「榮格生平年代表」圖表

 

 

年份	事件	備註
1875	出生於瑞士基斯威爾 (Kesswil)	父親是改革宗牧師，童年充滿夢與幻想
1895	入讀巴塞爾大學醫學院	專攻精神病學
1900	任職於蘇黎世布爾克赫茲利精神病院	師從布洛伊勒 (Eugen Bleuler)
1907	初次與佛洛伊德會面	一談 13 小時，成為精神分析學核心人物之一
1909	與佛洛伊德一同赴美演講	被美國學界視為精神分析代表
1912–1913	與佛洛伊德決裂	因拒絕「性」作為心理學唯一核心，提出「集體無意識」觀點
1913–1917	中年心理危機，進入深度自我探索	出現大量幻象與夢境，開始撰寫《紅書》
1920s	發展「分析心理學」體系	提出人格面具 (Persona)、陰影 (Shadow)、阿尼瑪/阿尼姆斯 (Anima/Animus)、自性 (Self) 等概念
1930s	深入研究宗教、神話、煉金術	把心理學與宗教符號連結
1944	發表《心理學與宗教》	系統化闡述宗教在心理健康中的作用
1950s	國際聲望高峰	與佛洛伊德、阿德勒並列為「心理學三巨頭」
1961	於瑞士庫斯納赫特 (Küsnacht) 去世	享年 85 歲

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✨ 視覺化建議

• 時間軸 (Timeline)：左側列年份，右側附事件與圖像（如耶穌像、紅書、與佛洛伊德會面照）。
• 分階段顏色：
• 童年～青年（1875–1906）：探索期
• 佛洛伊德時期（1907–1913）：合作與分裂
• 危機與創造（1913–1930）：紅書與分析心理學誕生
• 成熟與貢獻（1930–1961）：宗教、神話研究 → 國際聲望

 

榮格的生平

 

1. 童年與早年經歷

• 出生：1875 年 7 月 26 日，瑞士基斯威爾（Kesswil）一個牧師家庭。
• 宗教氛圍：父親是瑞士改革宗教會的牧師，但信仰掙扎、靈性貧乏，深深影響榮格對宗教的思考。
• 童年性格：內向、孤僻，常沉浸於幻想和夢境；早期就開始關注內心世界。

2. 學術與專業起步

• 醫學背景：1895 年進入巴塞爾大學學醫，後專攻精神病學。
• 臨床訓練：在蘇黎世布爾克赫茲利精神病院（Burghölzli Clinic）工作，師從艾根·布洛伊勒 (Eugen Bleuler)，接觸精神分裂症研究。

3. 與佛洛伊德的相遇與決裂

• 1907 年：第一次見到佛洛伊德，兩人一談就是 13 小時，彼此視為知音。
• 1909 年：與佛洛伊德一起訪美，在美國講學，被視為精神分析的代表人物之一。
• 決裂：約 1912 年，因榮格拒絕將「性衝動」視為心理學唯一核心，強調「集體無意識」與「宗教象徵」的重要性，與佛洛伊德分道揚鑣。

4. 獨立的心理學建構

• 分析心理學 (Analytical Psychology)：榮格提出不同於佛洛伊德的心理學體系。
• 核心概念：
• 集體無意識 (Collective Unconscious)
• 原型 (Archetypes)
• 人格面具 (Persona)、陰影 (Shadow)、阿尼瑪/阿尼姆斯 (Anima/Animus)
• 個體化 (Individuation)
• 宗教與靈性：榮格強調宗教象徵是集體無意識的重要展現，宗教對心理健康有重要意義。

5. 戰爭與中年危機

• 1913 年：與佛洛伊德決裂後，陷入長達數年的心理危機，經歷強烈夢境與內在幻象。
• 《紅書》(The Red Book)：榮格在此期間記錄他的內在異象，後來成為其心理思想的重要來源。
• 世界大戰：一戰期間，他反思人類集體的黑暗，強化了對「陰影」與「集體無意識」的研究。

6. 晚年與學術成就

• 跨文化研究：榮格對神話、煉金術、宗教符號（包括聖經、佛教、道教等）深入研究。
• 心理與宗教：1944 年出版《心理學與宗教》，探討宗教經驗對心理的意義。
• 國際影響：成為 20 世紀最具影響力的心理學家之一，與佛洛伊德、阿德勒並稱「心理學三巨頭」。

7. 去世

• 1961 年 6 月 6 日，榮格於瑞士庫斯納赫特 (Küsnacht) 逝世，享年 85 歲。

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✨ 總結

榮格的一生跨越了 醫學 → 心理學 → 神話學 → 宗教哲學。
他特別強調：人類的心靈需要宗教與象徵來觸及深層的無意識。對基督徒來說，榮格的思想既是挑戰（因他將基督看作心理原型），也是資源（幫助我們更深認識內心的陰影與整合）。