2025年12月17日 星期三

用路加福音或使徒行傳做經文導向的佈道神學

  

一、路加使徒行傳的整體佈道神學視角

1️. 一體兩卷的宣教敘事

路加福音

使徒行傳

耶穌如何傳福音

教會如何延續耶穌的福音

福音的樣式

福音的擴展

道成肉身

聖靈差遣

從拿撒勒到耶路撒冷

從耶路撒冷到地極

👉 路加不是教「怎麼講佈道法」,而是用敘事塑造「福音人」


二、路加福音:耶穌的佈道神學(福音的樣式)

🟦 1. 佈道的起點:上帝國臨到邊緣人

經文:路 4:18–19

「主的靈在我身上……叫我傳福音給貧窮的人……

釋經重點

·        「傳福音」與釋放、醫治、恢復關係不可分

·        福音首先臨到被排除的人

神學意義

佈道不是維護宗教中心,而是向邊緣移動

現代佈道應用

·        佈道不是只對「有興趣的人」

·        而是進入破碎、焦慮、邊緣處境(家庭、職場、社會)


🟦 2. 佈道的方式:同行、吃飯、對話

經文:路 5:27–3219:1–10

撒該的故事(路 19

關鍵不是一句話,而是:

「今天我必住在你家裡。」(19:5

神學意義

·        關係先於教導

·        接納先於悔改

佈道是共享生命,而非宗教輸出

現代應用

·        飯桌、咖啡、陪伴,是佈道神學的一部分

·        不急於「改變對方」,而是讓對方被看見


🟦 3. 佈道的內容:悔改與恩典並存

經文:路 15 章(三個失喪的比喻)

神學平衡

·        迷失是真實的

·        尋回是恩典的

·        悔改是回家,而非交換條件

路加的佈道不是恐嚇,而是邀請回家


🟦 4. 佈道的節奏:從困惑到明白

經文:路 24:13–35(以馬忤斯)

耶穌的佈道流程

1.      同行

2.      傾聽

3.      解經

4.      生命被點燃

耶穌尊重過程,不操控結果

現代佈道啟示

·        不必一次講完

·        不必當下決定

·        真理可以慢慢打開


三、使徒行傳:教會的佈道神學(福音的擴展)

🟩 1. 佈道的主體:聖靈,而非教會策略

經文:徒 1:82:1–4

「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」

神學重點

·        聖靈先臨到,佈道才發生

·        教會是回應,不是主控

佈道是聖靈事件


🟩 2. 佈道的語言:可理解的福音

經文:徒 2:6–11(各國語言)

神學意義

·        福音不是單一文化語言

·        上帝主動「翻譯自己」

文化適應妥協真理

現代應用

·        不用宗教黑話

·        用人能懂的故事與語言


🟩 3. 佈道的對象:不同處境,不同方式

對照兩篇講道

2(彼得)

17(保羅)

聽眾

猶太人

希臘哲學家

起點

聖經

文化與詩人

核心

耶穌復活

耶穌復活

方法

不同

不同

福音不變,進路多元


🟩 4. 佈道的結果:群體的誕生

經文:徒 2:42–47

重點

·        佈道的果效不是「決志數」

·        而是形成一個可被看見的生命群體

教會生活本身就是佈道文本


四、路加使徒行傳的整合佈道神學(一句話)

佈道不是把答案給人,
而是邀請人進入上帝正在展開的故事。

或更精煉:聖靈引導、關係承載、群體見證、十字架為中心。


五、可直接使用的教學架構(6 週範例)

1.      4:福音的方向——向邊緣

2.      19:福音的方式——關係與接納

3.      24:福音的節奏——同行與解經

4.      1–2:福音的動力——聖靈

5.      17:福音的翻譯——文化處境

6.      2:福音的果效——群體生命

現代處境中的佈道神學

  

一、現代佈道的處境診斷(從「為何困難」談起)

1️. 世俗化(Secular Age

查爾斯・泰勒所說的現代處境是:

信仰不再是「理所當然」,而只是「眾多選項之一」

問題不只是「人不信」,而是:

  • 不覺得需要被拯救
  • 「罪、救恩、永恆」變得陌生

2️. 去權威化與不信任敘事

  • 不再相信「教會說的就對」
  • 對制度、宗教、宏大敘事保持懷疑

權威式、命題式佈道效果急速下降


3️. 關係優先、情境導向

特別在華人/台灣社會:

  • 「你是誰」比「你說什麼」重要
  • 信任先於真理理解

現代佈道不是「先講對」,而是「先被信任」


二、聖經中的神學修正:不是放棄,而是回歸

1️. 「說服」回到「見證」

「我們不能不說我們所看見、所聽見的。」
——
使徒行傳 4:20

神學轉向:

  • 佈道 = 辯論、推銷、決志數字
  • 佈道 = 真實生命的見證

👉 見證不是削弱真理,而是讓真理有肉身


2️. 從「答案式佈道」到「同行式佈道」

耶穌在以馬忤斯路上(路 24):

