馬可福音與牧養神學之間的關聯，雖不像馬太福音那樣有系統性的教導（如登山寶訓或大使命），但它以敘事的方式深刻地呈現出耶穌作為受苦僕人、權能君王、與門徒同行者的多重身份，這些都深刻影響我們對牧養的理解與實踐。
一、受苦僕人的牧養典範
馬可福音的核心信息之一是：彌賽亞必須受苦，並透過受苦完成救贖。這一主題對牧養神學有極大的意義，特別是在面對困難與試煉中的陪伴與承擔。
1. 耶穌的受苦預告與僕人身份（可8:31；9:31；10:33–34）
耶穌三次預言自己的受難，不僅顯出祂順服父上帝的旨意，也為門徒樹立一種「僕人式領導」的榜樣。牧者是「帶領者」，但更是「僕人」。
2. 捨己服事的呼召（可10:42–45）
「人子來，並不是要受人服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
這節是馬可福音的神學高峰，也是牧養神學的核心：捨己的愛與服事的生命。牧者不是掌控權力的人，而是甘願服事、陪伴、甚至為羊群受苦的人。
二、門徒訓練與失敗中的牧養
馬可福音特別強調門徒的不成熟與失敗——他們誤解耶穌的身份，爭論誰為大，甚至在耶穌被捕時逃跑。這些細節反映出牧養中最真實的面貌：與軟弱的人同行。
1. 門徒的不理解與誤解（可8–10章）
門徒難以理解受苦彌賽亞的身份，反映出牧養過程中的挑戰：人常常期待的是榮耀的君王，而不是受苦的僕人。牧者要幫助信徒調整對基督的期待與認識。
2. 重視栽培而非表現（可3:13–15）
耶穌呼召門徒，「要他們常跟自己同在」，這是牧養的根本：陪伴、建立關係、生命影響生命，而非只是功能導向的訓練。
三、權能與憐憫的牧養實踐
馬可福音是「行動的福音」，耶穌經常立即行動（希臘文 εὐθύς, eutheos,「立刻」出現超過 40 次）。這種迅速的行動中，也呈現出祂對人深切的憐憫與醫治的能力。
1. 醫治與趕鬼（可1:29–34；可5章）
耶穌面對人的身心靈痛苦不是高高在上地說教，而是親自觸摸、醫治、釋放。這提醒牧養者：上帝國的牧養包括全人關懷——靈命、心理、身體、人際。
2. 憐憫人如羊無牧者（可6:34）
「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般；於是開口教訓他們許多道理。」
這與馬太福音平行經文相呼應，顯示耶穌牧養的核心驅動力仍是憐憫。他不是因為制度、責任、或效果導向而牧養，而是出於對人的心痛與關愛。
四、失敗中的修復與再差遣
1. 彼得的失敗與復興（可14:66–72）
馬可福音中彼得三次不認主的記載非常詳細，根據早期教會傳統，這卷福音很可能來自彼得口述，馬可記錄。這反映出牧養的誠實與真實：即使領袖會失敗，上帝仍願意恢復與使用他們。
2. 加利利再聚（可16:7）
「你們去告訴他的門徒和彼得說，他在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。」
耶穌特別提到「和彼得」，顯示祂對失敗者的接納與重用。這為牧養神學帶來強烈信息：教會是恢復之地，而非論斷之處。
總結：馬可福音的牧養神學圖像
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主題 |
牧養意涵 |
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受苦的僕人 |
捨己服事的領袖榜樣 |
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門徒的不完全 |
牧者要有耐心、長期栽培與陪伴 |
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行動中的憐憫 |
全人關懷與即時回應人的需要 |
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復興與再差遣 |
教會是失敗者重新被呼召的地方 |
馬可福音為我們呈現了一位謙卑、受苦、行動迅速又滿有憐憫的好牧人，也挑戰今天的教會和牧者：我們的牧養是否建立在捨己的愛與生命的陪伴之上？
