2025年5月17日 星期六

摩西五經與牧養神學

 

摩西五經(創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記)是整本聖經的根基,為牧養神學(Pastoral Theology)提供了聖約的視角、領袖的塑造、群體的治理、律法的教導、與上帝同在的實踐。這五卷書不僅揭示了上帝如何牧養祂的百姓,也展示了人如何作為上帝的僕人來牧養他人。


一、創世記:起初的關係與信仰旅程的牧養模式

1. 上帝是牧者的起初形象

「耶和華上帝在園中行走」(創3:8
上帝與人同行,親密互動,這是牧養最初的圖像:上帝與人同在、關係為本、生命為中心。

2. 家庭與信仰傳承的牧養

從亞伯拉罕、以撒、雅各的故事,我們看到牧養首先從家庭開始,是以應許為中心的信仰旅程

  • 上帝向亞伯拉罕啟示:「萬國要因你得福」(創12:3——牧養是有使命的旅程。
  • 雅各晚年牧養全家遷往埃及,預備上帝百姓的成長之地——牧養需有長遠眼光。

👉 創世記的牧養神學在於關係建立、信心引導與家庭牧養的根基。


二、出埃及記:上帝拯救與領袖牧養的塑造

1. 摩西作為牧者的呼召與塑造

上帝呼召摩西從米甸的牧羊人成為以色列的領袖,是牧養神學的核心轉折:

「我要與你同在」(出3:12
牧者之所以能牧養,是因上帝的同在,而非自身能力。

摩西的牧養特質:

  • 溫柔謙和(民12:3
  • 代求百姓(出32:11–14
  • 面對爭鬧與灰心時仍忠心(民14章)

👉 真正的牧養需要經過曠野的操練,願意為百姓向上帝呼求。

2. 上帝的拯救行動是一種牧養

出埃及不只是歷史事件,更是上帝親自牧養百姓脫離為奴之地、帶入與祂立約的關係中(出19:4–6)。


三、利未記:聖潔生活與祭司牧養的教導

利未記常被視為「枯燥」的律法書,其實它提供了聖潔牧養的神學藍圖

1. 祭司是牧者的角色預表

祭司的職責是:

  • 教導律法(利10:10–11
  • 代百姓獻祭、贖罪
  • 潔淨與醫治(如察看大痲瘋)

👉 祭司的角色與今日牧者極為相似,是站在上帝與人之間,帶來代求、醫治與真理的橋樑

2. 聖潔的群體生活

「你們要聖潔,因為我是聖潔的」(利11:44

牧養不只是關懷與愛,更是引導信徒過一個合上帝心意、分別為聖的生活。

👉 牧養神學的一大核心:幫助信徒活出神聖潔的形象。


四、民數記:在曠野中的群體牧養與領導挑戰

民數記是一部「牧養在張力中」的書:

1. 領袖面對群體的不信與抱怨

摩西多次面對百姓的埋怨、悖逆,但他選擇代求與忍耐(如民14:11–20)。這反映牧者常需在失望中堅守使命

2. 組織與秩序的建立

  • 安營的次序(民2章)
  • 立位人的分工(民4章)
  • 領袖委任與承擔責任(民11章)

牧養不只是靈性關懷,也包括群體治理、組織建造、領袖培訓


五、申命記:屬靈傳承與全人牧養的總結

申命記是摩西牧養生命的高峰與遺言

1. 重申上帝的律法——以心為本

「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝」(申6:5

牧養的目標不是行為改變,而是心的轉向與愛的委身

2. 家庭與世代傳承的牧養

「要殷勤教訓你的兒女無論坐在家裡、行在路上」(申6:7

申命記強調教導是日常生活中的陪伴與引導,牧養不是課堂,而是同行。

3. 領袖的交接與使命的延續

摩西訓練約書亞,為他按手(申31章)。牧養最終的果效是訓練接棒者,使事奉持續傳承。


總結:摩西五經的牧養神學圖譜

卷別

牧養主題

神學重點

創世記

起初的關係與家庭牧養

上帝與人同行、應許與信心的旅程、信仰的傳承

出埃及記

領袖塑造與上帝的救贖牧養

上帝的同在是牧養根基、摩西是僕人牧者典範

利未記

聖潔生活與祭司職分

教導聖潔、代求與潔淨、牧者是上帝與人之間的橋樑

民數記

曠野中的挑戰與組織建造

領導壓力、牧養中失望與堅持、建立團隊與治理架構

申命記

靈命傳承與全人牧養

愛上帝為核心、家庭教導為基礎、訓練領袖為未來準備


實務應用建議

你可以依據摩西五經,設計以下牧養資源:

  • 牧者靈命營會:曠野中的摩西,從呼召到傳承的屬靈旅程
  • 🏠 家庭牧養課程:以申命記為根基的家庭門徒培訓
  • 🔥 聖潔生活系列講道/查經:利未記中的聖潔與現代信徒生活
  • 🤲 祭司式牧養訓練:學習如何在關懷、代求與潔淨中服事人群

