沈正牧師：教會合一的四大攔阻

 沈牧師首先提到早年他參加國外教會增長研習營時的感受，當主辦單位挑戰牧者們寫下未來十年的發展目標時，沈牧師心中一直有個疑問，是否我填下那個數字，教會信徒、植堂數目、工人就真能達到？「相信台灣所有教會都渴望復興，但教會的增長不能只從人數多少來衡量，有很多東西是不能通過數字表現的，譬如忠心、成熟、捨己，這些同樣是教會增長的重要因素。」

而從以弗所書裡，我們可以知道保羅和以弗所教會關係匪淺，他在那裡待了三年，用愛心牧養、培育了他們。但現關押監獄的保羅，在書信中卻流露出對以弗所教會很大的憂慮，「問題就發生在負責教會的核心同工上」沈牧師指出，「今天我們對教會的增長，往往期望一夕長成，少有人願意漸漸成長，但教會要在『質和量』上改變，是需要時間的。」

「增長不是一個口號，教會增長的關鍵就在於合一。」沈牧師繼而明確表示，「合一是教會成熟非常顯明的記號，因為合一是聖靈的工作，在上帝眼中看為寶貴。如同使徒保羅的勸勉：你們當竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

沈牧師表示，就他的觀察，今天華人教會在真理根基上得到神很大的保守，教會分裂的原因多半不在真理，而是作法，或者說人的權力上發生問題。而讓教會分裂的事情，也不一定很大，往往是一些小事，人跟人不同的看法、觀點，使得合一遭遇阻礙。

「在社會上合則一，不合則分，是普遍的事，你跟我創業理念不同，股票分一分就好。」沈牧師說，「但在教會裡不能這樣，應該合則一，不合則『讓』。」讓也就是放下、鬆手，如同主耶穌不以自己與神同等為強奪的(強奪又可翻成抓著不放)，沈牧師舉某次信友堂長執開會為例，當一名長老發言完畢，一個年輕同工立刻提了比那更好，但卻與其相反的意見，眼下似乎就要發生紛爭，但長老卻主動表示年輕同工意見更好、應該聽他的，長老的反應贏得大家一致的敬重。「很多時候當我們放下，其實得到更多。」沈牧師有感而發地說，「合一最大的困難不是事情本身，而是人，我們願不願意放下自己？」

接著沈牧師提到語言的重要，他表示人際關係的張力，很多時候來自我們說出來的話傷害到別人。所以保羅勸勉提摩太：要謹慎你的言語。「謹慎的言語是教會合一的重要因素，我們說話要柔和，也要顧慮別人的感受。」此外制度的僵化同樣破壞教會的合一，「教會的制度和作法應當隨著時代和人數的變動而修訂。」

而影響合一的最後兩個原因，一個來自仇敵不斷的攻擊，驕傲、妒忌、不信，這些都是教會層出不窮的問題；另一個則來自領袖肉體的私慾。「想要權柄、獨裁、一言堂，這些都不是合一。」沈牧師強調屬靈的權柄不同於世上的權柄，不是從職位來的，他挑戰現場不少長執同工，「你是牧師就有屬靈權柄嗎？」

屬靈權柄來自謙卑的生命，從多少聆聽、多少陪伴而來。沈牧師舉吳勇長老為例，「在過去與吳長老共事的經歷中，我從來沒有聽吳長老說過：這個權柄給我，你們聽我的。」權柄不是在暗處取得，而是從光明的服事中取得。有的人(特別在大教會)容易有建立什麼王朝的心，一方面高舉基督，同時卻也高舉自己。「今天教會需要有更多人，不是去追求自己的權力。」沈牧師勸勉大家，作為蒙召的人應該比任何人更渴慕合一，更知道哪些事是不可做的。

最後沈牧師引約17耶穌離別的禱告「父阿，讓他們合而為一，如你我合而為一。」，顯示主知道初代教會建立起來最重要是這些門徒的合一。而當教會建立在合一基礎上，復興是必然的。

釋放者應注意的事項

 一、作釋放者應注意事項。

  1.對聖靈要有敏銳的感覺：

  操練分辨諸靈、操練信心。以利沙有屬靈的看見，雖有車馬軍兵圍困了城，但他看見與他們同在的比與敵人同在的更多(王下六15~20)。

  2.個人預備：

  作釋放是一場屬靈爭戰，是「我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。」(太十二28)

