訓練者事奉的技巧──幫助信徒重整生活的次序

 

聖經教導我們要愛惜光陰，希望每個信徒都能最有效地運用時間，故有必要好好地檢討我們生活的次序。

一、自己的角色

每個人在生活中都扮演著不同的角色，而角色跟我們責任的確定是不可分的。

（一）家庭的角色

提前三5：「人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？」又在多二4說到少年婦人應該「愛丈夫、愛兒女、謹守貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫。」這些都讓我們知道家庭責任的重要。

有時信徒會把許多時間放在教會的事奉上，卻忽略了自己的家庭，這並不合上帝的心意。我們需要求上帝加給我們智慧，讓我們懂得如何待人接物，這可以為我們省掉不少時間。

（二）工作崗位上的角色

這指著一個人在社會裡最主要參予的事情。對職業我們應抱兩個觀念：
1.職業是我們謀生的方法，而不是我們生活的目的。
2.我們的職業就算跟福音不作完全沒有關係，也還是為主而做。
提前六8、9提醒我們要努力工作，卻不是工作酬勞或成就感吸引我們，而是主的吸引，叫我們在工作崗位上為祂作好見證。此外弗六6亦告訴我們雖然外面是服事人，心裡卻要存著服事主的心志去做，把份內的事做好。

（三）教會裡的角色

通常一個人在教會裡的角色，是根據生命和恩賜來決定的。
1.根據生命來決定：這是指對主的認識多，經歷多的人，該擺在比較重要的位置。故提前三6說：「初入教的不可作監督，恐怕他自高自大。」理想的監督應當是謙卑的。
2.照著恩賜決定崗位：彼前四10「各人要照所得的恩賜彼此服事。」每人要把自己擅長的一面拿出來供應教會。這方面要注意兩點：
（1）恩賜是相對的，故有恩賜的人不要自高，這都是聖靈暫時賜予我們而已。
（2）凡事最好有肢體的印證，任何事要顧及弟兄姊妹的感覺，眾人以為美的事才好去作。

二、分配時間的要點

（一）安排作息時間，要有彈性

我們每天總要安排一些空餘的時間，把原來要做而沒做好的事情補回來。

（二）要注意身體

身體是上帝的殿，我們理應保護備至，適當的休息和運動是必須的。不要故意苦待自己的身體。

（三）不斷改進

我們應主動研究，如何讓我們能做更多的事。隨時有積極的心態，就長進得快，也能多為主做一些事，討主的喜悅。

 

訓練者事奉的技巧──幫助信徒建立以聖經為權威的生活

 

聖經是上帝的話，是信仰的依據。上帝要我們在地上所盡的本份，就是遵行聖經的話、尊重聖經的權威。

一、聖經為生活權威的重要

有時信徒看重講道多於讀聖經，這現象容易造成高舉講員多於聖經。又有信徒注重自己與上帝的交通，卻不看重聖經，而直接感受從上帝領受話語。可是，惟有聖經成為我們的生活權威，才能保障不偏離上帝的旨意。

二、如何建立聖經對門徒的權威？

（一）自己要看重聖經

信得越久，越容易以自己的經驗取代上帝的話。其實，惟有胸中常存上帝的話，我們才能把握行事為人不離開主的道。就如經上說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」當我們按上帝的話傳講，聖靈會為上帝的話作見證，人就容易得幫助。

（二）熟讀聖經

我們對聖經不熟，就不能幫助別人建立以聖經為權威的生活。代下三十四，記載了約西亞王整修聖殿的事情。當時上至王帝祭司，下至平民都忘掉了聖經，直至重修聖殿時才偶然發現了律法書，結果趕緊把上帝的話傳給百姓，才使猶大國多支撐一段日子才亡國。今天教會的領導者，亦應自我警惕，常常查考聖經。

（三）渴慕聖經

上帝希望我們對祂的話渴慕，這是長進的必要條件。詩一百一十九：「我何等愛慕你的律法，終日不住思想。」主亦說：「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」

三、實踐上的要點

（一）聖經的可靠性

聖經由希伯來文翻譯過來，有許多的版本，雖然現在未能找到一種版本，確定跟原稿完全一樣，可是我們的信仰跟幾百年前信徒的信仰沒有什麼差別，這就證明了當時的聖經已經足以使人有得救的智慧了。

（二）有關聖經解釋的問題

1.避免以中文翻譯的人名、地名來解經。
2.不要過份強調讀詞。
3.不要過份把聖經用在自己身上：上帝要求我們要在安靜的情況下，配合其他方面的印證來了解祂的話語。
4.莫隨便抽一節經文來判斷上帝的旨意。

四、怎樣領人在生活中建立聖經的權威：

（一）要鼓勵人遵行聖經中明顯的命令

聖靈能在適當的時候，以經文對人說話，教導人該做好的事情。

（二）教導人從聖經中非命令的部份認識上帝的心意。

例如出埃及記後面講了許多會幕、器皿的製造，表面看起來很枯燥，但若我們認識「上帝樂意與人同住」這點，就比以前更明白上帝的心意了。

 

