所看為美善的事。


二、基督的宗全滿足需要


（一）基督本身的豐富


西一15-20記載基督在宇宙之上，是宇宙的主宰，也是維持宇宙和統管宇宙的上帝；此外祂是教會元首，以及祂的救贖工作，都是基督豐盛的原因。

（二）基督在我們心裡所發出的能力

西一27上帝願意叫聖徒知道外邦人也可得著救恩，由於基督在他們心裡，使他們可分享基督的豐盛。

三、聖靈的完全準備周詳


約十四16-17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」

聖靈的來臨必永遠住在信徒心中，且教導我們明白上帝的話。其實聖靈已經在我們心裡，祂已準備挺身，隨時給我們工作力量，只要向祂支取，必然得著。


四、功課


仔細思想幾段經文：


（一）詩十九7-10「上帝話語的完全足夠應用」


把上帝的話語的功用，用六個詞來形容，思想這六個形容上帝話語之詞有何不同？所描寫之功用包括那幾方面？為何詩篇作者把上帝的話，看成這麼寶貴？

（二）腓二6-11「基督的完全滿足需要」


你可以在此找到基督的豐富嗎？這些經文如何幫助你有足夠信心相信主必能滿足你的需要？


（三）林前二12-13「聖靈的完備周詳」


我們領受的靈是從那裡來的？憑此經文，你還怕自己不會做門徒訓練的工作嗎？為什麼？

初期教會實行門徒訓練的例子

傳福音的最終目的，是使萬民成為主的門徒，作門徒的條件是願意遵守主的教訓。故主升天前囑咐十一個門徒說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」
那麼初期教會的門徒，怎樣履行主的托負呢？


一、初期教會的門徒訓練


（一）帶領百姓歸主


當主升天後，聖靈就降臨到門徒身上，他門立刻大聲傳揚主和祂十字架上的救恩，聽眾在聖靈的感動下，都願接受救主。當下，門徒就為三千個得救者施洗，正式加入教會。


（二）用主的道教導門徒


為三千初信者施洗後，使徒的責任並未完，使二40：「彼得還用許多話作見證，勉勵他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代。」

而這三千人都恆心的遵守使徒的教導，彼此交接、擘餅、祈禱。可見使徒領人信主後，更把耶穌所吩咐的，都教訓信徒遵守，用上帝的話來堅固信徒的屬靈生命。


（三）共同生活


在徒第二章記載：「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。」

惟願為主而活的，才甘願為主擺上一切，甚至財產。故主亦曾對跟從者說：「無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」

這群信徒就有這心志，更在實際生活中實行出來。使徒本身在這方面亦有很好的見證，如徒三：6，彼得約翰遇見一生來瘸腿的人，就說：「金和銀我都沒有，只把我所有的給你。」

他們就奉主名醫治好這跛子。生活榜樣著實是門徒訓練重要的一環。

（四）在聚會中訓練門徒


徒二46說，當時信徒天天同心恆切在殿裡，且在家中擘餅。要留意的是每天家庭的聚會，信徒必有機會作見證，分享交通，自己操練講道。

林前十四26-33更記載了聚會情況：「你們聚會時，各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示，或有方言……凡事都當造就人。」
相信每個得救的人都有從上帝而來的恩賜，若不分享出來，靈命就不易長進了。

（五）分派工作


在眾信徒中，使徒挑選了七個執事，他們的工作是照顧教會裡所有信徒的需要，被選的執事，必須有美好的品格，屬靈的智慧來管理，且經過使徒不斷的栽培訓練，讓他們承擔更重的責任，接受更大更深的事奉操練。


二、訓練的成果


透過一切的訓練，耶路撒冷的信徒都願為主的名受辱，受逼迫，甚至殉道，這是最徹底的跟隨，亦是最完全的奉獻。此外，門徒都分散在猶大和撒瑪利亞，繼續為主作見證，傳揚主道，履行「使萬民作主的門徒」的使命。


三、功課


清楚的思想一下：你有否把主所吩咐的，都教訓門徒遵守？你的生活見證能否成為門徒的榜樣？有否讓信徒在聚會中操練他們的恩賜？有否委派一些有屬靈智慧的人來負責教會的管理事務？

主訓練門徒──開花結果

在主訓練門徒的過程中，祂不斷留下榜樣，把各方真理教導他們。在主快離世前，祂更清楚告訴門他們跟主的關係，與及責任。

一、門徒與主的關係──葡萄樹和枝子

在約十五1-2主說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人，凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去，凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」

主以「真葡萄樹」來比喻祂自己，而「枝子」就比作那些屬於祂的人（門徒）。葡萄樹乃枝子的中心點，把所有枝子連在一起。

二、門徒對主的責任

主說：「凡不結果子的枝子都會被剪去」，故枝子有責任去結果子，而結果子的枝子也需經常修理，才可結更多的果子。

（一）門徒的例證

（1）猶大

十二個門徒中，惟有猶大是沒有被主的生命所影響，最後更以三十塊錢把主出賣，他的結局就像那些不結果子的枝子一樣，被上帝棄掉。

（2）彼得

當主彼捉拿以後，彼得曾三次不認主，及至他想起了主對他的預告，就懊惱起來。彼得就像枝子被修剪一般，當他被修剪後，跟主的關係就進深了一步，而他也可更多結果子了。

（二）結什麼果子

加五22-23「聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」

聖靈的果子可說是生活上的美德。主要求門徒結的果子，就是有好的屬靈生命，在生活中表現美德。

在羅六22更清楚告訴我們結果子就是門徒生命的特質。

（三）結果子與傳福音使命的關係

一個繼承主的工作，承接福音使命的人，必須充滿生命力。故主要求門徒有好的屬靈生活以及在生活，上有各樣的美德，是與門徒日後的工作有關的。

（四）分派出去結果子

主不單要求門徒結屬靈生命的果子，更提到「分派出去結果子」（約十五16）

這含有出外傳講福音的意思。我們享有主的生命，亦須承擔主的使命，叫我們結的果子長存。

三、門徒的具體任務

著名佈道家曾說：「基督頒給教會的大使命，就是把結果子的原則濃縮，變成『去！使萬民作門徒的任務。』」

結果子就是繁殖基督的生命，門徒的責任是去各地向人傳福音、替人施洗，並教導別人，使人作主的門徒。（太二十八16-20）」

四、門徒訓練的迫切性

主賜門徒使命，重點是要訓練領袖人材，在太九37-38，主認為「要收的莊稼多，作工的人少。」

世人實在迫切需要主的工人，把福音傳給他們，並忠心，忍耐的培育，使他們成為主的門徒。