「我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」(帖前5：13)
保羅勸勉教會彼此守望，維持教會的屬靈健康，否則教會更全無紀律，更不能影響社會。
司徒德曾說：「今天，世界完全不受教會感染，基督教的道德標準愈來愈遠。因為當教會容忍罪，不去審判罪．．．這樣，便不能彰顯耶穌基督拯救罪人脫離罪的能力，也永遠不能吸引世界去歸向基督。」
為何教會不能面對罪？為何不能確實地執行紀律，我們認為有以下的妨礙：
一. 肢體關係疏離：
耶穌與門徒的關係非常親密，他們一起生活，彼此幫助，彼此建立。因為他們的關係親密，耶穌直接地教導他們，更直斥他們的不信和恐懼。初期教會的信徒，天天擘餅，常常一起聚會和祈禱，彼此守望和交待因著關係密切而顯得很自然。反觀今天的信徒，關係疏離，怎能彼此開放生命，接受勸諫？
二. 肢體的期望與教會不同：
許多信徒返教會，目的只為尋求鼓勵，安慰，朋友的接納，個人價值的肯定。卻不是要接受教會牧養，生命得以成長，他們不習慣被牧者或其他信徒干預他的生活，過問他的行事為人；生命要向其他人交待。這也是受西方個人主義的影響，他們認為自己有自由去作主，並決定個人的生活方式，不喜歡別人過問他的屬靈景況。
三. 教會沒有訂明一套準則去處理(教會規章定下紀律原則)：
在處理的時候，沒有一致立場。許多牧者不確定怎樣去處理一些紀律問題，他們也不知道其他教會怎樣處理?聖經的原則怎樣?
四. 害怕揭露自己︰
害怕對質；不習慣向其他弟兄姊妹分享自己的失敗和軟弱。教會應是一個赦罪和諒解的群體，信徒可顯露自己的弱點和需要，容讓其他弟兄姊妹幫助，得著力量去改過和得醫治。同樣地，當我們看到別人在罪中，不習慣坦誠地向那人提醒和鼓勵，我們要學習善意的對質，目的是建立軟弱的肢體。
五. 過份著重教會的功能性：
教會太著重計劃和功能上的活動，使我們志於外在的節目，而忽略內心生命的質素。因此，教會失去其制約性的作用，在信徒的信仰生活中，只著重事奉。
六. 教會漸漸趨世俗化：
對罪惡的可怕缺乏敏銳的心，如果我們的良心不是無虧和對上帝敏感，就不大願意處理自己或他人的罪。我們可能會責備同性戀者，但卻在教會容忍一些罪如貪愛錢財，物質主義，不誠實等。在上帝眼中，罪便是罪，無分大小，都要處理。
七. 憂慮執行紀律會削弱教會：
恐怕執行紀律時，會友會離開或引起紛爭，特別是處理一些富有的會友。教會懼怕人多於敬畏上帝。因為嚴謹處理，執行紀律而使教會不能增長的極少，反而會使教會成長，不單在人數上，也在上帝的能力上。
教會是由一群蒙拯救的罪人結集而成的。在這個群体中，每一個人都曾經歷創傷，背負重擔和軟弱。這些隱藏的罪惡和創傷不單繼續在傷害我們自己，也不自覺地傷害他人。當我們願意向肢体顯露我們的創傷，軟弱和失敗，並願意接受上帝的赦免和醫治，而肢体間也願意用愛、接納和饒恕來彼此對待。
教會紀律是上帝慈愛的計劃，目的是挽回犯罪的肢体，叫我們面對我們的軟弱，生命得以成長，而不是去定罪和審判，使教會成為一個醫治的群体。願意我們能除去以上的一切障礙，用愛和接納去執行教會紀律。
