1. 目的論的核心
- 阿德勒認為：人的行為主要不是由過去原因 (causality) 決定，而是由未來目標 (final goals) 所驅動。
- 人不只是被童年經驗推動的「結果」，而是因著對未來有某種「想像的目的」而行動。
- 他稱這些目標為 「虛構的最終目標」(fictional final goals) —— 不是必然真實，但能強烈塑造個人的生活方向。
2. 與弗洛伊德的對比
- 弗洛伊德：行為多由「過去的潛意識動力」決定（因果論）。
- 阿德勒：行為多由「未來所追求的方向」驅動（目的論）。
- 例子：
- 弗洛伊德會說「因為童年被壓抑 → 所以長大焦慮」。
- 阿德勒會說「因為想避免失敗 → 所以採取焦慮的生活方式」。
3. 目的論在人格中的表現
- 每個人依其「生活風格」設定了某種未來目標：
- 有人追求優越 → 行為常以競爭、比較為導向。
- 有人追求安全 → 行為常以逃避、保護自己為導向。
- 有人追求合作 → 行為會朝向群體貢獻與社會興趣。
- 行為表面不同，但背後常隱藏一個「最終目標」。
4. 心理健康的分界
- 不健康：追求自我中心的目標（例如：掌控他人、完全不受挫折）。
- 健康：追求有社會興趣、與群體相連的目標（例如：服務他人、成就共同利益）。
5. 聖經與神學對照
其實，聖經對「未來目標驅動」也有深刻回應：
- 腓立比書 3:13–14
「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」
👉 保羅清楚說：信仰生活是被「未來的標竿」驅動，而不是被過去限制。 - 希伯來書 12:2
「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架。」
👉 耶穌的行為不是單純被環境推動，而是因「前面的喜樂」——未來的目標。 - 目的的更新
阿德勒說：我們的行為受目標驅動；聖經補充：唯有當目標在上帝裡面，這種驅動才帶來生命與盼望。
6. 屬靈與輔導應用
- 自我省察：我的行為背後有什麼「隱藏的目標」？
- 心理轉化：若我的目標只是逃避或掌控，最終會導致焦慮或孤立。
- 屬靈更新：在基督裡重新設定目標，「先求上帝的國和上帝的義」（太 6:33），讓生命方向不再是自我中心，而是上帝國導向。
✨ 總結
阿德勒：人的行為由未來目標所驅動，而非僅由過去原因決定。
聖經：真正的目標應當是基督與上帝的國，這才使行為有永恆價值。