  每一次趕鬼要像第一次趕鬼般的作預備。

  3.培養與主的之關係：

  操練禁食與禱告的生活。主講到有能力的信心像一粒芥菜種，相信他所說的必成就，必給他成了。有一類的鬼需要禱告、禁食，才能趕祂出來「我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」(可十一23)

  「門徒暗暗地到耶穌跟前，說：『我們為甚麼不能趕出那鬼呢？』耶穌說：『是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊。』它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來(或譯：不能趕他出來)。』」(太十七19~21)

  釋放能成功，信心層面也很重要。

  4.有受教的心：

  願意不斷操練學習。能力是出於全能的主耶穌，個人要有正確的態度，而對仇敵邪靈是用上帝所給的權柄；而且在一個團隊中也要順服領導者。

  5.預備要犧牲你的時間、力量：

  作釋放的服事有時是需要付出長時間的。

  6.要有恆心、毅力，堅持到底。

  二、幫助作釋放的，可藉由個人輔導、或在聚會中團隊服事：

  1.作個人輔導：

  仔細觀察他(她)，聖靈恩膏強，邪靈就是顯出來，他(她)可能會發抖或有不安的感覺，要尋問聖靈是否作釋放的時間。在小組中，不要讓仇敵控制整個聚會，要由我們掌控整個聚會，有時可安排同工個別輔導。

  2.團隊服事：

  1)耶穌差遣門徒，也是兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼

  「耶穌叫了十二門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼。」(可六7)。

  2)同心帶出能力與權柄：

  太十八19「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」

  3)有保護及安全：可以帶領並訓練別人。

  3.從事趕鬼事奉時：

  1)不要單獨一個人去服事

  2)若對方是弟兄，服事者至少其中一位是弟兄；對方若是姊妹，至少其中一位是姊妹。

  3)兩人在服事中，只由一人主導、發命令，另一位在旁邊扶持、禱告，代替對方聽聖靈啟示，服事結束彼此禱告。

  三、我們在作釋放服事，如何診斷呢？

  除了傾聽聖靈的聲音，也找出問題所在，與他對話：尋問他有否在那一方面被轄制，如拜偶像、邪術、魂結、被人拒絕、被控制的關係…….等。

  四、當一個人被禱告而沒有被釋放時，有兩方面需要檢討：

  1.服事者：

  是否缺乏經驗因而不知如何去作、有時需禁食與禱告生活、或對聖靈不敏銳，無法與聖靈配合。

  2.被服事者：

  1)動機不強、不合作、不願面對自己的問題，只是想有舒服的感覺。

  2)無法相信上帝要釋放他，心中仍有苦毒、不饒恕。

  3)被控制：有不屬上帝的魂結

  4)沒有真正的悔改或被動。

  五、最後，在作釋放服事時：

  1.把焦點放在主耶穌與聖靈之彰顯。

  2.避免與鬼對話：

  鬼希望吸引人注意，主耶穌在趕鬼中只有一次問鬼名字(叫群；可五9)，分辨出來並馬上趕出去。

  3.不要大聲喊叫：

  這會侵害你的喉嚨及被服事者的耳朵，魔鬼不是聾子；當用上帝給你的權柄，直接對邪靈說，用聖經的話，靠耶穌的寶血吩咐祂出來，遠遠離開這人。

  4.不要與鬼妥協：

  堅定的，命令祂照你的話去做；當然在趕鬼時要分辨是態度不對，是情緒、肉體、靈的問題或是邪靈；若是屬肉體，要與主同釘十字架；有一些很強烈的情緒，像忿恨態度就需用十架對付，趕出撒旦忿恨之靈。

  路十一20耶穌說：我若靠著上帝的能力趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。」

  主已得勝，祂的能力已經勝過所有一切黑暗的權勢。

  路十一22「但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。」

祝福每一位作釋放服事者，都靠著上帝的靈並經歷主的得勝，使許多人得釋放。

    

      *

家庭配合教會實踐基督化生活之要點

 1． 家庭一則注意每時空的基督化教育，同時也不妨建立「有形」的「家庭崇拜」，持之以恆地推動基督化教育。家庭崇拜是「崇拜」的時刻，不是管教兒女，或是閑談、爭執的時刻。好好思想及安排家庭崇拜的節目內容，讓這樣的內容成為屬靈生命的成長媒介。全家人每天有固定的時間在一起禱告，是最基本的屬靈操練。

