1. 將上帝驚人的慷慨擺在人的面前
在我們開始想像我們可以施捨之前，我們必須認識到我們首先是接收者。慷慨不是從我們開始——而是從上帝開始，一切美好、完美和美麗的作者。我們沒有什麼可以給予的還沒有給我們。
“你有什麼不是領受的？”使徒保羅在《哥林多前書》4:7問。
我們從不送禮；我們只重贈。當我們經常默想上帝在基督裡的慷慨時，就會培養慷慨。我們需要讓自己被上帝的慷慨所淹沒：在美麗和豐富的創建;在生命的禮物中；在朋友和家人的愛中；在恩典和寬恕的祝福中和永生。只有這樣，我們才會更加感激，才會帶來奉獻正如它最初的意圖：作為對這位充滿愛心、親切、極其慷慨的人的一種崇拜上帝。
保羅在《哥林多後書》8章中解釋：馬其頓基督徒經歷了上帝的恩典作為回報，他們“首先歸於祂”——他們在敬拜中展現慷慨的實際行為。
2. 少關注金錢多關注異象
如果慷慨的主要目的不是金錢，那麼幫助人們理解我們的邀請——有從耶穌王那裡加入他拯救和恢復世界的使命。
投一個這是快樂冒險的異象！
分享真實人的轉變故事 您的教會及其支持的事工幫助實現的生活。這些故事將慷慨神學轉化為有形的、日常的現實，並激發人們參與。
談論父神的慷慨，耶穌的慷慨，以及慷慨的人之見證！許多走在我們前面的人，為社會奉獻了他們的資源、才能，甚至他們的生命——上帝的快樂使命。
讓人們對他們能夠捐贈感到興奮——以及上的的豐盛會隨之而來。
3. 塑造慷慨的生活方式
如果你的行為不符合慷慨的生活，你將永遠破壞你傳道的信息。您是否正在積極尋找機會並做出可以擴展您的選擇的選擇？ 給予的能力？你是否以這樣一種方式生活，表明你相信上帝足以生活。
簡單地說，聖化並與社區互動？你在塑造愛的生活，傾注不自私，因為你相信上帝會滿足你自己的需要？
你是高高興興地把自己和你的東西送走，因為你知道這樣做會讓你感到高興 慈愛的父親是他用來愛你的鄰居的一種方式嗎？你足夠關心嗎？您捐贈的接受者花時間確保您提供的幫助方式是真實的 使他們受益？
看看你的預算、你的日程、你的態度、你的效率——他們會告訴你回答。做一個全心全意給予的人。
在《歷代至上》29:9，我們了解到，當人們看到自願、全心全意的慷慨。他們自己也受到鼓勵，也很樂意慷慨解囊。作為牧師或教會領袖，您的影響力可能比您意識到的要大。人們會觀察你的行為 並且會模仿！
4. 不要害怕談論金錢
這聽起來可能與第二原則相矛盾。不是！
耶穌談論金錢比談論其他任何事情都多主題。他提供了承諾和警告。他承諾給予更幸福比接受。他應許那些先求上帝的國的人將“擁有這一切東西”提供。聖經告訴我們，上帝會報答那些慷慨施捨窮人的人。
耶穌還警告說，金錢是我們敬拜上帝的主要競爭對手。如果錢是上帝的主要競爭對手，我們正確理解它難道不重要嗎？聖經描述 金錢作為有生命的東西——作為說話（作證）和欺騙的東西，蒼蠅和誘捕。
如果你不講錢財，你就是在隱瞞一種福份和來自人們的喜悅。如果你從不談論金錢的危險，你就會讓你的羊群敞開心扉 它的欺騙性和破壞性。金錢要麼是你的主人，要麼是你的僕人。闡明一個你的教會關於如何奉獻金錢，將臨時物品轉化為獲得永恆的異象，並為上帝的國度部署財政資源。
5. 鼓勵關係慷慨
奉獻自己——而不是我們的東西——是聖經慷慨的核心和基礎。
慷慨植根於三位一體上帝的本質，祂擁有恆久的、無私的愛和尊重。因此，上帝最感興趣的是讓我們在祂的愛裡，並呼召我們以耶穌為榜樣去愛人。
有一個例子，聖經告訴我們不要給予。《馬太福音》5:24中耶穌告訴我們，如果我們與兄弟或姐妹發生衝突，我們要“把我們的禮物留在祭壇上”，然後去 和解。
耶穌把慷慨、愛和寬恕放在首位。
當然，將我們的犧牲獻給上帝並沒有錯。耶穌是說要把事情做好彼此——我們稱之為“一對一”生活。這就是為什麼只關注財務和數字是錯誤的。慷慨是關於人的。我們通過以下方式表達對上帝的感謝 將我們的生命一個一個地捨去，就像基督為世界捨命一樣。這是福音的核心。
6. 擴展您的指標
你怎麼知道你的教會變得越來越慷慨？由於上述原因，指標不能完全是財務指標。增加金錢捐贈可能是一個美妙的事情！但這並不意味著會眾變得更加慷慨。 如果一個團體給了很多錢，但對人不好，表現出忘恩負義對上帝，能說那群人是在施捨嗎？當然不是！
考慮一下在教會內外發生的關係。身體是否被標記為：團結、恩典、寬恕、謙卑和愛的精神正在成長？人們是否攜帶著彼此的以切實可行的方式減輕負擔？人們不只是寫更大的支票，而是給予他們更多的時間、他們的禮物和他們的影響力？你的教會是否變得更外向型？你是在為你的鄰居花錢嗎——尤其是代表在上帝溫柔的心中佔有特殊地位的弱勢群體：窮人、陌生人、寡婦和孤兒？當你能誠實地給出肯定的回答時，你知道你的會眾正在成長為一個像基督一樣慷慨的社區。
7. 教導態度與行動同等重要
我們經常引用《哥林多後書》9:7，“捐的樂意的是上帝所喜悅的”。
在舊約文本中，我們了解的不是什麼或為什麼，而是以色列人如何給予：即，謙虛。上帝呼召他們認識到無論他們付出什麼對不幸的人來說，只有上帝才有可能——上帝是他們的拯救者和救贖者。
他們不能為他們的禮物聲稱功勞，好像他們是通過 他們自己的美德。上帝命令他們記住，他們自己是奴隸，在上帝仁慈和慷慨的拯救之前流浪者。這將有助於他們給予 別人謙虛，沒有任何優越感。我們的態度是一樣的；畢竟我們 在耶穌仁慈的拯救之前迷失並被奴役。
同樣，在新約經文中，保羅告訴提摩太要教導富人在沒有傲慢。耶穌塑造了一種充滿愛心、謙卑、僕人般的奉獻，而不僅僅是送窮人的餐桌上的食物，也邀請窮人到他的餐桌上。他的整個態度是其中之一就是歡迎和親切，沒有譴責和“看不起”他人。安靜地佈施，不張揚，不渴望得到承認或回報。簡而言之，上帝關心我們慷慨的質量，而不僅僅是數量。
總之，慷慨對上帝的心來說是必不可少的，它應該——而且可以——成為我們教會的核心。我們越是敬畏天父的慷慨，我們的心將充滿同樣慷慨的精神。挑戰你的會眾開始。今天是簡單的慷慨行為——首先是與他們最親近的人，然後向外擴展。喚醒天父慷慨之心的教會可以發揮深遠的變革影響 並參與他在《以賽亞書》61:1中的偉大呼召，醫治傷心的人並安置俘虜自由。
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