啟示錄與牧養神學

 

《啟示錄》與牧養神學的關係,雖不如保羅書信那樣直接地談論教會治理與牧者職分,但這卷書卻在苦難、真理、敬拜與得勝的視角中,深刻地勾勒出牧養的永恆眼光與末世使命。特別是啟示錄前三章對七間教會的書信,更是針對教會實況發出的牧養性督責與勉勵,對今日教會與牧者仍有極大啟發。


一、耶穌基督是牧養的主體與中心

1. 榮耀中的大牧者(啟1:12–18

啟示錄從一開始就描繪復活得勝的基督,祂「穿著長衣手拿七星口中出來一把兩刃的利劍」,是一位審判者、君王,也是牧者:

  • 「祂在七個金燈臺中間行走」:代表祂時刻與教會同在、洞察教會光景
  • 牧養神學從啟示錄的視角來看,基督才是教會真正的主與牧者,地上的牧者只是祂的僕人與使者。

👉 牧養是一種委託,是將羊群引導到基督面前,而非自己手中。


二、七間教會的牧養挑戰與回應(啟2–3章)

這七封信是耶穌對教會的直接評語,也代表歷代教會在不同處境中的牧養處境。其中蘊含豐富的牧養神學原則:

教會

屬靈問題

耶穌的呼籲與牧養應對

以弗所

有教義、沒愛心

「要回想你是從哪裡墜落的把起初的愛找回來」

士每拿

遭逼迫卻忠心

「你務要至死忠心,我就賜給你生命的冠冕」

別迦摩

容忍異端與偶像崇拜

「要悔改,否則我用口中的劍與他們爭戰」

推雅推喇

容忍淫亂與虛假先知

「我要審判,但你們持守我命令的,直到我來」

撒狄

外表活、裡面死

「要儆醒,堅固剩下將要衰微的要悔改」

非拉鐵非

雖軟弱卻持守道

「我已為你開了門沒有人能關」

老底嘉

不冷不熱、自滿驕傲

「我責備管教所愛的看哪,我站在門外叩門」

牧養神學亮點:

  • 真理與愛並重:有些教會真理純正卻失去愛心(如以弗所);牧者要持守教義又有熱情與憐憫。
  • 分辨與糾正錯誤教導:牧養不是討好人,而是勇敢處理錯謬(如別迦摩、推雅推喇)。
  • 陪伴在軟弱中忠心的信徒:士每拿、非拉鐵非是小群體,卻深受主喜悅;提醒牧者:不是人數與資源,而是忠心與持守最重要。
  • 警醒與更新:對撒狄與老底嘉的警告指出:牧養需要持續內省,不能沉迷於外表的成功。

三、牧養的終極盼望:新天新地的異象

1. 上帝的帳幕在人間(啟21:1–5

啟示錄末段所描繪的「新天新地」不是抽象願景,而是牧養終極目標的具體圖像

  • 「上帝要與人同住」:群體關係的恢復,是牧養的核心終點。
  • 「不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛」:牧養是帶領人從破碎走向完全的旅程。
  • 「看哪,我將一切都更新了!」:牧者所做的一切將因上帝的更新而有永恆價值。

👉 牧養不是短期管理,而是參與上帝救贖歷史與永恆榮耀的同行工作。


四、苦難與得勝的屬靈戰爭視角

啟示錄提醒我們:教會所處的現實是屬靈爭戰的場域。

  • 撒但、假先知、巴比倫的誘惑,代表了權力、金錢、偶像、與妥協的挑戰
  • 教會與牧者需要有屬靈辨識力,知道什麼是從上帝來的、什麼是敵對上帝的。
  • 「羔羊得勝了」:我們牧養不是靠世界的方式,而是靠被殺的羔羊(啟5:6–10)。

👉 牧養神學不能脫離十字架與受苦的羔羊,得勝的道路是犧牲與信心之路。


五、敬拜與上帝同在的牧養生命

啟示錄中充滿敬拜(如啟4–5章),提醒牧養的重要內涵:

  • 敬拜是整個教會牧養的核心,不只是音樂或儀式,而是讓整個群體轉向上帝。
  • 啟示錄的敬拜強調上帝的聖潔、公義與救恩,引導教會進入更高的屬靈視野。
  • 牧者是敬拜的榜樣與引領者,幫助信徒定睛於上帝的榮耀。

總結:啟示錄的牧養神學地圖

主題

牧養神學意涵

基督是牧者與審判者

教會不是屬於牧師,而是屬於那位行走在燈臺中的主

七教會書信的評價

持守真道、回轉愛心、分辨異端、警醒悔改,是牧者核心責任

苦難與爭戰中的堅持

真正的得勝是在十架道路中堅守信仰、拒絕妥協

牧養的終極盼望

帶領人進入與上帝同在、無痛無罪的新創造

敬拜與上帝的同在

敬拜不是附屬活動,是牧養生命的核心場域

 

聯絡表單

名稱

以電子郵件傳送 *

訊息 *