訓練者事奉的技巧──定期學習形式（B）

 

門徒訓練課程與三個原則有關，它們是「生命性」、「生活性」和「實踐性」。

一、「生命性」

「生命性」指的是建立門徒的屬靈生命，使他不斷長進。這可從四方面下手。

（一）重溫救恩真理

門徒訓練是建基在一個承受了救恩，已經被上帝改變的生命上。故在開始定期訓練課程的時候，我們先和門徒重溫救恩的真理，幫助他們再次思想得救的經歷。（參考經文：弗二8-9）

（二）思想靈修的問題

靈修是領受上帝話語的好機會。在書一8，彼後二3，都提到上帝的話對我們的重要性。通過以上兩段經文，檢討門徒靈修生活後，可跟門徒一起靈修，他們就可切實掌握靈修的方法。

（三）思想禱告生活

禱告是我們直接來到上帝面前，向上帝說話的好機會。故我們應替門徒建立一良好的禱告生活。在提前二1-8保羅清楚說出禱告的內容，以及應有的態度。他更幫助我們擴大禱告的範圍，讓門徒為世界上各方面的需要代禱。

（四）建立研經生活

研經是比較深入的研讀聖經，找出聖經的一貫教訓。我們需要具體的把研經方法教導門徒，一直到門徒可以掌握研經方法，才繼續另一課題。

二、「生活性」

（一）生命與生活

在加二20保羅明說我們現在活著的是為基督。那麼基督是我們生命的主，但是我們生活的主，故我們的屬靈生命與生活，就可配合在一起。路九20-26教訓門徒，必須付上代價來跟隨基督，把真理應用在生活上。又林後五16-19，腓三7-12提到，我們為主而活時，無論對上帝、對人、對自己及事物應有的態度。

（二）如何面對生活問題

1.詩九十12，弗五15-21討論怎樣運用時間才算是被上帝掌管的生活。
2.太六21，24，34讓門徒明白應該怎樣處理財物。
3.弗六1O-20探討勝過試探罪惡的問題。
4.林後六14，太十九3-12關於婚姻的問題。
我們可與門徒一同查考與分享這些經文，具體的幫助他們面對困難。

三、「實踐性」

這實踐是直接跟別人有關：

（一）幫助門徒建立一個良好的教會生活，讓門徒與其他弟兄姊妹有深入的交通，彼此分享快樂，分擔困難。在徒二42-47教訓我們該怎樣建立一個良好的教會生活，幫助他實踐真理。

（二）傳福音的實踐

我們可參考約四有關主跟撒瑪利亞婦人講道的事情，指明了傳福音的步驟和技巧。然後與門徒來一個示範，讓他們有機會實習傳福音的技巧。

 

訓練者事奉的技巧──定期學習形式（A）

 

門徒不單需要透過觀察來學習真理，也需要切實的，有系統的學習。這樣，他們才可直接從上帝的話得到幫助。故訓練者要為門徒定下學習計劃，編排連串學習內容，按步就班把真理教導門徒。

一、系統教導的重要性

若我們只與門徒建立日常生活的接觸，那麼訓練會顯得被動和有限。若每樣事情發生後才去教導門徒，會較消極，故單從生活接觸來建立門徒是不足夠的。有系統的教導真理，可以在某些事情還沒發生以前，讓門徒先有一個正確的觀念，對這些事有所認識，它能補充生活接觸的不足。不過，有系統的教導是不能與生活脫節的，故須兼顧兩種訓練方法，使之相輔相承。

二、編定課程須注意的事情

（一）適切性

課程必須適合門徒的需要，然後按門徒的情況來編排學習課程。

（二）完整性

一個完整的課程，包括了屬靈生命和生活上的建立。然而，屬靈生命的建立是不能與實際生活脫節的。因我們的生活原則建基在屬靈生命上，是生命的彰顯。

（三）生命性

這課程須達到建立門徒的屬靈生命為目標，使門徒可以不斷長進。因生命的操練比知識的傳遞更重要，若我們只傳遞聖經知識而沒有好好建立門徒的生命，我們所作的都是徒然。

（四）生活性

這課程須與現實生活有關，不能脫節。若門徒在生活上遇到某些難題，而我們光把知識傳給他，門徒又怎能以空洞的知識來面對生活困難呢？

（五）實踐性

門徒明白了傳福音的責任，怎樣傳福音，他們就希望在這些知識實踐出來。故我們編排課程時需肯定門徒所學習有機會實踐出來。

三、怎樣推行門徒訓練課程

在推行學習方法的時候，最好是把有關的內容分成一課課，然後與門徒來一個協定，每星期學習一課，這樣，門徒就可以定期的學習聖經的真理。而且要留意這個學習課程是有伸縮性的，當門徒對任何一課有未明白的地方，我們就應多花幾次約會時間與門徒討論，直到他明白為止。