「一般書信」（General Epistles）指的是新約中除保羅書信以外的書信，包括：
- 希伯來書
- 雅各書
- 彼得前後書
- 約翰一二三書
- 猶大書
這些書信由多位不同使徒與教會領袖撰寫，針對不同群體與處境，但它們都深刻地反映出早期教會中牧養的核心關懷：面對逼迫、異端、信仰冷淡、群體分裂、靈命軟弱，如何以真理、愛心、堅忍與屬靈洞察牧養上帝的百姓。
一、希伯來書：堅固信心、勉勵不退後的牧養
牧養焦點：面對信心低落、退後危機的群體
- 教會正在遭遇逼迫與試探，有人開始退後（來10:25–39）。
- 作者以「耶穌是超越一切的大祭司」為中心，堅固信徒的信心（來4:14–16；來7:25）。
牧養神學重點：
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主題 |
經文與意涵 |
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勉勵彼此 |
「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」（來10:24） |
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不可停止聚會 |
聚會是牧養中建立信心與關懷的重要場域（來10:25） |
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牧養者為羊守望 |
長老要為羊交帳，信徒也要順服領袖（來13:17） |
👉 牧養是在信仰低潮中扶持信心、強化聚會生活、教導基督的超越性。
二、雅各書：行道實踐與真誠信心的牧養
牧養焦點：教會信徒面對貧富差距、口舌爭鬧、信仰虛假
- 雅各強調「信心若沒有行為是死的」（雅2:17）。
- 牧者必須幫助信徒活出信仰，而非只停留在知識。
牧養神學重點：
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主題 |
經文與意涵 |
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教導者的責任更大 |
「作師傅的，我們要受更重的判斷」（雅3:1） |
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舌頭的約束 |
說話是牧養生活的關鍵實踐，關係牧養不能忽視言語（雅3章） |
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為病人禱告與探訪 |
「教會中的長老...為他禱告...主必叫他起來」（雅5:14–15） |
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彼此認罪與代求 |
群體的牧養要真誠與透明，彼此代禱才能帶來醫治（雅5:16） |
👉 牧養是教導信仰實踐、彼此認罪代求、關懷病患與軟弱者。
三、彼得前後書：在苦難中牧養與堅守真理
牧養焦點：信徒遭受外在逼迫與內部假師傅的混亂
彼得前書重點：苦難中的勸勉與堅忍
「務要牧養在你們中間上帝的群羊……不是出於勉強，乃是出於甘心。」（彼前5:2）
- 勉勵長老要如好牧人一樣照顧羊群
- 教會在苦難中要彼此看顧，不要彼此埋怨（彼前4:8–10）
彼得後書重點：防備異端、堅守真道
- 假師傅暗中引進異端（彼後2章）
- 勉勵信徒認識主耶穌，防止跌倒（彼後1:5–10）
👉 牧養神學的重點是：為羊群守望真理，在苦難中堅固人心，用榜樣引導群體。
四、約翰一二三書：以愛與真理建立健康的牧養關係
牧養焦點：教會分裂、愛心冷淡、錯謬教導擾亂群體
約翰一書：真理與愛的平衡
「我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹3:18）
「上帝就是愛…我們愛，因為上帝先愛我們。」（約壹4:8, 19）
- 約翰強調愛與光同行，要防備「只說不行」的虛假信仰。
- 牧者要幫助群體回到簡單真實的愛與真理中。
約翰三書：接待與教會領導問題的牧養處理
- 推薦該猶接待傳道人
- 責備丟特腓壟斷教會、拒絕使徒團體
👉 牧養需要分辨誰是忠心事奉者，也要有智慧對付教會內部的權力不當。
五、猶大書：在信仰危機中為真道爭辯的牧養責任
「要為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯。」（猶3）
- 假教師潛入教會，引導人放縱情慾
- 勉勵信徒「在至聖的真道上造就自己」（猶20）
👉 牧養不只是安慰，更要堅守信仰與教義的純正，保護群體免受迷惑。
總結：一般書信的牧養神學重點
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書信 |
牧養焦點 |
牧養神學要點 |
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希伯來書 |
退後與逼迫中的信徒 |
高舉基督、堅固信心、順服領袖、聚會與彼此勉勵 |
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雅各書 |
活出信心與生命一致 |
行道、舌頭約束、認罪代求、關懷病人 |
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彼得前後書 |
苦難與異端並存 |
苦中牧養、為真道爭戰、牧者甘心服事、建立盼望 |
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約翰書信 |
真理與愛、群體張力 |
愛與真理合一、牧者辨識真假、建立健康屬靈關係 |
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猶大書 |
假教師入侵 |
爭辯真道、造就自己、警醒群體、守望信仰 |
