這是一個十分敏感且需要屬靈智慧的牧養議題。當弟兄姊妹以**「不來聚會」作為抗爭手段**時，牧者首先需要分辨：這是在表達受傷、失望，還是在施壓或操控？
不同原因，需要不同的牧養方式。
從聖經來看，牧者的目標不是「把人拉回來」，而是牧養人心、維護真理、保守教會合一。
一、先分辨「不來聚會」背後的原因
不是所有停止聚會都是悖逆。
可以大致分為幾種情況：
1. 因受傷而離開
例如：
- 覺得沒有被傾聽
- 被誤解
- 被批評
- 對牧者失望
這時候需要的是關懷，不是責備。
如同耶穌尋找迷失的羊（路15章），先了解對方的感受。
2. 因理念不同而抗議
例如：
- 不認同教會改革
- 不接受人事安排
- 不同意牧者決策
這時應建立溝通的平台。
使徒行傳15章的耶路撒冷會議，就是教會面對重大分歧時，以共同辨明上帝心意為目標，而不是彼此對立。
3. 以停止聚會作為施壓工具
例如：
「如果你不改，我們就全部不來。」
這已經不是單純表達意見，而可能形成一種權力角力。
牧者不宜立即妥協，因為若教會的重大決策總是由「誰離開、誰施壓」來決定，容易形成不健康的文化。
然而，也不應因此就把對方貼上「叛逆」的標籤，而應冷靜尋求對話。
二、牧者應避免的幾種反應
不要公開指責
若在講台上暗示：「有些人不來聚會就是不愛主。」
這往往會使衝突更加惡化。
不要用屬靈壓力控制
例如：
- 「離開教會就是離開上帝。」
- 「不順服牧者就是不順服上帝。」
希伯來書13:17要求信徒尊重屬靈領袖，但彼得前書5:3也提醒牧者：「不要轄制所託付你們的群羊，乃要作群羊的榜樣。」
牧者的權柄應建立在真理、榜樣與愛心上，而非壓迫。
不要立即妥協
如果每一次有人用離開聚會作為籌碼，教會就改變決策，長期下來容易讓教會治理失去穩定。
因此，牧者既要聆聽，也要持守原則。
三、牧者可以採取的牧養方式
1. 主動聯繫，而不是追究
可以誠懇地說：「我們很在意你的感受，也希望了解你的想法。如果你願意，我們很希望找個時間聽聽你的心聲。」
重點是先聽，再回應。
2. 分辨問題屬於個人還是教會
若是：
- 個人誤會
則安排面談。
若涉及：
- 教義
- 治理
- 財務
- 品格
則應由長老、執事或教會治理團隊共同處理，而非由牧者一人決定。
3. 給彼此冷靜的時間
有時人在情緒高漲時，很難有效溝通。
適當等待一段時間，再邀請對話，反而更有果效。
4. 維持教會正常運作
牧者不宜因少數人的抗議而忽略整個群體。
保羅提醒提摩太：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心。」（提後4:2）
牧者仍需忠心牧養願意同行的羊群。
四、若對方長期拒絕溝通
若多次邀請都被拒絕，而對方只是持續缺席，也沒有散播不實言論或破壞教會，牧者可以：
- 持續關心
- 為他們禱告
- 保留重新回來的空間
不要急於宣布處分或切斷關係。
有時，時間與持續的愛能帶來修復。
五、牧者也要反省自己
彼得前書5:2-3提醒牧者：「務要牧養在你們中間上帝的群羊……不是出於勉強，乃是出於甘心；不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」
因此，當有人以缺席表達抗議時，牧者也可以安靜反思：
- 我是否有足夠傾聽？
- 教會的決策是否透明？
- 我是否願意接受建設性的批評？
- 是否有需要向會眾道歉或澄清的地方？
這樣的反省不是因為所有批評都正確，而是因為一位成熟的牧者願意讓上帝藉著不同的聲音來塑造自己。
六、從福音的角度看
耶穌面對許多門徒離開祂（約翰福音6:66），祂沒有追趕、施壓或降低真理的要求，而是轉向十二使徒問：「你們也要去嗎？」（約6:67）
彼得回答：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約6:68）
這段經文提醒牧者兩個原則：
- 不要用權柄留住人，而要用真理和愛牧養人。
- 不要因害怕失去人，就放棄真理；也不要因堅持真理，就失去愛心。
當教會面對「以不來聚會作為抗爭」的情況時，成熟的牧養不是陷入權力對抗，而是在真理中保持立場，在愛中保持敞開，在治理中維持秩序，在盼望中等待上帝的修復工作。如此，即使不能立即化解衝突，也能保守教會的見證，並為將來的和好留下道路。
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