第六誡：不可殺人 (出廿13)

(1)經文意義

a.本誡命的意義
        
這條誡命所禁止的是故意以暴力謀殺人命 (詩九十四6；箴廿二13；賽一21；何四2，六9；耶七9)。
 
舊約時代，有相當多的罪可判處死刑。如：頑梗背逆，固執不聽從父母或官長(申十七12，廿一18~21)；毆打或咒詛父母(出廿一15；利廿 9；箴廿20)；犯安息日(出卅五2；民十五32~36)；行邪術(出廿二18)。
 
因此本誡命所禁止的「殺人」不能只從字面來解釋，以為把犯人處死也在禁止之列。
 
b.不可仇恨
 
主耶穌在馬太福音五21~22把「不可殺人」追溯到殺人的動機「仇恨」，顯然在主的觀念裡，不可殺人這誡命包含不可恨人。仇恨引起謾罵，對方在受辱難堪下引起激憤，仇恨實在是謀殺人命的動機。
 
c.不可自殺
       
道德動機不正，往往等於自殺。猶大因貪財而出賣耶穌，後來在悔恨交加下出去吊死(太廿七5)，其實他在自殺前已經開始了自殺的過程。放縱私慾，貪行種種的污穢 (弗四19)，都是慢性自殺的行為，都是第六誡所禁止的。
 
(2)生活應用

a.上帝滅盡迦南人的理由
       
面對「不可殺人」這條誡命，或者有人問：上帝既然吩咐以色列人「不可殺人」，為什麼又吩咐他們將迦南地的人滅絕淨盡 (申廿17；參考書六21)？
 
(a)迦南人惡貫滿盈
 
這是因為迦南地的人惡貫滿盈(參考創十五13~16)；以色列人攻佔迦南地時，上帝為了不讓以色列人效法迦南人的惡俗惡行(參考利十八，廿)，也免得迦南人教導以色列人學習一切可憎惡的事(申廿18)，因此上帝不再憐憫迦南人。
 
(b)末日性質的審判
 
這種將惡貫滿盈的人全然殺盡的情形也見於挪亞洪水盛世(創六17，七21~23；參考太廿四37~39，十七26~27)；天火焚所多瑪蛾摩拉二城(創十25~28；參考路十七28~30)。在新約聖經提到洪水滅世和天火焚城時，特別加以註明：「人子顯現的日子，也要這樣」(路十七26、30)，可見這種「不再憐憫」的審判正是將來人子再來時末日審判的預表，在末日的大審判，上帝會把信的和不信的分開，如同祂當日分開挪亞一家八口和那一世代的人；又如同祂當日分開羅得和那二城的人，信的得救，不信的則全然毀滅。迦南地的人被滅絕淨盡，正是這種末日性質的審判。
 
b.第六誡衍生的當代倫理
       
現代人所面對的而與「不可殺人」這誡命有關的二大問題分別是：
 
(a)生命倫理：包括墮胎、安樂死、與自殺。
 
(b)人權倫理：包括死刑與戰爭。