  • 先同行
  • 再聆聽
  • 最後才開啟聖經

👉 現代佈道神學必須容許「過程」


3️. 從「一次性事件」到「門徒旅程」

聖經從未把「決志」當終點:

「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」
——
馬太 28:20

現代佈道是:

  • 門徒導向的佈道
  • 而非「決志導向的佈道」

三、三個關鍵的現代佈道神學支柱

🟩 一、道成肉身的佈道(Incarnational Evangelism

「道成了肉身,住在我們中間。」
——
1:14

實踐重點:

  • 活在人的真實處境中(職場、家庭、社群)
  • 不急於「宗教語言」
  • 用人的痛苦、盼望、焦慮對話福音

👉 不是降低福音,而是翻譯福音


🟩 二、關係中的真理(Relational Truth

「惟用愛心說誠實話。」
——
4:15

現代人不是拒絕真理,而是拒絕:

  • 冷漠的真理
  • 沒有關係的宣告

真理必須被「承載」


🟩 三、十字架中心,而非成功敘事

現代社會崇尚:

  • 成功
  • 自我實現
  • 正能量

但保羅卻說:

「我們卻是傳釘十字架的基督。」
——
林前 1:23

現代佈道不是賣「更好的人生」,
而是指向在破碎中得救的盼望


四、改革宗對現代佈道的重要提醒

1️. 成果不在我們手中

「惟有上帝叫他生長。」
——
林前 3:6

減少焦慮、拒絕操控、避免操縱情緒


2️. 恩典先於回應

  • 佈道不是逼人作決定
  • 而是邀請人回應已經臨到的恩典

3️. 教會本身就是佈道的信息

「你們就是活石。」
——
彼前 2:5

👉 若教會的生活本身不可信,佈道就失去重量


五、現代處境中的佈道模型(實務整合)

關係型佈道(Relational

  • 長期陪伴
  • 尊重節奏
  • 不急著「結案」

敘事型佈道(Narrative

  • 分享生命故事
  • 把個人故事連結上帝的大故事

群體型佈道(Communal

  • 邀請人「先進入群體」
  • 在群體中理解福音

六、一句話神學總結

現代佈道不是把人拉進教會,而是把人帶進與基督同行的真實生命。

 

「佈道 vs 宣教」的差異

  

以下以聖經神學+教會實務的角度,清楚說明 「佈道(Evangelismvs 宣教(Mission)」的差異與關係,這也是長老教會與改革宗傳統常用的理解方式。


一、核心結論先說

宣教是整體使命,佈道是其中不可或缺的核心行動。

換句話說:
👉 沒有宣教的佈道會變窄
👉 沒有佈道的宣教會失焦


二、定義對照表(重點版)

面向

佈道 Evangelism

宣教 Mission

基本意義

宣講與見證福音

參與上帝在世界中的整體工作

核心問題

「如何讓人聽見並回應福音?」

「上帝正在世界做什麼?」

重點內容

傳福音、呼召悔改信主

佈道、門徒訓練、社會關懷、文化參與

對象

尚未信主的人

世界、萬民、整體受造界

範圍

較集中、明確

較廣、整全

聖經代表經文

林前 15:3–4;羅 10:14

28:18–20;約 20:21;彌 6:8


三、從聖經神學來看差異

1️. 佈道:宣告性的使命

佈道本質是「宣告」與「見證」:

「我們既知道主是可畏的,所以勸人。」
——
林後 5:11

關鍵特徵:

  • 以「話語」為中心(宣講、對話、見證)
  • 明確指向基督的死與復活
  • 期待人作出信仰回應

👉 佈道若沒有呼召與回應,就不再是佈道


2️. 宣教:整全性的使命(Missio Dei

現代宣教神學強調 Missio Dei(上帝的宣教)

「父怎樣差遣我,我也照樣差遣你們。」
——
約翰福音 20:21

宣教包含:

  • 宣講福音(佈道)
  • 建立教會與門徒
  • 醫治、關懷、正義、和平
  • 在文化、社會、政治中活出上帝國

👉 宣教不是教會的「部門」,而是教會的存在方式


四、常見三種錯誤,需要分辨

1. 只有佈道,沒有宣教

  • 只重決志、不重生命與處境
  • 忽略貧窮、壓迫、不公義

容易變成「縮小版福音」


2. 只有宣教,沒有佈道

  • 只談關懷、行動、正義
  • 避談罪、悔改、基督

容易變成「去基督化的人道主義」


3. 聖經式整合

  • 宣教提供方向
  • 佈道提供核心內容
  • 教會提供群體與延續

五、用一句話區分(好記版)

  • 佈道:把福音「說清楚」
  • 宣教:把福音「活完整」

或更神學一點:

佈道是宣教的心臟,宣教是佈道的身體。


六、長老教會/改革宗的特色提醒

在改革宗傳統中:

  • 宣教服從於 上帝的國與上帝的主權
  • 佈道服從於 上帝的話與恩典
  • 兩者都必須在教會群體中實踐,而非個人英雄行動

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