2． 鼓勵家人參與「人人事奉」（即「全家事奉」）的行列，以加強家人在屬靈方面的認同與執著。

3． 發揮並貫徹「愛的生活」和「愛的教育」，以實踐信仰與生活合一的真正屬靈生活。

4． 提倡家人使用「愛的言語」（諸如︰「我愛你！」；「謝謝你的幫助！」；「我感謝你的體貼！」等）並建立「愛的舉動」（諸如︰每天家人彼此擁抱、為辛勞的成員分擔工作、參與家務等）。溫柔禮貌的話語和體貼的舉動，皆為建立頁好屬靈氣氛的基督化家庭之基本條件。

5． 家人彼此督促認真於作「屬靈的學習」和優先的「屬靈選擇」，此乃實踐基督化教育的首要條件。

6． 安排定期的「家庭時間」，以強化家人彼此溝通和接納的目的，使天堂的快樂得以先嘗於家庭之中。

     家庭是上帝賜給平凡人類之不平凡禮物。健康、成熟的基督化品格，需藉基督化家庭孕育及成長。廣義言之，教會乃是信徒們共同的家庭。因此，無論是教會大家庭或信徒小家庭，基督化的教育有賴這兩個家庭中的每一份子，共同營造並善加維護。

 

基督徒如何認識屬靈生命的幾個基本原則？

 １. 基督徒需要對基督教基本信仰有正確的認識。堅守信仰、清楚知道認罪悔改重生得救的真理，真心相信、永遠相信、堅定不移。

２. 追求屬靈生命長進，例如靈修、聽講道、聽培靈會等，並且也常與其他基督徒一起分享在這方面的重要性。

３. 重視自己在生活、言語、行為及其他各方面的見證。

４. 勤返教會，並盡量參與教會各項聚會，一同向人見證為我們贖罪的主耶穌。

５. 對教會及宣教事工作出有責任感的奉獻。

６. 參與事奉。例如：向人講述主耶穌在十字架上為世人贖罪的救恩，並帶領人認罪悔改，歸向耶穌。

７. 見證基督徒對社會和對其他人的愛心關懷。

８. 慎防被異端、離經背道、放縱主義以及悖謬主義的思想所誤導和利用。

教會如何得著復興？

 以下分享一下教會復興的其中四個主要特徵：

１. God’s righteousness and love come to our life
神的子民醒覺衪的聖潔、威嚴；同時體會自己的過犯、軟弱，並在神面前謙卑懺悔、重新向衪委身。

２. God’s word come to our heart
神的子民體會神話語之權柄與能力，渴慕神的話，並願意順服遵行。

３. God’s purity comes through
神的子民對罪及自己的屬靈境況更清晰敏銳，恨惡罪惡，渴慕過聖潔生活，尊主為大。

４. God’s people come alive
神的子民生命得著更新，有力量活出神所託付的召命，在世上為鹽為光，同時能發揮從聖靈領受的不同恩賜，同心傳福音，建立教會，活出福音之豐盛。

教會是神的家、是信徒蒙恩得救的地方，也是向普世萬民宣揚救恩的地方。現今教會急需的是屬靈的復興。其實屬神的兒女都需要屬靈的復興，才能建立牢固的信仰根基以及忠心地去事奉主。

復興也是神對祂子民的工作和心意，但願我們渴慕祂的臨在，靠著祂的話語和能力遠離罪惡，過聖潔的生活；並不要單單只顧自己的事，而是以天國的事為念，回應祂對我
們的呼召，將天國的信息（認罪悔改得救的信息）傳遍普天下，使萬民能夠有機會藉著認罪信耶穌得永生。

 

 

基督徒的事奉與追求屬靈長進，那一樣比較重要？

 
事實上，兩樣都是同樣重要的。 

基督徒如果只有事奉，但沒有重視追求屬靈生命長進，行為、儀態缺乏見證，就等如一個人希望自己有能力去做大事，但卻沒有裝備自己，又不求上進，這樣是不成的。

所以我們在任何時刻都不斷需要在屬靈生命上追求長進，使自己對信仰及聖經真理教導上有正確的認識而不致陷入膚淺的景況。我們的靈命得著復興，在事奉上又有足夠的裝備，如此我們才可以更有系統地、適當及正確地（不是隨隨便便的）去事奉主，為主而活和承擔上主所交給我們的使命。

同樣，我們藉著參與事奉，可以使我們重視自己的靈命成長，也提醒我們在儀態以及生活行為上所應有的見證。 

但願我們的事奉與追求屬靈長進互相配搭，好讓我們在生活上、更能見證上主。