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2021年10月17日星期日

清水教會-20211017-主日禮拜-安慰人的上帝

張貼者：楊百川於晚上10:11

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清水教會-20240512主日禮拜-憐憫人的人
何謂「門徒訓練」

提摩太後書二章 2 節是「門徒訓練」的典範，保羅對提摩太說：「你在許多見証人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」由保羅、提摩太、忠心的人、直至其他人之間，佷明顯是有四代的人物存在。一位訓練有素、成熟的基督徒，他不單止自己成為一個...
牧養的目的

　　讀經︰約翰福音十五章八節；以弗所書四章十一至十六節；提摩太后書二章十九至廿一節；彼得後書一章三至十一節。　　清楚牧養的目的就是要明確知道教會不但要得人，更要造就人。只注意得人而不注意造就人，則最終不能繼續得人，並且所得的人也會流失。另一方面的問題是，教會應當...
講道的重要性

雖然人們對講道和講道者的口碑不是很好，但沒有一位以嚴肅態度看待聖經的人會排斥講道。保羅是個寫作者，從他的筆下我們擁有上帝所默示之新約的大部分書作，而他的書信中排行第一的就是羅馬書。以它在歷史上的影響來衡量，能與羅馬書匹敵的文獻並不多。但是，當保羅寫這封信...
裴斯塔洛齊人性觀

一、人性發展三階段說１．生物的原始階段：自然我２．社會階段：社會我３．道德自由階段：道德我，關鍵在”愛”。二、裴斯塔洛齊論”愛” 1. 人性中最光輝的一面。”愛的啟示，就是世界的救贖。愛是纏繞大地，也是上帝與人結合的一根靭帶。” ...
初期教會的宣教與擴展(3)

1.保羅與彼得在羅馬之腳蹤五旬節以後，眾教會建立，福音迅速的由巴勒斯坦的耶路撒冷一地，擴展至羅馬全境。因著耶路撒冷大遭逼迫，門徒向四處擴散，先是達到敘利亞的安提阿，藉著擴展至敘利亞、基利家、加拉太、亞西亞、馬其頓、亞該亞等省分，至終到了義大利的羅馬。行傳十八章記載，亞居拉...
基督教教育觀

改革宗傳統的教育觀 , 皮亞傑之教育觀 , 裴斯塔洛齊的教育觀 ,
初期教會的宣教與擴展(2)

在護教學上所下的工夫除了生命的表現外，初期教父為信仰爭辯的睿智也是福音擴展很重要的因素。異教人士不單以權勢、武力鎮壓基督徒，更厲害的武器便是思想的圍攻。猶太和希臘的思想家聯成一陣線，對基督徒的信仰問難質疑。但各方面的攻擊反而刺激起基督徒不懈地思索，以最清晰並富創意的思...
門徒的靈修

字義：舊約希伯來文使用「心中愛慕 [ 上帝 ] 」 (Rasa)( 代上 29:3) ，另外，有時使用「對上帝那種幼年的恩愛 / 愛情」 (Hased)( 耶 2:2) 來表達靈修。可見靈修就是要保持這種對上帝的愛慕 / 愛情。新約希臘文使用「私自崇拜」 (Ethrlot...
教牧成為高效能危機工作者應注意的事

一個高效能的危機工作者具備的特質，包括生活經驗、專業技巧、鎮靜、創造力與伸縮性、能量，快速的心理反應及文化的認知等。  1. 生活經驗（ Life Experiences ）工作者能否有效地處理危機，與他（她）的生活...

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